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財神爺?shù)降捉惺裁疵郑?/div>

財神是中國道教中主管世間財源的神明,主要分為道教賜封和中國民間信仰兩類,前者為天官上神,后者為天官天仙。今天小編就和大家聊聊各路財神順道祝大家鼠年發(fā)大財。

道教財神分為“四面八方一個中”九路,分別是王亥(中)、比干(東)、柴榮(南)、關(guān)公(西)、趙公明(北)、端木賜(西南)、李詭祖(東北)、范蠡(東南)、劉海蟾(西北)。它寄托著人們安居樂業(yè),大吉大利的美好心愿。

九路財神

中國民間信仰:財神是中國民間普遍供奉的一種主管財富的神明,財神又被分為文財神、武財神、君財神

財神是道教俗神,中國民間流傳著多種不同版本的說法,大財神為中斌財神王亥,而月財神趙公明被奉為正財神,李詭祖、比干、范蠡、劉海被奉為文財神,關(guān)公被奉為賜福鎮(zhèn)宅的武財神。日春神青帝和月財神趙公明合稱為“春?!?,日月二神過年時常貼在門上。柴榮被奉為掌管升官發(fā)財?shù)?strong>皇帝財神(君財神)。

財帛星君李詭祖又稱增福相公,文財神,增福財神,福善平施公。姓李名詭祖,南北朝北魏淄川人。生日九月十七,成道日七月二十二。魏孝文帝時任曲梁(今河北曲周)縣令,清廉愛民,去世后立祠祭祀。唐武德二年(619年),被唐高宗賜封“財帛星君”,后唐明宗天成元年(926年)被賜封“神君增福相公”,元代(1271-1368)被賜封“福善平施公”。河北省邯鄲市曲周縣有祭祀李詭祖的“增福廟”和李相公墓。

趙公明

專司人間財富之神邯鄲爺

趙公明

財福趙公明(張硯鈞作品)道教和世人奉祀的財神,影響最大的當(dāng)推邯鄲爺趙公明。寒單爺是中國民間俗稱的流氓神,正確名稱是邯鄲爺,由于早年拜的人,普遍是一些地方角頭(黑社會老大),角頭識字不多,誤把邯鄲寫成寒單,甚至有寫成韓單的。不管是寒單、韓單亦或是邯鄲堂的炸邯鄲爺,都“系出同門”,只要這項特有的地方民俗能持續(xù)傳承,發(fā)揚光大,即是所有信眾的共同心愿。據(jù)《三教搜神大全》載,趙公明神異多能,變化無窮,能夠驅(qū)雷役電,喚雨呼風(fēng),降瘟剪瘧,保命解災(zāi)。故人稱“元帥之功莫大焉”。凡買賣求財,只要對趙公明祈禱,便無不稱心如意,故而中國民間奉其為財神。舊時年畫中,趙公明的形象多為頭戴鐵冠,手持寶鞭,黑面濃須,身跨黑虎,面目猙獰,因此人們又稱其為武財神。

比干

忠信可靠的文曲星

比干死后被封為文曲星,北斗第4星。另封為國神,即道門福祿壽中的祿。福祿壽中的祿即為比干。另封為正一福祿財神真君。天官文財尊神等。

寫著“忠義神威遠鎮(zhèn)天尊”。

范蠡

生財有道的陶朱公

范蠡

一代“商圣”范蠡范蠡(lǐ)也是一位文財神。他是春秋戰(zhàn)國之際杰出的政治家、思想家和謀略家,同時也是一位生財有道的大商家,被后人尊稱為“商圣”。

關(guān)羽

忠誠信義為本的關(guān)公

關(guān)羽

關(guān)公即關(guān)羽,在中國是一個家喻戶曉、婦孺皆知的人物。近代以來,越來越多的人把關(guān)公作為全能保護神、行業(yè)神和財神,《民間新年神像圖畫展覽會》的作者說:“關(guān)公被人視為武神、財神及保護商賈之神。人遇有爭執(zhí)時,求彼之明見決斷。旱時人們又向彼求雨,又可求病人藥方,被人視為驅(qū)逐惡鬼兇神之最有力者”。

