從歷史的角度談?wù)勚袊耐醭芷诼?br>誰為誰狂
我曾在狂樓提出過一個(gè)觀點(diǎn)：【從理論上來講，任何一個(gè)政權(quán)，無論曾擁有如何的強(qiáng)大，最終也都會(huì)有四顧茫然的時(shí)候。中國有富不過三代的說法，縱觀中國大一統(tǒng)之后的兩千多年歷史，我總結(jié)了一個(gè)規(guī)律：“生不過三百、強(qiáng)不過三君?！鼻亟y(tǒng)一中國之后，沒有一個(gè)王朝的生存時(shí)間超過三百年，沒有一個(gè)王朝的強(qiáng)大可以持續(xù)超過三個(gè)國君在位的時(shí)間。】后來，我又對(duì)這一說法進(jìn)行了補(bǔ)充，【這個(gè)說法并不嚴(yán)謹(jǐn)，如果把東漢西漢（前206-220）算作一個(gè)王朝，把南宋北宋（960-1279）算作一個(gè)王朝的，都超過了三百年，東漢與西漢之間沒有明顯的傳承關(guān)系，中間還經(jīng)歷了一個(gè)短暫的新朝，而南宋與北宋則有。】
因此，我的三百年之說并非是指中國的整個(gè)歷史，也非世界的歷史，而只是秦以來的中國歷史，夏商周不在這個(gè)前提之下。夏商周時(shí)代的中國并不是大一統(tǒng)體制，當(dāng)時(shí)中央政府的有效統(tǒng)治面積并不大，不過是河南及周邊地帶，而就國家結(jié)構(gòu)來說更像是一個(gè)松散式的聯(lián)邦體制，當(dāng)時(shí)的情況下，中央政府控制的面積較小，沒有強(qiáng)大的外敵，而因維護(hù)的難度要低一些，中國歷史上許多地方性政權(quán)都維持超過七八百年，應(yīng)該也是這個(gè)道理。有網(wǎng)友列舉羅馬帝國與奧斯曼土耳其帝國其存在時(shí)間都遠(yuǎn)超過三百年，但是卻并不在我的三百年說前提之下。
對(duì)待歷史，我們應(yīng)該有嚴(yán)謹(jǐn)一些的態(tài)度，比如我很少提中國有五千年文明史，而是提中國有數(shù)千年文明史，原因在于，至今我們都未能就文明史從何時(shí)開始有一個(gè)共識(shí)，西方史學(xué)界認(rèn)為中國文明史是從商王朝開始，至今不過3500年左右，如果文明史從夏王朝開始，至今4000年左右，而如果從更早期開始，那么我們的文明史又遠(yuǎn)超五千年。
再回到中國王朝歷史，為什么我說兩宋可以算作一個(gè)王朝，因?yàn)槟纤闻c北宋有明顯的傳承關(guān)系，在外敵入侵的背景下，宋皇室被迫遷都另從皇室成員中選皇帝即位，并沒有發(fā)生政權(quán)更替，只是國家疆域范圍被迫縮小，因此，南宋像是北宋趙氏皇族的被迫撤退的延續(xù)。西漢與東漢缺乏這種傳承關(guān)系，而且中間還隔了一個(gè)新朝。東漢之于西漢，有點(diǎn)類似于蜀漢之于東漢，說是同屬于一個(gè)王朝，缺乏足夠的史實(shí)支撐。
我時(shí)常在想，為什么大一統(tǒng)之后的中國歷史會(huì)擁有盛衰循環(huán)的周期律，如果說大一統(tǒng)是中國人面對(duì)中國地緣現(xiàn)實(shí)的一種歷史選擇，盡可能占據(jù)江河以擁有水源，盡可能占據(jù)平地以獲取糧食，盡可能占據(jù)高地以守衛(wèi)內(nèi)陸安全，盡可能擴(kuò)大國土以求共同應(yīng)對(duì)多災(zāi)多難，而早期同為農(nóng)業(yè)文明的集體相似性使得統(tǒng)一的成本要低遠(yuǎn)低于海洋文明，那么，為什么中國歷史上會(huì)出現(xiàn)合久必分的局面？
