陜西寶雞出土的“何尊”因銘文出現(xiàn)了“宅茲中國”四字而聞名。但應(yīng)知，“中國”一開始并不是地理概念，而是尊稱，遠(yuǎn)古時代的“中國”可以出現(xiàn)在任何地方。
古代游牧民族始終以軍事聯(lián)盟的形式存在，大聯(lián)盟中有許多的“國”，例如，周武王伐紂之后，所屬諸侯國達(dá)二千余，但在軍事聯(lián)盟中，能以“中國”自稱的只有一個，就是周武王的本國。
注意銘文中“國”的寫法，與甲骨文一樣，寫作“或”，外面沒有城墻。因?yàn)樽畛醯摹爸袊笔窃谝苿拥?。“何尊”出土于陜西寶雞境內(nèi)，離青藏高原很近，離西安還有很遠(yuǎn)的距離。
銘文中的“或”由代表殺戮的“戈”，旁畫一圓“頭”組成，此頭就代表部族軍事首領(lǐng)，圓頭上下兩橫，代表他所掌控的一方天地。
古人為何有如此奇怪的造字方式？只有放到藏語中才能解釋清楚。藏語中的“國”與“頭”是同一個讀音，寫作མགོ་
故最初的“國”都是“行國”，并不固定于一處，當(dāng)然就沒有了圍墻。最初的“都”也是指部族首領(lǐng)的帳篷“斡爾朵”，所有屬民都隨他的帳篷轉(zhuǎn)移而遷徙著。
周人原本就是古羌之一種，入主中原前他們游牧于野牦牛出沒的甘青地區(qū)。周武王本名“發(fā)”，此“發(fā)”不是指頭發(fā)或者毛發(fā)，乃是藏語對祖先神的一種尊稱。直到《后漢書·西羌傳》中，仍有以“發(fā)”為名的“發(fā)羌”存在。滿洲語把祖先神叫作“瑪法”，意為“黃神、金神”，因?yàn)闈M洲語和藏語屬于同一語系。
作為國號的“周”用漢語是很難解釋的，一旦放到藏語中就不一樣了，安多藏語把“龍”寫作འབྲུག་
注意“羌”的讀音，現(xiàn)在讀作qiāng，但最初肯定讀作“姜”。筆者已指出，后來讀成與“搶”同音，應(yīng)是故意的，是為貶稱，出于敵意，當(dāng)然也不是無中生有，古代羌人就是以搶掠和戰(zhàn)爭為生的。
如此就可以解釋你，為什么炎帝姓“姜”而不姓“羌”。《帝王世紀(jì)》：“炎帝神農(nóng)氏，姜姓也……人身牛首，長于姜水……又曰烈山氏。”炎、黃既然并稱為華夏始祖，當(dāng)然不能用貶稱，但問題是，這“烈山氏”直到敦煌吐蕃文書中仍然存在，仍是吐蕃軍事集團(tuán)中的一個成員?。▍⒁娡鯃颉恫貙W(xué)文集》卷一）
周人也喜歡以“宗周”自稱，《詩經(jīng)·小雅·正月》中有“赫赫宗周”之語，與“中國”的含義是一樣的，就是“宗主國”的意思。直到吐蕃時代，《唐蕃會盟碑》中，青海西寧仍被稱為“宗喀”（“喀”是“康巴”的注音），因?yàn)榇说鼐褪枪?/span>宗喀國的都城所在。
注意宅茲中國之“宅”，讀音同樣來自古藏語。藏語把奴隸主貴族的“莊園”叫作“tshal”，在西藏，莊園制度一直延續(xù)到了1959年才消失。
至于“茲”是“滋”的本字，來自藏人對母牦牛的稱呼“zi”。對于藏人來說，牦牛不僅是乳酪的來源，也是財富的代名詞。藏語“牧人”就叫“滋巴”（rdzi-bo），因?yàn)榉拍辆褪菫槎喾敝承罂凇＝鹞闹援嫵蓛蓷l自天垂下的“金縻繩”，用以表王族和后族。
有藏學(xué)家指出，一部藏族史，就是一部不斷自西向東遷徙的歷史。筆者以為，這些都是地理環(huán)境使然。青藏高原的地勢是西高東低，越向西海拔越高，自然環(huán)境越惡劣，古代游牧民族總是要從氣候嚴(yán)酷之地向氣候較好之地遷徙，這是一種不可抗拒的自然、歷史的規(guī)律。
周武王建立的“中國”就在不斷向東挪動著，為避開自西而來侵?jǐn)_和擠壓。王朝重心不斷東移的趨勢始終存在，例如唐朝，到武則天時代，重心已東移至洛陽。所有這些都與青藏高原的西高東低有關(guān)。
但仍有許多人堅持認(rèn)為，古羌與藏人無關(guān)，這是兩個完全不同的族類，古羌是漢民族先民，已全部融進(jìn)漢民族中。但筆者以為，一個古老民族是不可能完全消失的，這種例子在世界歷史上也找不出來，“姜”就是古藏人的一個自稱，并且是一直使用著的，例如，藏文“西藏”至今仍寫作
藏文“姜”的本義就是紅色，并特指“喇嘛紅”，就是帶有一點(diǎn)黑色的暗紅色。苯教有護(hù)法神叫“姜杰”，其特點(diǎn)是一身紅色戰(zhàn)袍，右手流星劍，左手持盛滿鮮血的人頭碗，騎一匹白蹄紅馬。
筆者始終認(rèn)為，文明史研究的最大敵人是狹隘的民族主義觀念。你不能用現(xiàn)代人的國家觀念去套遠(yuǎn)古歷史，你不能把今天的民族感情硬按到古人頭上。體量龐大的漢民族本來就是一個融合而成的民族體。不舍棄狹隘的民族主義觀念，將永遠(yuǎn)看不到歷史真相。如不知道華夏文明終極源頭之所在，你將永遠(yuǎn)處于瞎子摸象的狀態(tài)！
筆者論文《華原本是羌藏類游牧民族的自稱》，2017年6月發(fā)表于《社會科學(xué)論壇》，后來轉(zhuǎn)載在了博客中，昨天才發(fā)現(xiàn)，不知何時，此文已被刪除。這肯定是因?yàn)橛腥丝戳朔浅２粣?，去舉報了。
對暗中舉報筆者是非常鄙視的。“華”原是古代羌藏類游牧民族的一個自稱，是無法否定的歷史事實(shí)。你去看藏文史料中的“衛(wèi)藏”，即日喀則以西拉薩河一帶，通常就記作དབས་
事實(shí)這樣明擺著，有人不喜歡或者無法正視，并不意味著它就不存在了。對這些舉報者，筆者要說，如果你決心維護(hù)心目中的歷史觀念，你應(yīng)當(dāng)首先指出論文中的證據(jù)出于虛假、屬于捏造，再去舉報不遲！