柴榮

五代后周世宗皇帝柴榮,俗稱“柴王爺”,從宋元時期開始,柴榮被廣大中原地區(qū)百姓奉為財神,同時也是礦工、窯工、建筑工的保護神。

劉海蟾

劉海蟾

劉海蟾撒錢濟貧的準(zhǔn)財神

在中國民間信仰的眾多財神中,有一類只能算作是準(zhǔn)財神,意為未得財神封號,但由于此神能為人們帶來一定的財運,承擔(dān)了一部分財神的職責(zé),于是人們就將其作為財神看待。劉海蟾就是其中最具代表的一位準(zhǔn)財神。

李詭祖

李詭任曲周縣令的時候,清正廉潔,一心一意為民造福,解決了很多疑難問題,因此深受曲周人民的擁護和愛戴。在任期間,疏通河道,修筑水渠,解決水患,治理鹽堿,率先垂范,生活儉樸,把自己的俸祿都拿出來周濟貧苦的人。沒有很長的時間,曲梁一帶的老百姓過上了美滿富足的生活。李詭祖后來官居北魏朝治相府事(一種官職),在他臨終彌留之際,一再地囑咐他的兒子,“我曾經(jīng)擔(dān)任過曲梁的官吏,和那里的百姓十分相知。我死后一定要把我埋葬在曲梁。即使你們這些后代子孫以后祭祀供奉我,也不如曲梁的老百姓”,把他曾經(jīng)任職的曲周作為他的長眠之地,意思是李詭祖得到曲周人民的愛戴而思念曲周,即使在他去世之后,也不忘記這里,也想和這里的人們在一起。去世之后,他的兒子遵照他的遺命,把他安葬在了曲周,百姓們主動地為李詭祖起冢立祠,年年祭祀,歲歲不絕,表達了對他的思念。為了緬懷李詭祖的業(yè)績,后人在修縣志的時候,把他列為曲周的名宦第一,成為歷代縣令的表率。后唐明宗天成元年(926年)贈李詭祖為神君增福相公,元朝時又封他為福善平施公。

李詭祖

蔡京

蔡京

宋朝蔡京富有,中國民間傳說他是富神降生,他恰生于正月初五,所以民間把他當(dāng)作財神來祭拜。后蔡京被貶,民間另換財神,當(dāng)時宋朝的國姓為趙,玄字為'嵐'字的一個組成部分,便給財神起了一個趙玄壇的名字加以敬拜。

柴榮

柴榮

五代后周世宗皇帝柴榮,俗稱“柴王爺”,他從小家道中落開始經(jīng)商,在全國各地設(shè)立商號,經(jīng)營瓷器、茶葉、雨傘等生意非常成功。資助養(yǎng)父郭威招兵買馬平定亂局,柴榮繼承皇位后,南征北戰(zhàn)開疆拓土,百戰(zhàn)百勝;開拓經(jīng)濟領(lǐng)域市場,以供經(jīng)商之用;設(shè)立官辦民用定窯,以滿足民需。創(chuàng)立官窯柴窯以供御用;大興水利,耕者有其田,商者有其行,以富百姓。從宋元時期開始,柴榮被廣大中原地區(qū)百姓奉為財神,同時也是礦工、窯工、建筑工的保護神。

財神財神是中國民間和中國唯一的自己的宗教道教普遍供奉的善神之一,每逢新年,家家戶戶懸掛財神像,希冀財神保佑以求大吉大利。吉,象征平安;利,象征財富。人生在世既平安又有財,自然十分完美,這種真切的祈望成為人們的普遍心理。求財納福的心理與追求,充分反映在春節(jié)敬祀財神的一系列民俗活動中。祭祀時,主人點燃香燭,眾人頂禮膜拜。人人滿懷發(fā)財?shù)南M?,祈愿在新的一年里大發(fā)大富。在全國各地,都有祭祀財神的蹤跡,財神在人們心目中的地位,便由此可見。

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