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【武學(xué)文庫】精研武功也是修道——訪邋遢派十六代功法掌門人駱巨方

(原刊于《武魂》雜志1994年第10期)



知道是什么原因,近日以來,編輯部陸續(xù)收到不少讀者來信,接待了不少讀者來訪,其中有不少人的關(guān)注熱點(diǎn),都集中在了本刊曾經(jīng)發(fā)表過的《原始太極拳》、《先天八卦掌》等道門武術(shù)養(yǎng)生功法之上。真是風(fēng)水年年轉(zhuǎn),今年到此家。

本刊1989年、1 990年連續(xù)刊登的《原始太極拳》、《先天八卦掌》、《三寶氣功》(龜形功、鶴形功、鹿形功)是道教名師、正一清微派第十五代傳人志遠(yuǎn)道人安聲遠(yuǎn)和全真龍門派第二十五代傳人震陽子曹信義兩位道長,寵愛《武魂》雜志和廣大讀者,公布的道門秘傳武術(shù)和功法,惠及了中外俗眾。

安、曹兩位德高望眾的道長,均已年屆九旬。本來他們就不愿參與俗事,如今年事已高,就更不愿跨出“山門”一步了。

安爺、曹爺(道教對有道之人的尊稱,筆者也以此稱呼,“入鄉(xiāng)隨俗”,以示崇敬)人不涉俗,能否請藝出門示人,給《武魂》讀者一個(gè)驚喜,給中外讀者一個(gè)慰藉呢?我們訪問了一貫支持本刊的作者、安爺?shù)牡靡忾T生駱巨方先生。

駱先生道號啟澤散人,是道教正一清微派第十六代傳人、邋遢派功法掌門人。

四十六歲的駱先生,從六歲起就開始練功,十歲時(shí)拜峨嵋派楊寶旺先生為師學(xué)白猿門功法,十四歲拜石懷普先生學(xué)戳腳門技藝,十七歲又師從崇煥文、于福和學(xué)張氏太極拳、尹派八卦掌。二十三歲那年,有幸遇到安爺、曹爺,被收為弟子,從此走上了一條專心致力于研習(xí)道門武術(shù)氣功的道路。

近四十年的習(xí)武生涯,尤其是二十余年道門武術(shù)功法的修持,使駱巨方對諸如原始太極拳、太極八卦掌、呂祖純陽劍、高祖太陽針、太極盤龍棍、太和大槍、反手雙鉤等拳術(shù)器械,造詣?lì)H深。同時(shí),他對道門功法、醫(yī)術(shù)、道學(xué)、易經(jīng)等各種知識和技藝,也兼收并蓄。他連續(xù)四屆被聘為中國道教學(xué)院武功教師,也曾應(yīng)邀向外國留學(xué)生傳授武術(shù)和講授易經(jīng)。

道門的東西,總是給人以神秘莫測的感覺。就修道而言,怎么修?修什么?外人是不清楚的。駱先生介紹說,一般來說修道有兩種形式,一為文修,一為武修。文修以念經(jīng)參悟?yàn)橹?,武修為武功參悟?yàn)橹亍?/section>

研修武功就是修道,能真正體悟的人難以說多。而在道門中,其武功卻都是配合修道的,是功與法的縝密結(jié)合。練武即是磨練“性”,凈化靈魂,改變?nèi)怏w素質(zhì),達(dá)到歸本還原的有效手段。

道門武功的修煉者,始終要遵從“柔弱不爭,居下取后,吃虧忍讓,逆來順受”的戒律,要拋棄世俗上越來越重的名利思想,把武功當(dāng)成修道,不與人爭競不休。

性命雙修是道門功法的一大特點(diǎn)。要先練死人一一后天心;后練活人——先天心,也即是性。駱先生以中國文字解析說,一個(gè)心(忄)加一個(gè)生字為性,一個(gè)心(忄)加一個(gè)吾字為悟,就是說,我練我的先天之心才能悟,也只有先天之心才能通天徹地。

道門的功法修煉大成者,羽化升天時(shí)可“七竅生煙”,也可修成“不壞之軀”。駱先生講了一件往事——
 
八十年代,道教全真龍門派祖庭白云觀旁的一家工廠施工,挖出了兩口缸,兩缸缸口對扣,掀開一看,發(fā)現(xiàn)是一個(gè)古時(shí)道人羽化所在。當(dāng)時(shí)肉身絲毫不腐,沒有異味,羽化后又生長出來的濃密頭發(fā),把缸口糊得嚴(yán)嚴(yán)的……
    
