論命不看運(yùn)必然出錯(cuò)，我們前面捎帶已經(jīng)提過(guò)，很多八字原局很好，但因行運(yùn)不濟(jì)而不能發(fā)達(dá)；相反很多八字原局很一般，卻因行運(yùn)好而火的一塌糊涂；所以古人早就有嘆：命好不如運(yùn)好。
再好的命也有走背運(yùn)的時(shí)候，所以古人還說(shuō)'三十年河?xùn)|，三十年河西'或者是'十年河?xùn)|，十年河西'。這里的三十年實(shí)際說(shuō)的就是四方的概念，十年就是一步大運(yùn)的意思。
對(duì)于命運(yùn)的關(guān)系，好多老師給出了很多形象的類(lèi)比：命如車(chē)，運(yùn)如路；命如樹(shù)，運(yùn)如季節(jié)等等，各種說(shuō)法都很形象，也都有各自的道理。但我們應(yīng)該知道，這些說(shuō)法都是類(lèi)比，并不能反映命與運(yùn)的實(shí)質(zhì)。要明白其中的內(nèi)在本質(zhì)聯(lián)系，我們還是要從命局與大運(yùn)本身來(lái)講。
首先，運(yùn)是命的延申，更準(zhǔn)確的說(shuō)，它是月令的延申。
如果我們說(shuō)命局當(dāng)中月令最為重要，它決定了格局的格神、外界的環(huán)境、資源，喜用的起點(diǎn)等，所有的干支都是在月令的范圍內(nèi)進(jìn)行有限的活動(dòng)。那么大運(yùn)一加入進(jìn)來(lái)，月令就該退位了，大運(yùn)方位產(chǎn)生的旺衰將重新決定命局當(dāng)中五行干支的各種變化。
我們前面曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，如果月令是巳火，其他的支有亥來(lái)沖巳，但在原局當(dāng)中，亥能不能沖破或者是沖敗月令的巳呢？答案是不能。甚至可以極端的說(shuō)，就是原局有三個(gè)亥去沖巳，在原局也是沖不動(dòng)的，如果要論結(jié)果，一定是巳勝亥敗。但如果大運(yùn)去生扶亥水，這個(gè)時(shí)候亥就可以借助大運(yùn)的力量沖破巳火。
命局雖然是靜態(tài)的表現(xiàn)，但也意味著一種隱患的存在，這個(gè)隱患能不能發(fā)生?取決于大運(yùn)的變化（這里有年的作用，因?yàn)檎撨\(yùn)所以我們先不論流年）。
說(shuō)了這么多，很多人以為我在講旺衰論命，什么有力無(wú)力，什么旺衰都來(lái)了。如果這么講下去，還真是容易掉到旺衰的坑里。
所以，這里我們要插入一個(gè)非常重要的前提條件進(jìn)來(lái)，也就是大運(yùn)最最最重要，或者說(shuō)是第一重要的作用：配合命局成格敗格。
這里要分多種情況：
1、 原命局沒(méi)有局神，大運(yùn)來(lái)了局神，成格。
2、 原命局月令地支本氣不透，大運(yùn)透出，變格。
3、 原命局的局神被傷，大運(yùn)制傷，成格。
4、 原命局合而不化，大運(yùn)化神透出，成格。
5、 原命局格神被傷，大運(yùn)再行格神運(yùn)，成格。
6、 原命局破格之神不透而不破格，大運(yùn)透出，破格。
7、 原命局純官，大運(yùn)透殺，變成官殺混雜，破格。
8、 …………
總之一句話(huà)：大運(yùn)的首要作用是配合命局，使格局產(chǎn)生成格、變格、破格的變化。
這也是格局論命區(qū)別純旺衰論命的重要表現(xiàn)：一旦成格，命主的境遇會(huì)有質(zhì)的飛躍；反之，一旦破格，命主的境遇會(huì)一落千丈。當(dāng)然，這里需要具體流年的引發(fā)，我們后面再說(shuō)。
如果你用旺衰論命，這一點(diǎn)你無(wú)論如何也參不透:
同樣是身弱見(jiàn)印比的命，有的人一發(fā)沖天，有的人只不過(guò)收入略微增加；
同樣是身弱見(jiàn)才官傷，有的人只不過(guò)花費(fèi)稍多，有的人卻發(fā)大兇。
這些都是成格敗格的表現(xiàn)，你只用旺衰根本算不清楚（破格而大運(yùn)不能修復(fù)格局的八字不管你走什么旺衰理論那個(gè)喜忌的運(yùn)都不會(huì)產(chǎn)生質(zhì)的變化，好運(yùn)也是去年賺800今年賺1000，但如果大運(yùn)修復(fù)格局，那就是去年賺800，今年賺8萬(wàn)。800到8萬(wàn)是指數(shù)級(jí)的提升，只考慮旺衰的因素根本無(wú)法理解）。
當(dāng)然，如果大運(yùn)沒(méi)有使命局發(fā)生格局上的變化，這個(gè)時(shí)候我們才會(huì)考慮命局本身干支的旺衰對(duì)命主的影響。
