▲邢進科對節(jié)白蠟盆景《飛龍在天》
▲魏積泉黃楊盆景《老態(tài)龍鐘》
【盆景大家談】
盆景有沒有價值？
原創(chuàng)撰文|駱清林
原創(chuàng)攝影|邱政
盆景，有沒有價值，是離盆景人最近，同盆景人生活相關最密切的問題。但，到底有沒有價值呢？可以肯定地回答，盆景是有相對應的價值的。因此，做好自己的定位是最現(xiàn)實的問題。做挖樁人？做養(yǎng)樁人？做普通市場？做高端市場？或做收藏？做純玩者？等等。這是由個人的經(jīng)濟基礎決定的普遍性，也就是說量力而行，當然也存在有例外的特殊性。但，不管怎樣，最終追求和想體現(xiàn)的還是盆景的價值問題。
▲潘仲連五針松盆景《橫空出世》
▲應國平盆景
▲彭盛材博蘭盆景《春意盎然》
不管是為了獲得物質(zhì)財富也好，為了獲得精神財富也好，或為了藝術而創(chuàng)作藝術也好，都是有目的地選擇去實現(xiàn)盆景的價值。如果盆景是沒有價值的東西，就沒人會去種、會去養(yǎng)、會去藝術創(chuàng)作等等。畢竟，人活著就是一個創(chuàng)造相應的價值過程，是追求物質(zhì)和精神享受的過程。這不但是人的最基本的認識問題，也是人的本性問題。由此可見，創(chuàng)造價值的取向，是決定人的行為的重要因素。不管做什么事，人總會考量有沒有創(chuàng)造價值的問題，不是強迫而為的行為。盆景，既是作品，也是商品。盆景，既然可以獲得一定的物質(zhì)財富和精神財富，就必然會有人去創(chuàng)造其所存在的相對應的價值。如果，盆景是沒有相對應價值的東西，也就沒人去玩了，更不要談高雅的藝術創(chuàng)作了。因為，沒有價值的東西，聊一萬年，也聊不出新意，更聊不出與自己所需的相對應的價值。
▲賀淦蓀對節(jié)白蠟盆景《風魂》
▲殷子敏五針松盆景《古澗懸松》
▲魏積泉盆景《登高望遠》（榕樹附石）
盆景是有價值的東西。但這個價值，是存在有一定的與之相對應的局限性的。盆景，作為具有生命特殊性而存在有相應價值的東西，就必然會產(chǎn)生仁者見仁的不同觀點。這或多或少影響著盆景的價值體現(xiàn)。因為其特殊性的客觀因素，其承載量必然也會受到相應的制約。為何地景比盆景發(fā)展得更快，主要是承載量大，與盆景相比，相對技術含量要求不同。其主要原因就是與盆景藝術價值的元素的關聯(lián)性不是重點的，即相對的粗放與要求細致的區(qū)別。說到這，先把交易價格不談，在這里把價格放在另一面去討論。因為價格的東西，很大一部分是由原樁值決定的占了主要因素。而在這里討論的，是后期增值所產(chǎn)生的價值比例問題，這就是盆景藝術創(chuàng)作的價值。雖然，作為普通商品，價值是通過價格表現(xiàn)的，不管價格隨著市場上下怎么波動，也離不開價值。盆景，作為具有生命的特殊性的產(chǎn)物，即使交換不了，成不了商品，作為作品，但其價值仍然存在的。對于創(chuàng)作者而言，雖然沒有通過再交易實現(xiàn)所創(chuàng)造的價值，沒有獲得相應的貨幣物質(zhì)財富，但獲得了精神財富。享受這種有生命特殊性的創(chuàng)作成果，也是一種自我創(chuàng)作，實現(xiàn)其相應的價值體現(xiàn)。
▲陸志偉盆景
▲韓學年榕樹盆景《適者》
▲沈柏平榆樹盆景《絕代風華》
▲黃就偉博蘭盆景《一支和風送行塵》
追求盆景的價值，是盆景人共同的方向。通過盆景這一方塊，去創(chuàng)造更豐富的物質(zhì)生活和精神生活，也是盆景人共同的愿望。面朝現(xiàn)實，認清盆景的特殊性，還有承載的局限性，如何去選擇，如何去創(chuàng)新，做到與時俱進，才有機會通過不同的交易，去實現(xiàn)你所創(chuàng)造的被人認可的價值。
2020.1.6
▲田一衛(wèi)山水盆景《千帆過盡烙纖痕》（米葉冬青、真柏、龜紋石）
▲石景濤黑松盆景《傲雪凌云-岱頂風》
▲黃敖訓赤松盆景《暗度云枝》
▲范義成盆景
▲王恒亮盆景
▲劉傳剛盆景《弄潮》（博蘭、云盆）
精彩回放：
中國盆景歡迎您！
隨時欣賞的盆景展覽館
