大酒神社鳥(niǎo)居
京都右京區(qū)的太秦（即大秦），有一座祭祀秦始皇的神社——大酒神社，秦始皇被尊為大酒大明神，配享的是秦始皇的十五世孫弓月王和十七世孫秦酒公。
《太秦廣隆寺後緣起》記載：
“大酒大明神者，秦始皇之祖神也，仲哀天皇御宇，弓滿王來(lái)朝而奉渡之，神驗(yàn)無(wú)雙?！?/p>
另?yè)?jù)《續(xù)日本後紀(jì)》記載：
“嘉祥二年九月丙寅，奉授葛野郡大辟神社從五位下，緣屢有靈驗(yàn)所祈必應(yīng)也。”
秦始皇
秦始皇在日本，被歷代天皇不斷加封，其神階最高至正一品。
嘉祥2年（849年）9月16日、従五位下 （『続日本後紀(jì)』）
朱雀天皇年間（930年-946年）、従三位 （『広隆寺來(lái)由記』）
天慶4年（941年）5月15日、正三位 （『広隆寺來(lái)由記』）
天喜3年（1055年）11月20日、正二位 （『広隆寺來(lái)由記』）
治暦4年（1068年）4月25日、正一位 （『広隆寺來(lái)由記』）
可見(jiàn)秦始皇這位大明神之備受尊崇。為什麼日本人會(huì)把秦始皇奉為神靈呢？（大酒神社照片附文後）
日本古代有大量從朝鮮半島渡海而來(lái)的移民，他們帶來(lái)了陶器製作、農(nóng)工、土木、養(yǎng)蠶、織布、漢字、佛教、醫(yī)學(xué)等新的文化和科技，這些人被稱為“渡來(lái)人”。
最早的渡來(lái)人可以追溯到西元前，從《日本書(shū)紀(jì)》和《古事記》的記載來(lái)看，真正大規(guī)模的渡來(lái)人移居日本是在漢朝于朝鮮半島所設(shè)立的樂(lè)浪、帶方二郡被高句麗和百濟(jì)吞併之後。特別是在應(yīng)神天皇時(shí)期，朝鮮半島發(fā)生了大騷亂，高句麗、百濟(jì)、新羅三國(guó)征戰(zhàn)不休，尤其是新羅所在的原辰韓地區(qū)動(dòng)盪不安，使大量的居民逃入日本。
平安時(shí)期日本官方編寫(xiě)的《新撰姓氏錄》，記載了各地大氏族的由來(lái)和當(dāng)時(shí)的地位。其中從中國(guó)大陸或者朝鮮半島流入日本的一些大氏族，被列為【諸藩】，僅次於天皇家族分支的氏族【皇別】（以源、平為代表），和由地方宗教家族演變而來(lái)的【神別】（以藤原為代表）之後。在諸藩中，秦氏位列第一。另外也記載了其他163個(gè)來(lái)自於中國(guó)的大氏族。
在五世紀(jì)前後的渡來(lái)人中，最有代表性的是秦氏和漢氏，據(jù)《日本書(shū)紀(jì)，應(yīng)神紀(jì)》記載，前者是應(yīng)神天皇十四年（403年）由弓月君（融通王）率領(lǐng)，後者是應(yīng)神天皇二十年（409年）由阿知使主及其子率領(lǐng)，渡海而來(lái)的。
《日本書(shū)紀(jì)》應(yīng)神天皇十四年（403年）春二月條：
“是歲，弓月君自百濟(jì)來(lái)歸，因以奏之曰：‘臣領(lǐng)己國(guó)之人夫百二十縣而歸化。然因新羅人之拒，皆留加羅國(guó)。'爰遣葛城襲津彥，而召弓月之人於加羅。然經(jīng)三年，而襲津彥不來(lái)焉?！?br>
同書(shū)還記載：“秦造之祖、漢直之祖參渡來(lái)也”?？梢?jiàn)秦氏與漢氏是從朝鮮半島移居日本的。
