——江西贛州興國(guó)縣三僚村見(jiàn)聞?dòng)?/p>

（上圖：贛南興國(guó)縣梅窖鎮(zhèn)興國(guó)村是個(gè)千年古村，以堪輿術(shù)二聞名）

在今年元旦假日，一個(gè)偶然的機(jī)遇，走進(jìn)了江西省興國(guó)縣三僚風(fēng)水村，感受到這里的神奇，開(kāi)闊了自己眼界，學(xué)習(xí)了不少知識(shí)。

三僚村位于江西省贛州市興國(guó)縣梅窖鎮(zhèn)境內(nèi)，距興國(guó)縣城約60公里，是一個(gè)北、南、西三面環(huán)山的小盆地，南北寬兩公里，東西長(zhǎng)6公里，由西向東傾斜的小盆地。相傳唐朝末年，朝廷司天監(jiān)監(jiān)正、風(fēng)水大師楊筠松，帶著弟子曾文辿、廖瑀（廖金精）踏遍大江南北，歷盡千辛萬(wàn)苦，終于在這里找到了他理想中的風(fēng)水寶地。師徒三人建起三間當(dāng)?shù)厝朔Q之為“寮”的茅棚在此定居，故得名“三寮”，后不知為何改成了現(xiàn)在的“三僚”。楊筠松師徒三人選中這塊“寶地”僑居二十多年，他們授徒傳業(yè)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)南方風(fēng)水文化之先河，楊筠松先生后被海內(nèi)外堪輿界尊為祖師。三僚村的曾、廖兩姓村民，自他們的祖上曾文辿、廖金精師事楊公之術(shù)后，家承代代相傳不絕，自五代十國(guó)、宋、元、明、清至今各朝代一千多年，歷朝國(guó)師輩出，約出國(guó)師24位，名師72位，其中白衣承昭，由皇帝直接封為欽天監(jiān)博士者有36人，致使三僚村受歷代皇帝加封為“皇家風(fēng)水師的搖籃”，成為“國(guó)師的故里”，享譽(yù)海內(nèi)外，故被后世贊之為“中國(guó)風(fēng)水文化第一村”。

（上圖：情景再現(xiàn)建在砂手上的寮）

購(gòu)買(mǎi)門(mén)票進(jìn)入景區(qū)，首先見(jiàn)到的是情景再現(xiàn)的“三寮”，也就是模仿楊筠松師徒當(dāng)年初來(lái)此地定居居所而建的三間茅棚木板房，三個(gè)茅棚板墻上各有一位大師的簡(jiǎn)介。這“三寮”建在砂手之上。所謂“砂手”，是一個(gè)堪輿術(shù)中的專用名詞，指風(fēng)水建筑兩邊的側(cè)翼，堪輿術(shù)中常說(shuō)的“左青龍右白虎”，就是指左右砂手。砂手既可能是兩道山梁，也可能是人工堆砌的一座土堆，三僚曾氏的下方砂手，就是一座人工堆砌的山梁。

我們游覽的正是三僚曾氏的下方砂手。三僚曾氏砂手位于曾氏祠堂的青龍方，砂手接著村委會(huì)北面的“出土蜈蚣”形山余脈，自北向南延伸100余米至三僚河畔，護(hù)衛(wèi)者三僚曾氏村落的藏風(fēng)聚氣的水口，砂手高約2—3米，寬約3—4米，整個(gè)山梁長(zhǎng)滿了郁郁蔥蔥的毛竹，象一道綠色的屏障，護(hù)衛(wèi)著三僚曾氏的村莊。在砂手的上面還有一座三僚曾氏合族興建的護(hù)砂墓——“太監(jiān)墓”。