國家規(guī)模巨大就是最客觀的原因?？偨Y(jié)中國自秦以來的歷史，一個(gè)王朝前期可以通過強(qiáng)力及懷柔政策的雙管齊下維持國家的統(tǒng)一及穩(wěn)定，但是這種安定的局面是當(dāng)時(shí)人民之幸，也會(huì)轉(zhuǎn)變后世民眾之禍的開端。因?yàn)樘煜赂栉枭剑瑘?zhí)政者的施政壓力就會(huì)降低，安于享樂，漸離對(duì)民間疾苦的關(guān)注，漸離對(duì)地方的有效控制。而民間呢，因?yàn)橄鄬?duì)安定，人口增長迅速，土地開始集中，出現(xiàn)了巨大的貧富差異，秦以來的中國始終是一個(gè)農(nóng)業(yè)化的中國，缺乏土地的農(nóng)民找不到可以和平轉(zhuǎn)移的產(chǎn)業(yè)出口，就會(huì)出現(xiàn)大批要求以革命方式改變現(xiàn)狀的農(nóng)民。地方官僚也因?yàn)榘捕ǘ鴦?shì)力越來越大，漸漸可以對(duì)抗中央，無視中央的存在。
自古以來，中國就不是一個(gè)宗教國家，從來就沒有一個(gè)至高的神可以在精神層面壓制中國人的反抗力，即便天子也不過是天的代言人，如果代言的不好，被鼓動(dòng)起來的平民高喊“王侯將相寧有種乎！”就可以群起試圖將起將哄下。在世俗化的環(huán)境下，中國人對(duì)于現(xiàn)實(shí)的改善極少借助于精神層面的修煉或自我欺騙，要么忍耐，要么絕不再忍，將對(duì)于現(xiàn)狀的改變付諸于行動(dòng)，然后再為行動(dòng)的后果輔之以精神化的依據(jù)，所謂“勝者為王、敗者為寇”、“竊鉤者誅，竊國者侯”，這就應(yīng)該也是以德為核心的中國歷史卻充滿了超大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)與戰(zhàn)亂的客觀原因之一。
我分析中國歷史上的王朝更迭原因，主要是五個(gè)：天災(zāi)頻仍、執(zhí)政腐化、地方割據(jù)、農(nóng)民起義、外敵入侵。這些因素當(dāng)中，一個(gè)不足以，但是幾個(gè)同時(shí)作用，一個(gè)強(qiáng)大的王朝就化作了歷史的塵埃。因?yàn)閺V闊的疆域、眾多的人口使得執(zhí)政者的國家注意力始終在國內(nèi)，無意向繼續(xù)擴(kuò)展生存空間，這種習(xí)慣一旦形成，即便到了人口膨脹土地不足的時(shí)候仍不會(huì)向外尋找解決辦法，所以，到了王朝的后期，必然就出現(xiàn)腐敗加劇，中央控制力下降，地方權(quán)力高漲，農(nóng)民起義爆發(fā)的局面，內(nèi)部一亂，外部的威脅也會(huì)隨之而來，當(dāng)時(shí)的王朝面對(duì)外來侵略也缺乏足夠的國家力量，地方派系的力量分裂了國家卻又無法在短期內(nèi)擁有重新統(tǒng)一的能量，于是大分裂時(shí)代開始了。
縱觀中國的歷史，我們也看到這樣的歷史規(guī)律：越強(qiáng)大的王朝之后，分裂的時(shí)間越久，分裂的程度越深，重現(xiàn)統(tǒng)一的難度越大。比如，兩漢之后，在隋重新初步統(tǒng)一中國之前，經(jīng)歷了三國兩晉南北朝超過三百年的相對(duì)分裂性階段。唐王朝之后，則經(jīng)歷了五代十國這種歷史上最為一團(tuán)散沙的分裂狀態(tài)。北宋雖然實(shí)現(xiàn)了中國局部的統(tǒng)一，但是宋王朝時(shí)代的中國仍然處在大分裂的狀態(tài)，多個(gè)地方性政權(quán)對(duì)峙。
元王朝存在的歷史價(jià)值在于，它為中國的全國統(tǒng)一掃清了地方性分裂力量，雖然元滅亡了南宋，但也滅亡了夏金等國，中國對(duì)西藏的有效統(tǒng)治正是從元開始，這使得朱元璋有能力整合占中國最多人數(shù)的農(nóng)民從而獲得全國性的支持之后，一旦推翻元王朝，就更容易獲得中國的統(tǒng)一，也就完成了唐王朝之后一次真正意義上的完全統(tǒng)一，這種統(tǒng)一包括疆域文化思想等各種因素在內(nèi)的統(tǒng)一。
