燦爛陽光伴隨著一抹一抹的藍(lán)，為丁酉金雞年帶來亮麗的起始；健行來到臺(tái)北盆地北側(cè)的芝山巖。
臺(tái)北芝山巖位于陽明山腳下，早期士林（八芝蘭）的漳州移民覺得它像故鄉(xiāng)的'芝山'，故將其稱為'芝山巖'。對臺(tái)北人來說，這是一個(gè)熟得不能再熟的地方；過去當(dāng)記者時(shí)，寫了不少臺(tái)北早期文史相關(guān)新聞，芝山巖是重要的報(bào)導(dǎo)題材。
客居漳州后，對漳州芝山倍感親切。漳州芝山位于薌城區(qū)，為天寶山余脈，據(jù)資料顯示，頂峰海拔69.2米，是市中心的最高點(diǎn)。山上原有3座建于16世紀(jì)的亭子：威鎭亭(后稱萬壽亭)、仰止亭與甘露亭；自古以來，深得民眾喜愛，成為城區(qū)的風(fēng)景名勝。文人墨客經(jīng)常登臨吟詠，留下不少優(yōu)美詩文。
現(xiàn)代的漳州芝山公園，被定位為具有森林氣息、自然情趣與文化內(nèi)涵并重的集登高覽勝、休閑健身、旅游觀光為一體的市級綜合性公園、文化型生態(tài)'綠肺'，是市中心最具自然原生態(tài)的景觀公園與唯一的山地公園。乙未羊年元宵前后，曾經(jīng)前往觀賞花燈。
20世紀(jì)初的漳州芝山三亭，依稀可見其山腰上的古城墻。（漳州芝山的部分照片，由田豐供圖。）
而臺(tái)北芝山巖，也離市區(qū)不遠(yuǎn)，捷運(yùn)芝山站下車步行約十分鐘即可抵其山下。這一天，難得年節(jié)時(shí)臺(tái)北的好天氣格，陽光賞臉，任何一隅在暖陽照映下，美景處處。
臺(tái)北芝山的高度比起漳州原鄉(xiāng)的芝山稍低，嚴(yán)格說來，這只是一座海拔約52米的孤立小山丘，然而因著臺(tái)灣歷史發(fā)展，卻有多重特色，從生態(tài)、歷史與人文方面，芝山巖總是有說不完的故事。
沿途中，見到不少親子同游，臺(tái)北芝山巖的歷史就在長者告訴孩子的口耳相傳中逐現(xiàn)浮現(xiàn)：'這以前，原是臺(tái)北盆地最早突出陸地的地方'、'當(dāng)時(shí)，漳州人在這個(gè)隘門守住不讓泉州人上來'、'這墓葬著的是臺(tái)灣人當(dāng)年為抗日而殺掉的6個(gè)日本老師'......
就史前文化時(shí)期來看，芝山巖是臺(tái)灣地區(qū)最早被發(fā)現(xiàn)的史前文化遺址，地質(zhì)屬第三紀(jì)砂巖老地層，涵蓋年代從7,000到2,000年前，地質(zhì)景觀豐富有：風(fēng)化窗、洋蔥石、海相化石、太陽石、層理、節(jié)理、落巖塊……等，可說是一座文化史跡公園，堪稱蘊(yùn)含豐富的地理教室。
漢人移墾時(shí)期，清代從福建漳洲到士林開墾的先民，在芝山巖興建了惠濟(jì)宮，供奉原鄉(xiāng)神明'開漳圣王'，并設(shè)文昌祠義學(xué)，開啟士林文風(fēng)。
漳州與泉州移民曾在山丘上打得死去活來，芝山巖入口處有一個(gè)隘門，曾是當(dāng)年漳泉械斗的古戰(zhàn)場。至今，惠濟(jì)宮右側(cè)的大墓公（同歸所），每年農(nóng)歷七月半都有大規(guī)模的普渡，以祭拜安撫亡魂。
相傳，清乾隆51年(公元1786年)林爽文與吳維仁領(lǐng)導(dǎo)部落居民抗清，死亡甚多，部分尸體無法辨認(rèn)，就把他們拾骨合葬于芝山巖大墓公。
清咸豐年間，士林地區(qū)發(fā)生多起激烈的漳泉械斗，死亡人數(shù)甚多，有一部分身份不明或無親人領(lǐng)回的尸骨，又將他們合葬于大墓公。經(jīng)林爽文事件及漳泉械斗兩次喪命的無名尸骨，被聚集于此處。
日本殖民政府據(jù)臺(tái)后，在芝山巖成立第一所'國語傳習(xí)所'，塑造芝山巖為日本教育者的精神中心。該處也為當(dāng)年抵抗日本人入侵的臺(tái)灣人民留下歷史。
臺(tái)北芝山巖，作為全臺(tái)第一座考古遺址，不僅仍保存著數(shù)千年前以上的地層，更見證不同時(shí)代臺(tái)北盆地的發(fā)展；不管社會(huì)如何變遷，巨木在陽光與雨水的照拂下，仍大方地伸展著枝椏，向世人訴說其曾有過的光陰故事。
漳州籍移民在芝山巖上興建供奉開漳圣王的惠濟(jì)宮。
大墓公今稱為同歸所，葬有清代抗清與漳泉械斗死難者；有'同歸原有命 一所豈無緣'對聯(lián)，每年農(nóng)歷會(huì)大開大墓公墓頂，'開鬼門'方便'好兄弟'饗宴。