（上圖：砂手象一道綠色的屏障，護(hù)衛(wèi)著三僚曾氏的村莊。游覽步道建在其上。）

據(jù)導(dǎo)游介紹，三僚曾氏族譜記載，自這條砂手建成后，三僚曾氏人丁便開(kāi)始興旺。三僚村自古流傳著這樣一句諺語(yǔ)：“先有陳劉沈，后有高曾廖”。意思是說(shuō)，三僚村居民，先有陳氏、劉氏、沈氏，后來(lái)才有高氏、曾氏和廖氏。相傳在宋、元之間，三僚東面沈氏村莊人丁很興旺，雖然曾氏、廖氏出了很多先生，但一旦進(jìn)行什么風(fēng)水建筑，沈氏便仗著人多勢(shì)眾，進(jìn)行干預(yù)。明初曾氏的風(fēng)水大師曾從政，發(fā)動(dòng)族人在曾氏總祠（今三僚村委會(huì)后）下方水口筑起砂手，屏護(hù)著三僚水口，以貯財(cái)聚氣。因?yàn)樵袭?dāng)時(shí)人丁未旺，族人辛苦了三年，剛把下砂壘好,不料沈氏人多，蜂擁而來(lái)，僅一個(gè)晚上就一鏟而平。曾氏族人多次修建砂手，均被沈氏破壞。因?yàn)檫@條下砂手相對(duì)曾氏是青龍，而相對(duì)沈氏居住地來(lái)說(shuō)是白虎的方位。風(fēng)水術(shù)講究“寧愿青龍高萬(wàn)丈，不許白虎半抬頭”。明朝永樂(lè)年間，曾從政多次為明成祖請(qǐng)到北京，施展堪輿術(shù)，授官太史，獲御賜“開(kāi)口名師”匾。相傳明成祖第三次請(qǐng)?jiān)鴱恼暇槠砟甑顡裰泛螅鴱恼蚰昀象w弱，不服北方水土，臥病北京。明成祖派太監(jiān)詢問(wèn)曾從政有何要求時(shí)，曾從政說(shuō)：“臣不求金銀，但求圣主助臣修完祖祠的砂手?！痹鴱恼」时本┖?，明成祖念其有功皇室，遣宮中的黃衣太監(jiān)二名，護(hù)曾從政靈柩還家。相傳二名太監(jiān)到達(dá)三僚村后，著令縣衙，征發(fā)民夫，三天內(nèi)在曾氏水口堆起了一座巍然山梁。二名太監(jiān)中，其中一個(gè)不服三僚水土，竟病故于三僚，三僚曾氏感激其建砂手有功，合族為其送葬。太監(jiān)的墓地就建在砂手之上。當(dāng)然，把太監(jiān)葬在砂手上，曾氏還有一層借太監(jiān)的“皇家官身”鎮(zhèn)守砂手的目的，防止沈氏再仗人多破壞砂手?，F(xiàn)在，這座雄偉的曾氏下砂手已經(jīng)歷時(shí)近六百年，曾氏人丁大旺，成為萬(wàn)丁之族，而沈氏卻在三僚村里消失殆盡。

（上圖：曾氏砂手現(xiàn)在是一條文化長(zhǎng)廊）

現(xiàn)在曾氏砂手一條文化長(zhǎng)廊，游覽步道建在砂手上，蜿蜒在秀林翠竹之中。砂手游道兩旁展示的主要是明代雕塑文化和堪輿知識(shí)，只可惜那些古老的石羊、石虎、石馬等文物在那激情燃燒的歲月中被毀了，現(xiàn)在見(jiàn)到的基本上都是開(kāi)發(fā)景區(qū)重新打造的。

三僚村最富傳奇的還是山腰上一棵十幾里外就能看見(jiàn)的形似傘蓋的大杉樹(shù)和樹(shù)底下的形似包裹的兩塊巨石。傳說(shuō)楊筠松的弟子曾文辿當(dāng)年也發(fā)現(xiàn)了三僚這塊山環(huán)水繞的寶地，在曾文辿眼中這杉樹(shù)如傘蓋，巨石如印章，他說(shuō)：“這是一個(gè)好地方，前有金盤(pán)玉印，后有華蓋遮蔭，代代能文武，世世好為官?！睅煾禇铙匏蓞s當(dāng)即斷言為：“前有羅經(jīng)吸石，后有包裹隨身，住在這里，子孫世世代代端著羅盤(pán)，背著包裹出門(mén)”。三僚人說(shuō)，是楊公忍不住泄露了天機(jī)，所以他才沒(méi)有后代，但他的兩個(gè)徒弟及后代，卻從此在這大山深處繁衍不息，替人看風(fēng)水，成了世世代代三僚人謀生的祖?zhèn)骷妓?。三僚村的先祖?zhèn)円蚩倍嗣鞒氖辍⒆辖?、明代長(zhǎng)城九鎮(zhèn)軍事要塞和北京天壇祈年殿等重要建筑，使得三僚村在中國(guó)風(fēng)水文化歷史上占有重要位置。

（上圖：兩棵大樹(shù)如巨傘，長(zhǎng)在龍山上）

到三僚村，不能不看曾氏蛇形祠。它是三僚村一座風(fēng)水代表建筑。祠堂叫“承志堂”，建于明代中后期，建在后龍山一個(gè)蛇形山梁之下，整個(gè)祠以蛇的特性設(shè)計(jì)。后龍是一條蜿蜒的山梁，祠堂正好座落在山梁落穴處。祠堂后坡用石塊擺成蛇鱗形，狀如蛇頸。祠堂有一院墻，祠堂院門(mén)開(kāi)在右側(cè)，大門(mén)后建一照壁，照壁墻很高，把祠堂大門(mén)視線擋得很?chē)?yán)實(shí)，須繞道而入，向右穿行一道狹長(zhǎng)的曲廊，才能進(jìn)入祠堂，猶如穿行在蛇洞之中。照壁墻高低凸出，不在同一水平線上。在照壁與祠堂之間挖了一半月形池塘，池塘地勢(shì)深陷。祠堂內(nèi)，《興國(guó)三僚武城郡曾氏重修族譜》如是記載：“昌字廳，上下兩堂，中一天井，土木結(jié)構(gòu)，規(guī)模偏小，粉刷繪畫(huà)，甚為美觀?！膘籼檬且粋€(gè)下山蛇形，壬山丙向兼亥巳，喝為金蛇掛樹(shù)形，穴點(diǎn)在蛇的七寸，院門(mén)丙方正是蛇口，壬山向兼子午。祠堂正面大門(mén)兩邊廂房墻壁上沒(méi)有正常的窗戶，上面各安著一扁長(zhǎng)條形的細(xì)小窗戶，猶如蛇的兩個(gè)眼睛。蛇眼成縫是最為兇猛之時(shí)。祠堂左右?guī)坎粚?duì)稱，左窄右寬，而且墻體也不在一水平線上，左廂房的外墻要凸出二十公分，差不多接近滴水檐邊了，屋后后邊墻角也是左圓右方。整個(gè)祠堂造型低矮、彎曲逼仄，到處都不對(duì)稱，院子一邊大一邊小，房子一邊大一邊小，連房沿都是一邊大一邊小。堂內(nèi)香爐擺法也怪，神案上一個(gè)香爐，神案下一座香爐。真是太奇特了！