一些網(wǎng)友在提及清王朝時(shí)往往會(huì)有種單一民族性的恨意，如果我們從客觀的角度來說，清王朝同樣為中國的大一統(tǒng)做出過巨大貢獻(xiàn)，無論是東北、西北還是西南的國土開拓或?qū)嶋H治理都有亮點(diǎn)之處，清王朝面臨著中國歷代王朝最大的壓力，其它王朝所面臨的普遍問題，它都遇到了，其它王朝所沒有面臨的問題，它也遇到了，比如，少數(shù)民族政權(quán)如何面對(duì)主體性民族的仇恨，比如歷史上的歷代王朝所面臨的外敵多是一個(gè)方向的，多是文明水平并不高的游牧文明力量由北向南的沖擊，而清王朝面臨的外來壓力，則是多個(gè)方向的（東南西北，沒有一個(gè)安定的方向），是強(qiáng)大的工業(yè)文明的沖擊，中國在王朝盛衰循環(huán)的下滑期又遇到了世界列強(qiáng)的崛起期，縱然清代諸君平均執(zhí)政素質(zhì)并不低，但其表現(xiàn)出來的悲慘形勢(shì)就成為一種客觀必然了。
在今天，我們談及國際政治時(shí)，喜歡提地緣政治，我認(rèn)為，在談及國際政治時(shí)，我們應(yīng)該考慮三緣政治，即時(shí)緣政治、地緣政治、人緣政治，其實(shí)對(duì)應(yīng)的就是中國古人所總結(jié)的“天時(shí)、地利、人和”，地緣政治側(cè)重的是地理因素與空間因素，更像是一種橫向的因素，而時(shí)緣政治則側(cè)重于時(shí)間因素與歷史因素，是一種縱向因素，人緣政治則是一切政治的根本。我們?cè)谡劦鼐壵螘r(shí)，認(rèn)為國際地緣政治中有一些破碎地帶，而我提出的時(shí)緣政治概念，同樣也存在破碎地帶，對(duì)于中國的時(shí)緣政治而言，我們的歷史上存在著的破碎地帶，其實(shí)就是分裂時(shí)期，這些破碎的分裂時(shí)期位于各個(gè)強(qiáng)大的王朝之間，構(gòu)成了完整的中國歷史，雖然我們都不樂見中國的分裂時(shí)代，因?yàn)檫@意味著民眾的苦難，但是，這些破碎地帶不會(huì)以某個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移，這種破碎的時(shí)光其實(shí)也是一個(gè)國家與民族反思?xì)v史教訓(xùn)加強(qiáng)民族融合的時(shí)光，這是一種歷史規(guī)律，今天的中國要打破這種規(guī)律是不可能的，能做的是盡量采取措施減少那些可以導(dǎo)致分裂的因素出現(xiàn)或做大。
中國的國土面積很大，人口眾多，民族、信仰、文化、區(qū)域差異性巨大，治理難度比較大，但是我們可以：通過加強(qiáng)基礎(chǔ)交通設(shè)施建設(shè)，拉近各地的地理距離；通過有效的行政機(jī)構(gòu)及經(jīng)濟(jì)設(shè)置，拉近中央與地方距離；通過推進(jìn)有效的民族政策拉近民族間的距離；通過或限或促的生育政策使得人口的增長能夠符合國家的整體利益需要；面對(duì)人口越來越多而耕地越來越少的現(xiàn)狀，加大向工業(yè)服務(wù)業(yè)轉(zhuǎn)移就解決農(nóng)民就業(yè)問題；通過科技提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)量以及向國外農(nóng)業(yè)進(jìn)軍的方式解決糧食問題；通過整合世界資源滿足國內(nèi)資源的不足；通過制度建設(shè)將擺脫人治體系的種種弊端……
總之，中國需要以創(chuàng)新的姿態(tài)面對(duì)總在變化的世界，過去兩千多年以來，我們始終處在農(nóng)業(yè)社會(huì)，始終以自耕農(nóng)為主體的中國必然呈現(xiàn)出千篇一律的場(chǎng)面，所以封建的體制在中國得以延續(xù)了兩千多年，而當(dāng)我們進(jìn)入了工業(yè)化與信息化時(shí)代，我們所面臨的挑戰(zhàn)是日新月益的，從時(shí)緣政治中吸引經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在地緣政治進(jìn)行統(tǒng)籌布局，能夠做到以人緣政治為核心，與時(shí)俱進(jìn)的面對(duì)中華民族發(fā)展道路的一切挑戰(zhàn)，這是我所期待的。
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