【掃描小程序，收聽語音】
今天要說的字是——回，回去回來等等，以及咱們初中學(xué)習(xí)語文的時(shí)候都學(xué)習(xí)魯迅寫的那篇文章《孔乙己》，說是孔乙己會(huì)寫回的4種寫法，我想問問大家，大家能夠?qū)懗龌赜袔追N寫法？
【甲骨文臺(tái)歷，回】
不同的歷史時(shí)期因?yàn)椴煌脑颍跃驮斐闪宋淖钟胁煌膶懛?，文字也有不同的書體，但是文字在字體的演變過程中，比如說開始的時(shí)候是一個(gè)字，后來根據(jù)需要它可以演變出幾個(gè)字來，所以這也是造成了同源字這種現(xiàn)象。另外，不同寫法的來源也是不一樣的。所以，同一個(gè)字有不同的寫法。
【回的不同寫法，不止四種吧】
那么魯迅先生寫《孔乙己》，其實(shí)他背后反映了一個(gè)社會(huì)事實(shí)，反映了一個(gè)當(dāng)時(shí)人們是對(duì)文字這門學(xué)科學(xué)習(xí)或者是認(rèn)識(shí)的重要程度。魯迅先生并沒有批判孔乙己對(duì)文字的研究，這個(gè)不是批判對(duì)象，大家一定要明確。我們剛才說了回的幾種寫法，至少有四種，大家有興趣的話可以去查一下回的這四種寫法到底是什么意思。
【回，演變】
現(xiàn)在我們來看一下回的甲骨文寫法，其實(shí)，和亙同源。實(shí)際上就是水流的漩渦，另外甲骨文在刻寫的過程中，直線相對(duì)弧線簡(jiǎn)單，所以它把這個(gè)圓弧線就刻成了直線。所以回的甲骨文寫法其實(shí)就是水流，當(dāng)時(shí)我們說亙的時(shí)候也說到了這個(gè)特點(diǎn)，那么亙當(dāng)中不管是一條橫線或者兩條橫線表示的是兩岸。如果只強(qiáng)調(diào)水的回旋或者是漩渦，就用回來表示。所以甲骨文回的寫法就表示的就是水的漩渦的那種形狀，在演變的過程中，小篆、隸書、楷書、行書基本上是按照甲骨文的寫法而演變的，很容易能看出來。
甲骨文臺(tái)歷上的回它的解釋非常簡(jiǎn)單：象形字，象回轉(zhuǎn)形。
【旋渦】
我們說到回的時(shí)候，可以用一個(gè)生活現(xiàn)象來帶入一下。人們從a點(diǎn)出發(fā)，要去到b點(diǎn)，然后他又一次返回到a點(diǎn)的時(shí)候，這個(gè)動(dòng)作叫回。就像是水流旋轉(zhuǎn)的水流又一次經(jīng)過這個(gè)點(diǎn)的時(shí)候，這叫回轉(zhuǎn)。所以在實(shí)際生活中應(yīng)用的時(shí)候，基本上還是跟水的流動(dòng)狀態(tài)是趨于一致的。那么回有一個(gè)引申意義或者是回有一種寫法，非常值得一說，就是孔乙己說的的迴，這個(gè)字一般用在迴避，大家看古裝片的時(shí)候，比如說帝王也好，或者是一個(gè)大官顯貴也好，基本上當(dāng)他秉公辦事要出訪的時(shí)候，前面有銅鑼開道，還有兩旁有人舉著大的牌子上面寫著迴避?；乇苓@個(gè)動(dòng)作就是你得轉(zhuǎn)過身去，或者你從哪兒來的你得回到哪兒去就是這意思，所以這叫回。其實(shí)它和回的本意關(guān)系還是挺密切的，只不過走下來這會(huì)強(qiáng)調(diào)的是在路上你要回避這個(gè)意思，大家能夠明白我說的意思吧？當(dāng)然了回還有其他的幾種寫法，大家有興趣的話可以自己去查一查，這個(gè)還是挺有意思的。
現(xiàn)在我們來依次的說一下幾個(gè)參考文獻(xiàn)。
第一個(gè)：
倬彼云漢，昭回于天。 《詩經(jīng).大雅.雪漢》
云漢大家知道什么意思吧？云漢說的就是天上的銀河，倬彼云漢，昭回于天，比喻銀河就是像天上的一條河一樣，回就是河流轉(zhuǎn)的水流的一種狀態(tài)，所以上下文還是比較貼近的，昭回于天，在天上循環(huán)往復(fù)，這是銀河。昭回于天的回說的是用天上的銀河來比喻成地上的河，天上的銀河也像地上的河一樣水流來回的流轉(zhuǎn)。
第二個(gè)：
動(dòng)不失時(shí)，與萬物回周旋轉(zhuǎn)。 《淮南子.原道》