（上圖：蛇形祠——承志堂外全景）

（上圖：蛇形祠——承志堂院門(mén)）

（上圖：蛇形祠——承志堂左右不對(duì)稱，祠堂兩邊廂房沒(méi)有正常窗戶，各開(kāi)著扁長(zhǎng)條形的細(xì)小縫隙，猶如蛇的兩個(gè)眼睛。）

這座精心設(shè)計(jì)而處處別扭的祠堂確實(shí)耐人尋味，每處都有說(shuō)道。據(jù)介紹，曾文辿公第二十六代孫石橋公生有兩個(gè)兒子，長(zhǎng)子宏善，字肖谷，生有五子。相傳做這個(gè)祠堂的地理先生是這五子的舅舅、風(fēng)水大師廖炳，他用羅盤(pán)為五房分金，五房之母問(wèn)其兄長(zhǎng)廖炳，對(duì)一房好？當(dāng)時(shí)回答說(shuō)都好。晚上，廖炳私下告知其妹妹說(shuō)，好在二房，差在四房。其母要兄長(zhǎng)改變風(fēng)水，因?yàn)樗姆啃㈨?，二房忤逆。后?lái)其兄通過(guò)改變房子結(jié)構(gòu)，做成蛇形，讓風(fēng)水好四房絕二房。原來(lái)，大門(mén)前的照壁中間凸出處擋住了二房在祠堂內(nèi)看見(jiàn)遠(yuǎn)方的筆架山，左右?guī)康脑O(shè)計(jì)配合蛇形地的蜿蜒形勢(shì)，非常貼切，加強(qiáng)了其他幾房的運(yùn)勢(shì)。對(duì)于二房最為致命的，是祠堂里的設(shè)計(jì)，天井雨檐的前高后低，站在祠內(nèi)通過(guò)天井上天窗根本看不見(jiàn)天空，對(duì)二房的損害最大。后來(lái)二房發(fā)現(xiàn)了蹊蹺，向舅舅求情，舅舅點(diǎn)撥他在地下放一個(gè)香爐祭祖，每到祭祀祖先時(shí)，二房的人就只能跪在地下上香，以示懲戒，二房跪著祭祖時(shí)，回頭也能通過(guò)天井上面天窗可以看見(jiàn)天光了。所以二房到現(xiàn)在也不至于絕后，但人丁不旺，并遷居外地了。

（上圖：蛇形祠——“承志堂”，建于明代中后期，建在后龍山一個(gè)蛇形山梁之下，整個(gè)祠以蛇的特性設(shè)計(jì)。）

（上圖：照壁五塊高低不齊，代表五個(gè)兄弟的運(yùn)勢(shì)）

（上圖：蛇形祠——承志堂內(nèi)廳）

（上圖：承志堂神案上一個(gè)香爐，神案下一座香爐。真是太奇特了?。?/span>

（上圖：二房祭祀站在中心位置回頭看門(mén)外和天井上方天空均看不見(jiàn)）

（上圖：二房祭祀跪在中心位置回頭看門(mén)外和天井上方天空均可以看見(jiàn)）

走在三僚村里，我們現(xiàn)在仍可以看到古代保留下來(lái)的不少古代風(fēng)水建筑作品，除了蛇形祠外，還有章罡土、七星池、龜蛇會(huì)、石拱橋、虎形祠、狗形祠、靠壁天井側(cè)面祠、石仙宮等，以及大量宋、元、明、清古墓如人形山、海螺形古墓群、臥虎形墓、猛虎跳墻形墓、鳳形墓等典型的明清風(fēng)格墓葬。

我們?cè)谌糯暹€參觀了楊公祠和萬(wàn)方祠。楊公祠是曾氏供奉祖師楊筠松的祠堂，公元2000年建成，是由福建的客家人贊助并施工的。祠堂是鎖著的，無(wú)法入內(nèi)，僅從外觀上看其造型十分豪華壯觀，外墻全是青石雕刻，正面墻壁刻滿了浮雕，內(nèi)容是楊公著書(shū)、出游、進(jìn)政、考風(fēng)水的四組大幅浮雕，仰視呈現(xiàn)出立體化的人物，栩栩如生，呼之欲出。人物下面以“山清水秀、江山多嬌、群峰疊翠、玉溪春色”為題的四幅風(fēng)景雕刻中的山水花鳥(niǎo)、亭臺(tái)樓閣，其細(xì)膩逼真的工藝也讓人嘆為觀止。