秦氏的來(lái)源，《新撰姓氏錄》認(rèn)為其祖先是秦始皇的三世孫孝武王（秦氏自稱），實(shí)際上可能是秦朝因?yàn)樘颖軕?zhàn)亂而流亡日本的一批人的後裔；另外也有一種說(shuō)法，認(rèn)為是五胡十六國(guó)時(shí)期前秦苻堅(jiān)的王室或者貴族成員通過(guò)朝鮮流亡日本的後裔。而據(jù)日本書(shū)紀(jì)記載，秦氏之先祖弓月君於應(yīng)神天皇14年自百濟(jì)率領(lǐng)樂(lè)浪郡地區(qū)二十七縣近兩萬(wàn)人移居日本。
據(jù)《新撰姓氏錄 左京諸藩上》記載：
“太秦公宿彌，出自秦始皇三世孫孝武王也。男功滿王足仲?gòu)┨旎拾四陙?lái)朝，男融通王（一云弓月王）應(yīng)神天皇十四年來(lái)率百二十七縣百姓歸化，獻(xiàn)金銀玉帛等物。天皇以百二十七縣秦氏，分置諸郡?！?/p>
《古語(yǔ)拾遺》也稱：
“秦漢百濟(jì)內(nèi)附之民，各以萬(wàn)計(jì)”。
《新撰姓氏錄》中記載著很多稱為太秦公宿彌、秦連、秦忌寸、秦造的家族。根據(jù)《日本書(shū)紀(jì)雄略紀(jì)》和《新撰姓氏錄》的記載可知雄略天皇時(shí)秦人有九十二部，一萬(wàn)八千六百七十人，而秦酒公奏曰“今見(jiàn)在者，十不存一”，那麼這一萬(wàn)八千人還只是秦氏移民的一小部分，可以想見(jiàn)秦氏移民人數(shù)之眾。
《新撰姓氏錄》山城國(guó)諸蕃、秦忌寸條記載：
“普洞王男秦酒公，大泊瀨稚武天皇（謚雄略）御世，奏稱：‘普洞王時(shí)，秦民被劫略，今見(jiàn)在者，十不存一，請(qǐng)遣敕使檢括招集。'天皇遣使小宇部雷，率大隅阿多年人等，搜括鳩集，得秦民九十二部一萬(wàn)八千六百七十人，遂賜于酒，爰率秦民，養(yǎng)蠶織絹，盛篚詣闕貢進(jìn)，如岳如山，積蓄朝廷?！?nbsp;
《欽明紀(jì)》記載欽明天皇元年（540年）時(shí)秦人戶數(shù)為七千零五十三戶，按平均每戶十人計(jì)算那麼大約有七萬(wàn)人。從上面這些記載可以看出當(dāng)時(shí)秦氏的興盛。
仲哀四年，即東漢興平二年（西元195年），秦始皇十四世孫功滿王東渡日本的落腳地，就是京都太秦。
《三代實(shí)錄》仲哀天皇四年：
秦之功滿王歸化入朝，奉獻(xiàn)珍寶蠶種等。
功滿王之子弓月王，所率一百二十七縣之人移居日本後“流徙各處”，經(jīng)弓月王之孫秦酒公的搜求召集，才最終重新聚居于京都太秦。太秦，即大秦之意。
京都盆地北有賀茂川，西北有大堰川，東北有高野川，十分適宜大面積開(kāi)墾。擅長(zhǎng)土木、農(nóng)業(yè)，並且從事養(yǎng)蠶、機(jī)織、造酒和製作金屬工藝品的秦氏對(duì)開(kāi)發(fā)京都盆地貢獻(xiàn)巨大，某種程度上可以說(shuō)奠定了大和王權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
根據(jù)《日本書(shū)紀(jì)》記載，雄略天皇時(shí)，秦酒公因?yàn)閹ьI(lǐng)秦氏一族大力發(fā)展蠶?？楀\，取得顯著成果，朝廷授予他“禹豆麻佐（ウヅマサ）”的稱號(hào)（即太秦公）。這也成為後來(lái)秦氏的聚居地太秦（ウズマサ）地區(qū)的語(yǔ)源。