駱先生師從安爺習(xí)武二十余年,所習(xí)的武功,是道教邋遢派武功中的精華。邋遢派武功,現(xiàn)已習(xí)者無多,瀕臨失傳。它是由峨嵋道人高虎臣(曾任李鴻章的貼身鏢師)來北京傳給安爺?shù)葞兹?,安爺又擇良徒傳給了駱先生。
    
邋遢派武功,除了原始太極拳、太極八卦掌之外,還有無為拳(天罡大法)。除上述功夫外,還有棒錘、如意、方便鏟(與佛教的不同)、雙拐(胡葉蓮)等稀有練法的兵器。此外,響鈴、鈴首、灰桶等多種暗器,也有自己的獨(dú)到之處。
    
練習(xí)邋遢派功夫,應(yīng)該按著要求嚴(yán)格施為。除練熟動作外,還應(yīng)練好輔助功法。比如,原始太極拳包括動、靜、快、慢四部。動部是前十三勢,實(shí)質(zhì)是養(yǎng)生功;靜部則內(nèi)含養(yǎng)生與技擊的深意;快部練起來似少林門那樣剛烈,有十三套打法,是為技擊之本;慢部能為丹功打基礎(chǔ)。四部合一,既是完整實(shí)用的拳術(shù),又是心身并修的功法。
    
原始太極拳中也練推手,只不過它不是為了推手而推手,而是把推手當(dāng)成練拳中膩煩了之后“玩玩”的手段。推手中講究斷手,真正追求的是一觸即發(fā),克敵制勝。
   
練套路,追求藝術(shù)表演,是一方面的追求。而要學(xué)以致用,沒有相應(yīng)的功法配合以提高功夫,再漂亮的套路也用不上。
    
原始太極拳的輔助功法有:

“穿靠子”——練拳時(shí)身著百余斤甚至二百余斤的“靠衣”??恳轮谱骱唵?,雙層布夾層中灌好鐵砂,分別著于身軀和四肢等部位。        

“扣手”——用膠泥做成個(gè)大圓球,在未干時(shí)依自己的指型抓出洞穴,待晾干后一手抓住一個(gè)練功。隨著功力增加,不斷地往球體上糊膠泥,以練出更大的功力。
    
“劈千層紙”——一摞紙碼放齊整,以手掌劈擊。練功是不可用拙力,輕輕擊下但要力透紙層。練有時(shí)日,上面的紙完整無損,下面的紙會破碎不全。
    
“踢地車”——做一輛四輪小車,車上放好砂袋。以長繩系于靠近自己的一端,且用棉花、布將這一側(cè)包裹好。當(dāng)伸腳向小車踢出后,小車受力滾動向前,將車拽回后再踢……隨著腳腿功力與日增加,車上的砂袋逐漸增多,棉、布則在屢踢之下破損露出箱壁,腳觸于上如同仍踢在棉、布之上……
    
此外,還有紙球練空力,石球練功力等等功法。這些功法,都緊緊圍繞著拳術(shù)而設(shè)。這不由使人想到,拳套一道,無非是其形而已,而真正致用的,應(yīng)該是拳功合道的功力。
    
應(yīng)《武魂》雜志之邀,經(jīng)安爺?shù)恼J(rèn)可,駱先生向本刊的中外讀者披露了《太極八卦掌》,以滿足求藝者的要求。
    
《太極八卦掌》既有太極的內(nèi)容,又有八卦的步眼,久練經(jīng)熟,能達(dá)到三環(huán)(手揉球、竅中竅、步法)套月。它既是道門邋遢派的上乘武功,又是上乘的養(yǎng)生動功。
    
駱先生同意將《太極八卦掌》公諸于世,是為了使深藏于民間的武功不至失傳,使它能夠在更多的領(lǐng)域?yàn)楦嗟娜苏J(rèn)識,造福于俗眾,弘揚(yáng)武學(xué)。
    
圖片說明:駱巨方(左)與安聲遠(yuǎn)道長合影。(謝輝攝)
 

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