（上下圖：楊公祠是曾氏供奉祖師楊筠松的祠堂，造型十分豪華壯觀）

（上下圖：楊公祠造型十分豪華壯觀，外墻雕刻精美）

三僚村萬(wàn)方祠，祠堂大門(mén)前方有個(gè)人工水塘，風(fēng)水很好。祠堂的外墻上，至今還保存有當(dāng)年紅軍留下的標(biāo)語(yǔ)，是中國(guó)土地革命的見(jiàn)證。興國(guó)當(dāng)年是中央紅軍的革命根據(jù)地，毛澤東同志曾寫(xiě)過(guò)著名的《興國(guó)調(diào)查》。萬(wàn)方祠池內(nèi)設(shè)有展覽，展覽介紹，毛澤東、朱德、賀龍等老一輩革命家紅軍時(shí)期曾來(lái)過(guò)三僚村。歷史名人文天祥也曾來(lái)過(guò)三僚村，曾為三僚廖氏族譜作序，親筆為廖屋楊公祠撰寫(xiě)六十四卦簽文，并揮毫為楊公祠題聯(lián)一對(duì)：“抽爻換象堪移一天星斗，避兇趨吉真乃萬(wàn)國(guó)神仙?！?/p>

（上下圖:萬(wàn)方祠，風(fēng)水很好，墻上留有紅軍標(biāo)語(yǔ)以及各個(gè)時(shí)期標(biāo)語(yǔ)口號(hào)）

三僚的又一神奇之處是三僚的地形酷似一幅陰陽(yáng)太極圖形。村里有兩條彎延曲折的溪水平行地流淌在陰陽(yáng)兩極之間，溪水流至楊公祠前則二溪合而為一，形成了一條大溪流。最有意思的是，大溪流源頭的水溫左右兩岸竟相差5—6度。緣由是合二為一的那兩條溪流水溫不同，村里人把左邊那條水溫低的叫陰溪，右邊那條水溫高的叫陽(yáng)溪。如果鳥(niǎo)瞰這塊盆地，曾屋村、廖屋村分處在指針的兩邊，就象太極圖形中的兩儀。盆地的四邊各有東華、西竺、南極、北斗四座寺廟，還有活龍腦、九尾杉、七星池、甘泉井、多士石、章光土、南箕庵、西竹寺等八景。傳說(shuō)，這其中就蘊(yùn)藏著《易經(jīng)》里太極生兩儀，兩儀生四象，四象演八卦的原理。村中還有塊被人稱之為羅盤(pán)指針的“羅經(jīng)石”。導(dǎo)游說(shuō)，這座“羅經(jīng)石”下有一個(gè)地下溶洞，就從來(lái)沒(méi)有人走到過(guò)盡頭。

（上圖：三僚村的一座古牌坊被一幢新建高樓民宅擠兌得無(wú)法生存，呼吁要保護(hù)文物?。?/span>

三僚村的美食也很誘人。中午，本家柯氏宗親在村中陰陽(yáng)溪旁邊的一家小飯店請(qǐng)我吃了一頓豆腐全宴。店老板說(shuō)，所用豆腐均用黃豆加高山泉水精制而成，鮮嫩白凈，使我想起安徽淮南八公山豆腐。三僚的豆腐全宴由油煎豆腐、燜豆腐、酒釀豆腐等十幾個(gè)種類組成，濃香撲鼻，色香俱全，給我留下了深刻印。

（上圖：三僚村陰陽(yáng)溪水匯流處）

三僚村，這個(gè)目前常住人口有六千多人的村子里，靠著祖祖輩輩傳下來(lái)的看風(fēng)水的本事，現(xiàn)在有100多人專職從事風(fēng)水師行業(yè)，兼職及相關(guān)行業(yè)有將近400多人。但三僚村的風(fēng)水教學(xué)一直恪守“傳男不傳女，傳內(nèi)不傳外”的規(guī)矩，隨著時(shí)代的變化，看風(fēng)水從以前主要以看陰宅（墓地）居多，而現(xiàn)在，業(yè)務(wù)面拓展不少，還要給房地產(chǎn)公司選址、搬家擺放床位等。服務(wù)的對(duì)象也從以前廣東、福建等地的農(nóng)村地區(qū)發(fā)展到了現(xiàn)在的各大中城市，乃至海外。風(fēng)水先生外出年掙二三百萬(wàn)很常見(jiàn)，“風(fēng)水經(jīng)濟(jì)”已經(jīng)成為三僚村的支柱產(chǎn)業(yè)。2011年，三僚村被納入國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)，成為“江西省歷史文化名村”，“三僚堪輿文化”也被列入江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄之中。

（上圖：明萬(wàn)歷年間三僚曾氏23世祖墓葬）

（上圖：新建的三祖殿）

然而，風(fēng)水行業(yè)一直沒(méi)有受到相關(guān)政策的允許，處于半隱秘的狀態(tài)，宣傳上難用“風(fēng)水”二字，處境尷尬。同時(shí)，三僚村作為新開(kāi)發(fā)的景區(qū)，人員素質(zhì)亟待提高，在新建的三祖殿，小編一行不買(mǎi)殿內(nèi)人員的物品，遭到無(wú)理謾罵；門(mén)票口不執(zhí)行全國(guó)景區(qū)統(tǒng)一優(yōu)惠的政策，態(tài)度惡劣……因此,三僚村想做大做強(qiáng)，困難重重……