《日本書(shū)紀(jì)》雄略天皇十五年（471年）條：
“秦民分散，臣連等，各隨欲驅(qū)使，勿委秦造。由是秦造酒，甚以為憂而仕於天皇。天皇愛(ài)寵之，詔聚秦民，賜於秦酒公。公仍領(lǐng)率百八十種勝，奉獻(xiàn)庸、調(diào)絹、縑，充積朝廷。因賜姓曰——禹豆麻佐。”
而《隋書(shū)》卷四十六《倭國(guó)傳》載：
“明年（大業(yè)四年，608年），上遣文林郎裴清使於倭國(guó)。度百濟(jì)，行至竹島，南望<身冉>羅國(guó)，經(jīng)都斯麻國(guó)，乃在大海中。又東至一支國(guó)，又至竹斯國(guó)，又東至秦王國(guó)，其人同於華夏，以為夷洲，疑不能明也。又經(jīng)十餘國(guó)，達(dá)於海岸。自竹斯國(guó)以東，皆附庸於倭。倭王遣小德阿輩臺(tái)，從數(shù)百人，設(shè)儀仗，鳴鼓角來(lái)迎。後十日，又遣大禮哥多毗，從二百餘騎郊勞。既至彼都……”
這裡所講的秦王國(guó)，可能說(shuō)的就是秦氏的聚居地——京都太秦一帶。
京都太秦地區(qū)，從此成為日本古代最重要的絲綢產(chǎn)地。上世紀(jì)六七十年代，太秦一帶還是遍地栽桑，戶戶養(yǎng)蠶，距離太秦不遠(yuǎn)的西陣，是日本織錦的重要產(chǎn)地，被稱為西陣織的日本織錦，至今聞名世界。
秦酒公之後，歷代天皇多次將秦氏散遷各地，推動(dòng)各地絲綢紡織業(yè)的發(fā)展。
《日本書(shū)紀(jì)》雄略天皇十六年（472年）秋七月條：
“詔：‘宜桑國(guó)縣殖桑。'又散遷秦民，使獻(xiàn)庸、調(diào)?！?nbsp;
另?yè)?jù)《新撰姓氏錄》記載，仁德天皇亦將秦人分置各郡，使其從事養(yǎng)蠶織綢，因其所獻(xiàn)絲織品十分優(yōu)良而下詔賜姓為波多（Hata）公。“秦”字在日文中讀Hata，也可能來(lái)源於此。因?yàn)椤皺C(jī)”字也讀Hata，而秦人以擅長(zhǎng)機(jī)織聞名。
秦氏的勢(shì)力以京都太秦為中心，遍佈東至美濃、伊勢(shì)，西至贊歧、築前的廣泛地域。與同為“渡來(lái)人”的漢氏相比，秦氏不僅與地方土豪勢(shì)力結(jié)合緊密，而且還與稻荷、鴨荷、宇佐八幡等神靈信仰以及賀茂神社、松尾神社等有密切關(guān)係，成為古代日本屈指可數(shù)的門(mén)閥大族。
特別是從飛鳥(niǎo)末期到平安初期，秦氏一族中入仕晉爵的人數(shù)不勝數(shù)。秦氏還曾擔(dān)任大和朝廷負(fù)責(zé)財(cái)政的大藏官，早在欽明天皇時(shí)秦大津父就曾擔(dān)任大藏大臣。
《日本書(shū)紀(jì)》欽明天皇繼位前紀(jì)：
“乃令近侍，優(yōu)寵日新，大致饒富。及至踐祚，拜大藏省?！?/p>
秦氏從五世紀(jì)後半葉開(kāi)始世襲掌管手工業(yè)的“伴造”，並且管理“秦部”從事各種生產(chǎn)活動(dòng)（主要是機(jī)織和開(kāi)墾）。大化改新前後，秦勝河作為聖德太子的重臣，顯赫一時(shí)。并被賜予了信濃國(guó)更級(jí)郡桑原鄉(xiāng)，從此以後秦氏的本家就定居在信濃國(guó)，成為信濃國(guó)的有力豪族。秦氏還曾與皇室結(jié)親，恒武天皇之母就是秦氏之女。
