日本很多地方都會(huì)有這樣的標(biāo)識(shí)，提醒人們不要忘記隨身物品
來(lái)到日本的中國(guó)游客等都對(duì)日本人的“拾金不昧”感觸甚深，我本身遺失的東西也多次“失而復(fù)得”，令我非常感動(dòng)。
其實(shí)日本人“拾金不昧”，不僅是一個(gè)道德問(wèn)題，還是一個(gè)法律問(wèn)題。
按照日本相關(guān)法律《遺失物法》等，在商店等處拾到的錢(qián)物必須在24小時(shí)之內(nèi)交給所拾到的錢(qián)物的商店等；在路上拾到的東西翌日算起，必須在一周內(nèi)交給警察。自己占有就犯了“橫領(lǐng)罪”。
同時(shí)，日本法律的還有一個(gè)規(guī)定，就是“拾金不昧”的人是可以得到報(bào)酬的，就是說(shuō)他可以向失主要求得到報(bào)酬的。
相關(guān)法律規(guī)定：報(bào)酬金是遺失物品的5%以上到20%以下的金額；如果在某個(gè)設(shè)施內(nèi)拾到的，報(bào)酬金由設(shè)施占有者和拾得者各取50%。如在3個(gè)月的保管區(qū)間內(nèi)，仍然找不到失主，拾到者有得到拾得物的權(quán)利。
是不是這種法律和報(bào)酬制度，也是造成日本人“拾金不昧”風(fēng)氣的重要原因呢？而日本人每年會(huì)得到多少這樣的報(bào)酬呢？有關(guān)從失主那里所得到的金額和數(shù)目，不見(jiàn)統(tǒng)計(jì)資料，但是在3個(gè)月的保管區(qū)間內(nèi)，仍然找不到失主，而歸拾到者的金錢(qián)與物品等，是一個(gè)相當(dāng)大的數(shù)字。筆者沒(méi)有找到完整的全國(guó)性的統(tǒng)計(jì)資料，但僅據(jù)東京警察廳統(tǒng)計(jì)的2017年拾得物的處理狀況，那一年?yáng)|京共收到所拾取的現(xiàn)金37億4889萬(wàn)862元，其中有5億1065萬(wàn)359元?dú)w了拾得者。
拾得物共有391萬(wàn)7165件，歸還給遺失者的僅為57萬(wàn)7千559件，而歸拾得者的數(shù)字遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出于此，為184萬(wàn)4687件。
東京街景
自古以來(lái)，日本似乎就是一個(gè)路不拾遺的國(guó)家，1853年7月8日（日本嘉永6年6月3日），美國(guó)東印度洋艦隊(duì)司令馬休·卡爾佩斯·佩里（Matthew Calbraith Perry）將軍率領(lǐng)的黑船（蒸汽船，由于船體涂上了防水黑漆又冒出黑煙，因此被日本人稱(chēng)為“黑船”）進(jìn)入了日本的浦賀沖，此后佩里向日本方面提出與日本通商，美國(guó)船只可在日本補(bǔ)給等要求，并要遞交美國(guó)總統(tǒng)敦促日本開(kāi)國(guó)的親筆信。這一事件震動(dòng)日本朝野，后來(lái)被日本稱(chēng)之為“黑船來(lái)航”。1854年，佩里再次來(lái)航時(shí)，從香港帶來(lái)了一名中國(guó)人叫“羅森”，這個(gè)人會(huì)英文，具有很高的中國(guó)文化修養(yǎng)，能書(shū)會(huì)寫(xiě)，日本有文化的人漢語(yǔ)水平很好，可以和他進(jìn)行筆談。
當(dāng)時(shí)羅森贊揚(yáng)日本治安良好，“夫一方斯有一方之善政，日本雖國(guó)小于中華，然而搶掠暴卻之風(fēng)，未嘗見(jiàn)破其屋，門(mén)雖以紙糊，亦無(wú)鼠盜狗偷之弊，此見(jiàn)致治之略，各有其能矣?！保ā洞笕毡竟盼臅?shū)·幕末外國(guó)關(guān)系文書(shū)附錄之一》，大正二年二月二十七日發(fā)行，642頁(yè)。）