藕塘孤荷2017年8月24日晚補(bǔ)記于合肥松湖苑

中國(guó)風(fēng)水文化第一村的神奇與尷尬

——江西贛州興國(guó)縣三僚村見(jiàn)聞?dòng)?/p>

在今年元旦假日，一個(gè)偶然的機(jī)遇，走進(jìn)了江西省興國(guó)縣三僚風(fēng)水村，感受到這里的神奇，開(kāi)闊了自己眼界，學(xué)習(xí)了不少知識(shí)。

三僚村位于江西省贛州市興國(guó)縣梅窖鎮(zhèn)境內(nèi)，距興國(guó)縣城約60公里，是一個(gè)北、南、西三面環(huán)山的小盆地，南北寬兩公里，東西長(zhǎng)6公里，由西向東傾斜的小盆地。相傳唐朝末年，朝廷司天監(jiān)監(jiān)正、風(fēng)水大師楊筠松，帶著弟子曾文辿、廖瑀（廖金精）踏遍大江南北，歷盡千辛萬(wàn)苦，終于在這里找到了他理想中的風(fēng)水寶地。師徒三人建起三間當(dāng)?shù)厝朔Q之為“寮”的茅棚在此定居，故得名“三寮”，后不知為何改成了現(xiàn)在的“三僚”。楊筠松師徒三人選中這塊“寶地”僑居二十多年，他們授徒傳業(yè)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)南方風(fēng)水文化之先河，楊筠松先生后被海內(nèi)外堪輿界尊為祖師。三僚村的曾、廖兩姓村民，自他們的祖上曾文辿、廖金精師事楊公之術(shù)后，家承代代相傳不絕，自五代十國(guó)、宋、元、明、清至今各朝代一千多年，歷朝國(guó)師輩出，約出國(guó)師24位，名師72位，其中白衣承昭，由皇帝直接封為欽天監(jiān)博士者有36人，致使三僚村受歷代皇帝加封為“皇家風(fēng)水師的搖籃”，成為“國(guó)師的故里”，享譽(yù)海內(nèi)外，故被后世贊之為“中國(guó)風(fēng)水文化第一村”。

（上圖：情景再現(xiàn)建在砂手上的“寮”）

購(gòu)買(mǎi)門(mén)票進(jìn)入景區(qū)，首先見(jiàn)到的是情景再現(xiàn)的“三寮”，也就是模仿楊筠松師徒當(dāng)年初來(lái)此地定居居所而建的三間茅棚木板房，三個(gè)茅棚板墻上各有一位大師的簡(jiǎn)介。這“三寮”建在砂手之上。所謂“砂手”，是一個(gè)堪輿術(shù)中的專用名詞，指風(fēng)水建筑兩邊的側(cè)翼，堪輿術(shù)中常說(shuō)的“左青龍右白虎”，就是指左右砂手。砂手既可能是兩道山梁，也可能是人工堆砌的一座土堆，三僚曾氏的下方砂手，就是一座人工堆砌的山梁。

我們游覽的正是三僚曾氏的下方砂手。三僚曾氏砂手位于曾氏祠堂的青龍方，砂手接著村委會(huì)北面的“出土蜈蚣”形山余脈，自北向南延伸100余米至三僚河畔，護(hù)衛(wèi)者三僚曾氏村落的藏風(fēng)聚氣的水口，砂手高約2—3米，寬約3—4米，整個(gè)山梁長(zhǎng)滿了郁郁蔥蔥的毛竹，象一道綠色的屏障，護(hù)衛(wèi)著三僚曾氏的村莊。在砂手的上面還有一座三僚曾氏合族興建的護(hù)砂墓——“太監(jiān)墓”。