明白上面的基本原理，我們?cè)僬劸唧w的取運(yùn)問(wèn)題。
從格局成格的形式上講，格局會(huì)細(xì)分很多種不同形式，而每一種形式其對(duì)運(yùn)的要求也不相同，所以要分而論之。但即便如此，因?yàn)槊恳粋€(gè)具體命局又不同，這里存在的差異依然明顯。所以，《真詮》在論正官取運(yùn)的時(shí)候，上來(lái)第一句話(huà)就說(shuō)：
取運(yùn)之道，一八字則有一八字之論，其理甚精，其法甚活，只可大略言之。變化在人，不可泥也。
就是不可拘泥固定的格式和說(shuō)法，要一命一論。這么說(shuō)又會(huì)招來(lái)疑問(wèn)，那豈不又成了，'唯乎一心'的論調(diào)。怎么也得有個(gè)標(biāo)準(zhǔn)和原則吧。其實(shí)這個(gè)原則很簡(jiǎn)單，就是找到那個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的，理論上層次最高的模型。
正官格最標(biāo)準(zhǔn)的模型是什么，我們前文提過(guò)，就是財(cái)生官，官生印，印護(hù)官防傷還能生身，但是這里有一個(gè)力量大小強(qiáng)弱的問(wèn)題。
理論上來(lái)說(shuō)講，只要官有印化生身，就不怕官有多旺多強(qiáng)，反而是越旺越強(qiáng)越好，這也是官要配財(cái)?shù)脑?。但這里需要注意的是，印在原局不能太多太強(qiáng)，反而要相對(duì)顯得'弱'一點(diǎn)。用現(xiàn)代的物理理論來(lái)理解，就是官與印要有壓力差，只有有了壓力差，官才會(huì)向印的方向主動(dòng)積極的流動(dòng)，如果沒(méi)有壓力差，官的作用就會(huì)大打折扣。這就是我們會(huì)看到很多官印格的命局，因?yàn)橛√?，反而格局層次下降?yán)重。
大概了解了理想的官格模型，我們接下來(lái)看《真詮》的正文：
如正官取運(yùn)，即以正官所就之格，分而配之。
正官而用財(cái)印，身稍輕則取助身，官稍輕則取助官。
注意這里用財(cái)印，是有才印且成格了的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候才考慮身與官的旺衰強(qiáng)弱，并相對(duì)取用。
若官露而不可逢合食，不可雜煞，不可重官。
這個(gè)要求和前面差不多。
與地支刑沖，不問(wèn)所就何局，皆不利也。
這個(gè)有爭(zhēng)論，一定要具體情況具體分析。
正官用財(cái)，運(yùn)喜印綬身旺之地，切忌食傷。若身旺而財(cái)輕官弱，即仍取財(cái)官運(yùn)可也。
因?yàn)闆](méi)有印護(hù)，所以用才不可見(jiàn)食傷，前面說(shuō)過(guò)，即便財(cái)可以化泄食傷也是有傷貴氣的。
正官佩印，運(yùn)喜財(cái)鄉(xiāng)，傷食反吉。
這個(gè)要注意結(jié)構(gòu)問(wèn)題，財(cái)不能直接傷印，或者是前面我們說(shuō)的印多才會(huì)喜財(cái)?shù)亍?/p>
若官重身輕而佩印，則身旺為宜，不必財(cái)運(yùn)也。
這個(gè)時(shí)候財(cái)不能破印。
正官帶傷食而用印制，運(yùn)喜官旺印旺之鄉(xiāng)，財(cái)運(yùn)切忌；
關(guān)鍵是用印，官旺在這里有兩個(gè)作用，不要單一考慮官旺生印，更多的時(shí)候是官多不怕傷了，反有清格的作用。當(dāng)然財(cái)就不好了，破印。
傷食反為不礙；
這個(gè)前面也提到了。
若印綬疊出，財(cái)運(yùn)亦無(wú)害矣。
前面說(shuō)過(guò)略。
正官而帶煞，其命中用比劫合煞，財(cái)運(yùn)可行，傷食可行；
前面的那個(gè)參政的命局就是正官帶煞，用乙木和煞。也可以叫去殺合殺存官。
身旺，印綬亦可行，只不可復(fù)露七煞。
為啥身旺不忌印呢？實(shí)際這與旺衰無(wú)關(guān)，主要考慮殺的因素。
若命用傷官合煞，則傷食財(cái)俱可行，而不宜逢印矣。
這里所說(shuō)就是所謂的制化兩立，后面我們講殺格時(shí)候會(huì)細(xì)講。
此皆大略言之，其八字各有議論。運(yùn)中每遇一字，各有講究，隨時(shí)取用，不可言形。凡格皆然，不獨(dú)正官也。
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