桓武天皇（第50代天皇，781～806年在位）在母族秦氏出資幫助下建造了平安京（京都），秦氏一族從此成功的將勢(shì)力擴(kuò)展到了全國(guó)各地，有太秦公、秦長(zhǎng)連、秦野、秦人、秦川、秦上、秦下、秦內(nèi)、秦井、秦多、秦當(dāng)、秦佐、秦冠、秦前、秦黨、秦原、秦部、秦許、秦常、秦勝、秦人部、秦川邊、秦大藏、秦小宅、秦井手、秦中家、秦田村、秦長(zhǎng)田、秦物集、秦泉寺、秦高橋、秦達(dá)布、秦佐此佐等分支。
到了平安時(shí)代，部分人開(kāi)始以惟宗氏為名。另外，統(tǒng)治四國(guó)的長(zhǎng)宗我部氏、以及九州薩摩藩的大名島津氏，對(duì)馬國(guó)的大名宗氏，都是秦氏支系。播磨國(guó)的大名赤松氏也與秦氏有關(guān)，日本前首相羽田孜曾公開(kāi)承認(rèn)自己是秦人之後。波多野（莫名想起了波多野結(jié)衣）、已智、三林、長(zhǎng)岡、山村、秦公、秦姓、國(guó)背、物集、大裏、伊美吉、川勝氏、神保氏也是秦氏後人。
京都有眾多與秦氏有關(guān)的遺跡，比如廣隆寺，稻荷大社，松尾大社，木島神社，嵐山渡月橋附近的葛野大堰，太秦周邊還有蛇塚古墳和天塚古墳等與秦氏有關(guān)的古墳，本號(hào)會(huì)逐一詳細(xì)介紹。
京都太秦地區(qū)供奉秦始皇的大酒神社，原名【大辟神社】，辟通避，大辟即躲避中土戰(zhàn)亂，避居日本之意。後來(lái)在配享功月王，秦酒公之時(shí)，改辟字為酒字，辟酒二字在日語(yǔ)中同音。
大酒神社手水舍
西元七世紀(jì)時(shí)，秦氏的統(tǒng)率者，秦始皇二十二世孫秦河勝成為聖德太子的重臣，因秦河勝的地位和勢(shì)力，在太秦的大酒神社所在地，敕建廣隆寺，又稱秦公寺。相當(dāng)于秦氏家廟。而大酒神社成為廣隆寺內(nèi)的神社，大酒大明神（秦始皇）以秦氏總鎮(zhèn)守的身份備受尊崇。
參道
明治維新後，因神佛分離的政策，大酒神社遷出廣隆寺，重建于寺右五十米處。主祭秦始皇，配享功月王，秦酒公。在相殿還從祀應(yīng)神天皇時(shí)，從中國(guó)招聘來(lái)的紡織技工——漢織女，吳服女。
神社內(nèi)有一高約三米的四方石柱，正面鐫刻【太秦明神】四字，下邊並排鐫刻【漢織神，吳織神】六字，乃天保十三年（西元1842），京都西陣的蠶絲商人集資所建。
太秦大明神碑
大酒神社的牛祭，是京都三大奇祭之一。另兩個(gè)，是今宮神社的やすらい祭，鞍馬寺的火祭。
大酒神社本堂
現(xiàn)在的大酒神社，已不僅是秦氏後裔供奉祖先的宗祠，還是日本人祭祀蠶桑，機(jī)織，管弦，樂(lè)舞之祖神的地方。秦始皇從千古一帝，變身為紡織養(yǎng)蠶之神，泉下有知，也當(dāng)哭笑不得吧。
大酒神社古樹(shù)
交通：
京福電鉄嵐山線「太秦駅」下車徒歩3分
京都巴士「太秦映畫(huà)村前」下車即是
地址：
京都府京都市右京區(qū)太秦蜂岡町
參拜時(shí)間：
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