（上圖：砂手

象一道綠色的屏障，護(hù)衛(wèi)著三僚曾氏的村莊。游覽步道建在其上。）

據(jù)導(dǎo)游介紹，三僚曾氏族譜記載，自這條砂手建成后，三僚曾氏人丁便開(kāi)始興旺。三僚村自古流傳著這樣一句諺語(yǔ)：“先有陳劉沈，后有高曾廖”。意思是說(shuō)，三僚村居民，先有陳氏、劉氏、沈氏，后來(lái)才有高氏、曾氏和廖氏。相傳在宋、元之間，三僚東面沈氏村莊人丁很興旺，雖然曾氏、廖氏出了很多先生，但一旦進(jìn)行什么風(fēng)水建筑，沈氏便仗著人多勢(shì)眾，進(jìn)行干預(yù)。明初曾氏的風(fēng)水大師曾從政，發(fā)動(dòng)族人在曾氏總祠（今三僚村委會(huì)后）下方水口筑起砂手，屏護(hù)著三僚水口，以貯財(cái)聚氣。因?yàn)樵袭?dāng)時(shí)人丁未旺，族人辛苦了三年，剛把下砂壘好,不料沈氏人多，蜂擁而來(lái)，僅一個(gè)晚上就一鏟而平。曾氏族人多次修建砂手，均被沈氏破壞。因?yàn)檫@條下砂手相對(duì)曾氏是青龍，而相對(duì)沈氏居住地來(lái)說(shuō)是白虎的方位。風(fēng)水術(shù)講究“寧愿青龍高萬(wàn)丈，不許白虎半抬頭”。明朝永樂(lè)年間，曾從政多次為明成祖請(qǐng)到北京，施展堪輿術(shù)，授官太史，獲御賜“開(kāi)口名師”匾。相傳明成祖第三次請(qǐng)?jiān)鴱恼暇槠砟甑顡裰泛?，曾從政因年老體弱，不服北方水土，臥病北京。明成祖派太監(jiān)詢問(wèn)曾從政有何要求時(shí)，曾從政說(shuō)：“臣不求金銀，但求圣主助臣修完祖祠的砂手?！痹鴱恼」时本┖螅鞒勺婺钇溆泄适?，遣宮中的黃衣太監(jiān)二名，護(hù)曾從政靈柩還家。相傳二名太監(jiān)到達(dá)三僚村后，著令縣衙，征發(fā)民夫，三天內(nèi)在曾氏水口堆起了一座巍然山梁。二名太監(jiān)中，其中一個(gè)不服三僚水土，竟病故于三僚，三僚曾氏感激其建砂手有功，合族為其送葬。太監(jiān)的墓地就建在砂手之上。當(dāng)然，把太監(jiān)葬在砂手上，曾氏還有一層借太監(jiān)的“皇家官身”鎮(zhèn)守砂手的目的，防止沈氏再仗人多破壞砂手。現(xiàn)在，這座雄偉的曾氏下砂手已經(jīng)歷時(shí)近六百年，曾氏人丁大旺，成為萬(wàn)丁之族，而沈氏卻在三僚村里消失殆盡。

現(xiàn)在曾氏砂手一條文化長(zhǎng)廊，游覽步道建在砂手上，蜿蜒在秀林翠竹之中。砂手游道兩旁展示的主要是明代雕塑文化和堪輿知識(shí)，只可惜那些古老的石羊、石虎、石馬等文物在那激情燃燒的歲月中被毀了，現(xiàn)在見(jiàn)到的基本上都是開(kāi)發(fā)景區(qū)重新打造的。

三僚村最富傳奇的還是山腰上一棵十幾里外就能看見(jiàn)的形似傘蓋的大杉樹(shù)和樹(shù)底下的形似包裹的兩塊巨石。傳說(shuō)楊筠松的弟子曾文辿當(dāng)年也發(fā)現(xiàn)了三僚這塊山環(huán)水繞的寶地，在曾文辿眼中這杉樹(shù)如傘蓋，巨石如印章，他說(shuō)：“這是一個(gè)好地方，前有金盤(pán)玉印，后有華蓋遮蔭，代代能文武，世世好為官?！睅煾禇铙匏蓞s當(dāng)即斷言為：“前有羅經(jīng)吸石，后有包裹隨身，住在這里，子孫世世代代端著羅盤(pán)，背著包裹出門(mén)”。三僚人說(shuō)，是楊公忍不住泄露了天機(jī)，所以他才沒(méi)有后代，但他的兩個(gè)徒弟及后代，卻從此在這大山深處繁衍不息，替人看風(fēng)水，成了世世代代三僚人謀生的祖?zhèn)骷妓?。三僚村的先祖?zhèn)円蚩倍嗣鞒氖辍⒆辖?、明代長(zhǎng)城九鎮(zhèn)軍事要塞和北京天壇祈年殿等重要建筑，使得三僚村在中國(guó)風(fēng)水文化歷史上占有重要位置。

到三僚村，不能不看曾氏蛇形祠。它是三僚村一座風(fēng)水代表建筑。祠堂叫“承志堂”，建于明代中后期，建在后龍山一個(gè)蛇形山梁之下，整個(gè)祠以蛇的特性設(shè)計(jì)。后龍是一條蜿蜒的山梁，祠堂正好座落在山梁落穴處。祠堂后坡用石塊擺成蛇鱗形，狀如蛇頸。祠堂有一院墻，祠堂院門(mén)開(kāi)在右側(cè)，大門(mén)后建一照壁，照壁墻很高，把祠堂大門(mén)視線擋得很?chē)?yán)實(shí)，須繞道而入，向右穿行一道狹長(zhǎng)的曲廊，才能進(jìn)入祠堂，猶如穿行在蛇洞之中。照壁墻高低凸出，不在同一水平線上。在照壁與祠堂之間挖了一半月形池塘，池塘地勢(shì)深陷。祠堂內(nèi)，《興國(guó)三僚武城郡曾氏重修族譜》如是記載：“昌字廳，上下兩堂，中一天井，土木結(jié)構(gòu)，規(guī)模偏小，粉刷繪畫(huà)，甚為美觀?！膘籼檬且粋€(gè)下山蛇形，壬山丙向兼亥巳，喝為金蛇掛樹(shù)形，穴點(diǎn)在蛇的七寸，院門(mén)丙方正是蛇口，壬山向兼子午。祠堂正面大門(mén)兩邊廂房墻壁上沒(méi)有正常的窗戶，上面各安著一扁長(zhǎng)條形的細(xì)小窗戶，猶如蛇的兩個(gè)眼睛。蛇眼成縫是最為兇猛之時(shí)。祠堂左右?guī)坎粚?duì)稱，左窄右寬，而且墻體也不在一水平線上，左廂房的外墻要凸出二十公分，差不多接近滴水檐邊了，屋后后邊墻角也是左圓右方。整個(gè)祠堂造型低矮、彎曲逼仄，到處都不對(duì)稱，院子一邊大一邊小，房子一邊大一邊小，連房沿都是一邊大一邊小。堂內(nèi)香爐擺法也怪，神案上一個(gè)香爐，神案下一座香爐。真是太奇特了！

