桐城“六尺巷”
桐城“六尺巷”位于安徽省桐城市西后街，在市區(qū)西環(huán)城路的宰相府內(nèi)（省康復醫(yī)院內(nèi)）。六尺巷，東起西后街巷，西抵百子堂。巷南為宰相府，巷北為吳氏宅，長約
據(jù)姚永樸《舊聞隨筆》、《桐城縣志略》載：老宰相張文端（清康熙文華殿大學士張英）居宅旁有隙地，與吳氏鄰，吳氏越用之。家人馳書于都，公批詩于后寄歸，云：“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。”家人得書，遂撤讓三尺，吳氏聞之感其義，亦退讓三尺，故六尺巷遂以為名焉。
“六尺巷”遺址，見證了“和諧禮讓”之美德。六尺巷故事流傳甚廣，膾炙人口，已載入《中國名勝詞典》。毛澤東1958年會見蘇聯(lián)駐華大使尤金時，曾引用此詩用來表達兩國之間的事宜應該謙讓、平等。2007年，原國務(wù)委員唐家璇來桐城視察，高度評價桐城“六尺巷”作為歷史遺跡，和諧禮讓之遺風，對當今構(gòu)建社會主義和諧社會具有極強的借鑒和促進作用，并親筆題詞：“桐城六尺巷、和諧名城揚”。作為中國文化的遺產(chǎn)，六尺巷是中華民族和睦謙讓美德的見證。八十年代以來，六尺巷舊址受到各級政府和有關(guān)部門的高度重視。1985年，桐城縣人民政府公布其為縣級重點文物保護單位。1993年，安徽省有關(guān)部門撥專款進行部分修復；1999年，桐城市人民政府撥款在其遺址進行復建與擴建?，F(xiàn)六尺巷主體建筑包括巷道、東西石牌坊、休閑廣場、詩畫照壁、假石、文廟陳列室等，已成為一個獨立的旅游景點。
六尺巷故事，彰顯著“清廉為官”之風范。在安徽安慶，流傳著這樣說法：“父子宰相府”、“五里三進士”、“隔河兩狀元”，指的是張英家庭。張氏父子張英、張廷玉是安徽省著名歷史人物，二人在清初康、雍、乾盛世居官數(shù)十年，為官清廉，人品端方，均官至一品大學士，是歷史上著名的賢臣良相。父張英，康熙朝大學士，康熙三十九年（1700年）中進士，歷任康熙朝檢討、直南書房、洗馬、侍講學士、內(nèi)閣學士、刑部侍郎、吏部侍郎等職。子張廷玉（1672-1755），康熙時進士，官至保和殿大學士、軍機大臣，乾隆時加太保，為官康、雍、乾三代，歷半個世紀寶刀不老，為二千年封建官場之罕見，死后配享太廟。終清一代，漢大臣配享太廟者惟張廷玉一人。張廷玉有這樣的官場作為，應該說是他得益于父輩淡泊致遠、克已清廉的家風。六尺巷在父輩張英那里寬了六尺，而在他的心胸中又寬了萬丈，“心底無私天地寬”，無私的心胸因此坦蕩而無垠。
張英認為做官要以勤政清廉為第一要務(wù)。他三十余年的官宦生涯，偶有挫折，或被降職，最終仍因為其才華過人，處事廉儉而被重新起用或提拔。許多清正廉明的地方官員，因為有他的保護和舉薦，不但免遭不測之禍，而且得到皇上重用。但其親朋故友，鄰里子弟，中進士者多達數(shù)十人之眾，沒有誰因為他的提攜而升遷。他要求入流子弟做到：“使我為州縣官，決不用官銀媚上官。”就連皇帝頒給他的賞賜，也用來濟困賑急，或用于修橋筑路，以利他人。
張英主張做人要以謙讓、益人為本，不能以官壓人、以勢欺人。他言傳身教，自已居鄉(xiāng)時，“厚重謙和”，與人相交，一言一事，考慮“皆須有益于人”。他晚年在桐城龍眠山構(gòu)筑“雙溪草堂”，與鄉(xiāng)民相處，不以宰相自居，而以一位山間老人與百姓交往。往來山中，遇到擔柴人，他便主動讓路，與人方便。他訓誡子孫要明白“滿招損，謙受益”之義，并說“天地不能常盈，而況于人乎?”不僅如此，還要求后人做到“終身讓路，不失尺寸”。 這在封建社會，是難能可貴的。
六尺巷故事，蘊藏著“體恤民生”之思想。張廷玉一生身系要職，閱歷豐富，其家訓多以言官、訓子、關(guān)心百姓疾苦等內(nèi)容為主。他位尊而不忘百姓。其子張若靄參加殿試，雍正皇帝閱至第五卷時，發(fā)現(xiàn)該卷字畫端楷，文精意絕，語極懇摯，隨手拔置一甲三名(即探花)，在場大臣皆稱皇帝評定公允得當。等到拆卷時，方知是張廷玉的兒子張若靄，張廷玉一得知這個消息，立即奏請皇上選換他人。但雍正帝明確宣布，朕選拔張若靄，實在是非常公允的，并非知曉是大臣的兒子而有意甄拔?？墒菑埻⒂袢砸砸晃焕铣嫉娘L范，誠懇的心情，再三懇辭，并說普天之下，人才眾多。而三年一次殿試，沒有誰不希望登上鼎甲之榜，但臣已居政府之位，而子若靄又登一甲三名，“擠占天下寒士進階之位”，心實不安。張廷玉一再懇求辭讓，使皇上深感其義，遂降為二甲第一名。這就是名揚京城、事載史冊的“張廷玉讓探花”的故事。
張廷玉歷官三朝，但他總是把普通百姓的困苦記在心上。康熙四十七年(1708)，桐城東鄉(xiāng)陳家洲(今屬樅陽)遭受水災，民不聊生，很多人只得跑到縣城覓食。張廷玉的家人在信中言及此事，他深感不安，立即動員自己的弟弟、大侄兒以及在京城為官的本縣好義人士，一起捐款捐物，賑恤災民。雍正十一年(1733)，張廷玉奉命回家舉行祭父之禮，途經(jīng)現(xiàn)在的河北省有關(guān)州縣，發(fā)現(xiàn)水災嚴重，饑民遍野，當即奏請朝廷開倉賑濟，以解決百姓困苦，還一再強調(diào)“明歲青黃不接，民食倍艱，請敕督臣確查，加賑一月”。乾隆四年(1739)二月，張廷玉從家人稟告信中得知鄉(xiāng)里歉收，米價昂貴，貧民乏食，有識紳士準備號召富裕人家賑救災民，張廷玉對這一舉措，大加贊賞，立即馳信回家，要求家人“捐倉谷一千石，并囑弟侄輩實心舉行，成此善舉”。乾隆初年，張廷玉得知龍眠河上的“子來橋”被洪水沖毀，他捐出皂上賜銀六干三百兩，重建石橋，兩岸修建橋亭，歷時三年完工。百姓被他這一舉動所感動，為了頌揚他，取世宗皇帝賜書匾額“調(diào)梅良弼”之意，將橋更名為“良弼橋”。今天人們漫步橋上，思古思賢之情，油然而生。
可以說：沒有張氏父子“居官清廉、憂民疾苦”的思想作后盾，也就不可能產(chǎn)生“六尺巷”這一傳頌古今的典范。（蘇保國）