而日本人熱衷于“拾金不昧”，也和日本人的一種“集體心理意識(shí)”有關(guān)。日本常用“潔”這個(gè)字來(lái)說(shuō)明人的行為，按照《廣辭苑》的解釋?zhuān)皾崱庇幸粋€(gè)意思就是“非常清潔無(wú)污，心情好，清爽。”（新村出編《廣辭苑》，104頁(yè)，巖波書(shū)店，1969）。因此“潔”不僅是一種外在的清潔，還是一種心理上的清潔，一種“心理衛(wèi)生”，是心理上的心清氣爽的狀態(tài)。如果拾到了錢(qián)物不交公，大部分日本人會(huì)有一種心理上的“罪惡感”，是不講“心理衛(wèi)生”。記得我剛來(lái)日本時(shí)，和一名日本人聊天，我談起我在中國(guó)工廠里當(dāng)徒工時(shí)，有的同事為了省事，把掃在一起的垃圾藏在一個(gè)人們不容易看見(jiàn)的角落，而不是扔掉。這個(gè)日本人說(shuō)：把垃圾藏起來(lái)的事是不是只有他自己知道？我說(shuō)：也許是的。這個(gè)日本人說(shuō)：那不就說(shuō)明那堆垃圾只留在他自己心里了嗎？我啞然，由此也理解了日本人是非常注意心理衛(wèi)生上的“潔”的。
但是日本是不是自古以來(lái)就有獎(jiǎng)勵(lì)拾金不昧的制度呢？筆者才疏學(xué)淺，沒(méi)有找到特別確鑿的證據(jù)，但是從日本的一出“落語(yǔ)”中可見(jiàn)一斑。
大岡忠相像，國(guó)立國(guó)會(huì)圖書(shū)館藏（圖|維基百科）
在日本傳統(tǒng)的“落語(yǔ)”，也就是類(lèi)似于中國(guó)的“單口相聲”的節(jié)目里，有一出落語(yǔ)叫“三方一兩損”。這段落語(yǔ)大約產(chǎn)生于江戶(hù)時(shí)代后期。
故事大概是這樣的，磚瓦匠金太郎拾到了一個(gè)裝有三兩黃金的錢(qián)包，錢(qián)包里有張紙條，從紙條上可以知道錢(qián)包的主人是木匠吉五郎。為了找到失主，他一天沒(méi)有工作，四處尋找吉五郎。終于找到了吉五郎。吉五郎說(shuō)丟了的東西，我已經(jīng)不抱什么希望了，你辛苦了一天來(lái)找我，還耽誤了工作，這錢(qián)就歸你。但是金太郎一定要物歸原主，互不相讓?zhuān)谷怀沉似饋?lái)。
為了“討個(gè)公道”，他們來(lái)到了當(dāng)時(shí)的政府機(jī)關(guān)——“奉行所”，到當(dāng)時(shí)的江戶(hù)町奉行大岡越前守大岡忠相那里，請(qǐng)其裁斷。大岡非常欣賞兩個(gè)人的誠(chéng)實(shí)，他做出的判決是，先把這三兩金子收公，自己再出一兩金子，然后分給兩人每人二兩，金太郎拾到了三兩金子，但是只得到二兩，也算損失了一兩；吉五郎原本丟了三兩金子，現(xiàn)在得回了二兩，也算損失了一兩,而判官大岡忠信為了褒獎(jiǎng)兩個(gè)人的誠(chéng)實(shí)，自己拿出一兩金子，他也算損失了一兩。這也就是所謂的“三方一兩損”。
這個(gè)故事是否真實(shí)難以判定，但是大岡忠相 (1677-1752)確時(shí)實(shí)有其人的。他是江戶(hù)時(shí)代中期的幕臣、大名，官職為能登守，后轉(zhuǎn)任越前守。江戶(hù)時(shí)代中期，受到第八代將軍德川吉宗的提拔，成為江戶(hù)町奉行。進(jìn)行過(guò)減輕刑罰、拷問(wèn)及連坐制等司法改革，以斷案公正聞名。
聯(lián)系客服