（上圖：蛇形祠——承志堂外全景）

（上圖：蛇形祠——承志堂院門(mén)）

（上圖：蛇形祠——承志堂左右不對(duì)稱，祠堂兩邊廂房沒(méi)有正常窗戶，各開(kāi)著扁長(zhǎng)條形的細(xì)小縫隙，猶如蛇的兩個(gè)眼睛。）

這座精心設(shè)計(jì)而處處別扭的祠堂確實(shí)耐人尋味，每處都有說(shuō)道。據(jù)介紹，曾文辿公第二十六代孫石橋公生有兩個(gè)兒子，長(zhǎng)子宏善，字肖谷，生有五子。相傳做這個(gè)祠堂的地理先生是這五子的舅舅、風(fēng)水大師廖炳，他用羅盤(pán)為五房分金，五房之母問(wèn)其兄長(zhǎng)廖炳，對(duì)一房好？當(dāng)時(shí)回答說(shuō)都好。晚上，廖炳私下告知其妹妹說(shuō)，好在二房，差在四房。其母要兄長(zhǎng)改變風(fēng)水，因?yàn)樗姆啃㈨槪库枘?。后?lái)其兄通過(guò)改變房子結(jié)構(gòu)，做成蛇形，讓風(fēng)水好四房絕二房。原來(lái)，大門(mén)前的照壁中間凸出處擋住了二房在祠堂內(nèi)看見(jiàn)遠(yuǎn)方的筆架山，左右?guī)康脑O(shè)計(jì)配合蛇形地的蜿蜒形勢(shì)，非常貼切，加強(qiáng)了其他幾房的運(yùn)勢(shì)。對(duì)于二房最為致命的，是祠堂里的設(shè)計(jì)，天井雨檐的前高后低，站在祠內(nèi)通過(guò)天井上天窗根本看不見(jiàn)天空，對(duì)二房的損害最大。后來(lái)二房發(fā)現(xiàn)了蹊蹺，向舅舅求情，舅舅點(diǎn)撥他在地下放一個(gè)香爐祭祖，每到祭祀祖先時(shí)，二房的人就只能跪在地下上香，以示懲戒，二房跪著祭祖時(shí)，回頭也能通過(guò)天井上面天窗可以看見(jiàn)天光了。所以二房到現(xiàn)在也不至于絕后，但人丁不旺，并遷居外地了。

（上圖：

“承志堂”，建于明代中后期，建在后龍山一個(gè)蛇形山梁之下，整個(gè)祠以蛇的特性設(shè)計(jì)。）

（上圖：照壁五塊高低不齊，代表五個(gè)兄弟的運(yùn)勢(shì)）

（上圖：蛇形祠——承志堂內(nèi)廳）

（上圖：承志堂

神案上一個(gè)香爐，神案下一座香爐。真是太奇特了?。?p>

（上圖：二房祭祀站在中心位置回頭看門(mén)外和天井上方天空均看不見(jiàn)）

（上圖：二房祭祀跪在中心位置回頭看門(mén)外和天井上方天空均可以看見(jiàn)）

走在三僚村里，我們現(xiàn)在仍可以看到古代保留下來(lái)的不少古代風(fēng)水建筑作品，除了蛇形祠外，還有章罡土、七星池、龜蛇會(huì)、石拱橋、虎形祠、狗形祠、靠壁天井側(cè)面祠、石仙宮等，以及大量宋、元、明、清古墓如人形山、海螺形古墓群、臥虎形墓、猛虎跳墻形墓、鳳形墓等典型的明清風(fēng)格墓葬。

我們?cè)谌糯暹€參觀了楊公祠和萬(wàn)方祠。楊公祠是曾氏供奉祖師楊筠松的祠堂，公元2000年建成，是由福建的客家人贊助并施工的。祠堂是鎖著的，無(wú)法入內(nèi)，僅從外觀上看其造型十分豪華壯觀，外墻全是青石雕刻，正面墻壁刻滿了浮雕，內(nèi)容是楊公著書(shū)、出游、進(jìn)政、考風(fēng)水的四組大幅浮雕，仰視呈現(xiàn)出立體化的人物，栩栩如生，呼之欲出。人物下面以“山清水秀、江山多嬌、群峰疊翠、玉溪春色”為題的四幅風(fēng)景雕刻中的山水花鳥(niǎo)、亭臺(tái)樓閣，其細(xì)膩逼真的工藝也讓人嘆為觀止。

（上下圖：

楊公祠是曾氏供奉祖師楊筠松的祠堂，造型十分豪華壯觀）

（上下圖：楊公祠造型十分豪華壯觀，外墻雕刻精美）

三僚村萬(wàn)方祠，祠堂大門(mén)前方有個(gè)人工水塘，風(fēng)水很好。祠堂的外墻上，至今還保存有當(dāng)年紅軍留下的標(biāo)語(yǔ)，是中國(guó)土地革命的見(jiàn)證。興國(guó)當(dāng)年是中央紅軍的革命根據(jù)地，毛澤東同志曾寫(xiě)過(guò)著名的《興國(guó)調(diào)查》。萬(wàn)方祠池內(nèi)設(shè)有展覽，展覽介紹，毛澤東、朱德、賀龍等老一輩革命家紅軍時(shí)期曾來(lái)過(guò)三僚村。歷史名人文天祥也曾來(lái)過(guò)三僚村，曾為三僚廖氏族譜作序，親筆為廖屋楊公祠撰寫(xiě)六十四卦簽文，并揮毫為楊公祠題聯(lián)一對(duì)：“抽爻換象堪移一天星斗，避兇趨吉真乃萬(wàn)國(guó)神仙?！?/p>

（上下圖:萬(wàn)方祠，風(fēng)水很好，墻上留有紅軍標(biāo)語(yǔ)以及各個(gè)時(shí)期標(biāo)語(yǔ)口號(hào)）

三僚的又一神奇之處是三僚的地形酷似一幅陰陽(yáng)太極圖形。村里有兩條彎延曲折的溪水平行地流淌在陰陽(yáng)兩極之間，溪水流至楊公祠前則二溪合而為一，形成了一條大溪流。最有意思的是，大溪流源頭的水溫左右兩岸竟相差5—6度。緣由是合二為一的那兩條溪流水溫不同，村里人把左邊那條水溫低的叫陰溪，右邊那條水溫高的叫陽(yáng)溪。如果鳥(niǎo)瞰這塊盆地，曾屋村、廖屋村分處在指針的兩邊，就象太極圖形中的兩儀。盆地的四邊各有東華、西竺、南極、北斗四座寺廟，還有活龍腦、九尾杉、七星池、甘泉井、多士石、章光土、南箕庵、西竹寺等八景。傳說(shuō)，這其中就蘊(yùn)藏著《易經(jīng)》里太極生兩儀，兩儀生四象，四象演八卦的原理。村中還有塊被人稱之為羅盤(pán)指針的“羅經(jīng)石”。導(dǎo)游說(shuō)，這座“羅經(jīng)石”下有一個(gè)地下溶洞，就從來(lái)沒(méi)有人走到過(guò)盡頭。

（上圖：三僚村的一座古牌坊被一幢新建高樓民宅擠兌得無(wú)法生存，呼吁要保護(hù)文物?。?/p>

三僚村的美食也很誘人。中午，本家柯氏宗親在村中陰陽(yáng)溪旁邊的一家小飯店請(qǐng)我吃了一頓豆腐全宴。店老板說(shuō)，所用豆腐均用黃豆加高山泉水精制而成，鮮嫩白凈，使我想起安徽淮南八公山豆腐。三僚的豆腐全宴由油煎豆腐、燜豆腐、酒釀豆腐等十幾個(gè)種類組成，濃香撲鼻，色香俱全，給我留下了深刻印。

（上圖：三僚村陰陽(yáng)溪水匯流處）

三僚村，這個(gè)目前常住人口有六千多人的村子里，靠著祖祖輩輩傳下來(lái)的看風(fēng)水的本事，現(xiàn)在有100多人專職從事風(fēng)水師行業(yè)，兼職及相關(guān)行業(yè)有將近400多人。但三僚村的風(fēng)水教學(xué)一直恪守“傳男不傳女，傳內(nèi)不傳外”的規(guī)矩，隨著時(shí)代的變化，看風(fēng)水從以前主要以看陰宅（墓地）居多，而現(xiàn)在，業(yè)務(wù)面拓展不少，還要給房地產(chǎn)公司選址、搬家擺放床位等。服務(wù)的對(duì)象也從以前廣東、福建等地的農(nóng)村地區(qū)發(fā)展到了現(xiàn)在的各大中城市，乃至海外。風(fēng)水先生外出年掙二三百萬(wàn)很常見(jiàn)，“風(fēng)水經(jīng)濟(jì)”已經(jīng)成為三僚村的支柱產(chǎn)業(yè)。2011年，三僚村被納入國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)，成為“江西省歷史文化名村”，“三僚堪輿文化”也被列入江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄之中。

（上圖：明萬(wàn)歷年間三僚曾氏23世祖墓葬）

（上圖：新建的三祖殿）

（上圖：大白天關(guān)著門(mén)的風(fēng)水文化研究院）

然而，風(fēng)水行業(yè)一直沒(méi)有受到相關(guān)政策的允許，處于半隱秘的狀態(tài)，宣傳上難用“風(fēng)水”二字，處境尷尬。同時(shí)，三僚村作為新開(kāi)發(fā)的景區(qū)，人員素質(zhì)亟待提高，在新建的三祖殿，小編一行不買(mǎi)殿內(nèi)人員的物品，遭到無(wú)理謾罵；門(mén)票口不執(zhí)行全國(guó)景區(qū)統(tǒng)一優(yōu)惠的政策，態(tài)度惡劣……因此,三僚村想做大做強(qiáng)，困難重重……

藕塘孤荷2017年8月24日晚補(bǔ)記于合肥松湖苑