這句話我覺得還是挺重要的，而且他的意思也是很重要的。你看動(dòng)不失時(shí)，意非常深，所以這里有兩個(gè)關(guān)鍵字，一個(gè)是動(dòng)，一個(gè)是時(shí)，你到時(shí)候動(dòng)不動(dòng)，還有一個(gè)你什么時(shí)候動(dòng)？所以這個(gè)是這句話的兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，叫動(dòng)不失時(shí)。與萬物回周旋轉(zhuǎn)，說的狀態(tài)就很高級(jí)了，一個(gè)人他什么時(shí)候做什么事情，什么時(shí)間做什么事情，其實(shí)都是天人合一，都是隨著天地萬物自然的變化而調(diào)整自我的運(yùn)動(dòng)規(guī)律的，這叫動(dòng)不失時(shí)，與萬物回周旋轉(zhuǎn)?；刂苄D(zhuǎn)其實(shí)說的是同一個(gè)意思，就是像水流一樣循環(huán)往復(fù)，永不停息。你想想不光是水流是這樣的，人的生命不是也是這樣嗎？一生一世是吧？一個(gè)朝代的，一個(gè)周期的，所以回周旋轉(zhuǎn)說的就是自然界的一種基本的規(guī)律。當(dāng)然了人們的生命規(guī)律也是作為學(xué)生這個(gè)規(guī)律而變化的。
【宇宙也是旋轉(zhuǎn)的】
第三個(gè)：
夫移風(fēng)易俗，便天下回心而鄉(xiāng)道。 《漢書.賈誼傳》
移風(fēng)易俗，這里的就是風(fēng)俗由此而來，什么叫風(fēng)？風(fēng)一定是從上往下刮的那叫風(fēng)，在中國(guó)封建社會(huì)，如果理解風(fēng)的話，一定是從皇宮開始這叫風(fēng)，從高往低，從權(quán)貴到平民，人們的一種看法，人們的一種習(xí)慣，人們的一種生活習(xí)慣，這叫風(fēng)。俗就是人們生活中的跟文化還有一定關(guān)系的，這叫俗。那么怎么才能提高人們的整體的文化水平，怎么才能提高整個(gè)社會(huì)的整體素質(zhì)，一定要怎么樣？一定要回心而鄉(xiāng)道，你得從基層開始，光提高上層社會(huì)的學(xué)識(shí)，風(fēng)俗，下邊人你不管，大家知道水桶原理，就是最低的是水桶的容量，在風(fēng)俗上，在文化素質(zhì)上，在全民素質(zhì)上，最低的也是代表著社會(huì)的整體水平，所以如果你要想提高整個(gè)社會(huì)的素質(zhì)，文化學(xué)識(shí)，你必須得從基層做起，叫回心而鄉(xiāng)道。
下一個(gè)：
徐方不回，王曰還歸。 《詩經(jīng).大雅.長(zhǎng)武》
字面理解徐也好，方也好，說的都是人們走路的一種方式，方說的是人們的一種步伐，慢慢悠悠的那種步伐那叫方。所以徐方不回，從字面理解說的是人們悠然自得的那種走路的方式。王曰還歸應(yīng)該說的是一種從走路，應(yīng)該是反映了當(dāng)時(shí)王的這種做事的風(fēng)格。
最后一個(gè)文獻(xiàn)：
經(jīng)德不回，非以干祿也。 《孟子.盡心下》
我看有一些文獻(xiàn)說回說的是不好的，這個(gè)回有遠(yuǎn)離的意思。這里的經(jīng)德不回，不回就是遠(yuǎn)離邪處。經(jīng)德就是往上走的意思，一直往上走，并且遠(yuǎn)離那些不好的習(xí)慣，不好的人，不好的社會(huì)關(guān)系等等，然后才能不斷地往上提升。經(jīng)就是一路而來，德它的本意指的是往上走，所以經(jīng)德不回，就是一直貫徹自己往上走的態(tài)度，并且隨時(shí)遠(yuǎn)離那些不好的習(xí)慣不好的人，不好的事物等等。非以干祿也，我們做這個(gè)事情的目的不是為了求干祿，《論語》當(dāng)中也經(jīng)常說到干祿，就是這個(gè)社會(huì)職位俸祿，祿就是俸祿，什么時(shí)候有俸祿？你給國(guó)家你給政府打工的時(shí)候就會(huì)有俸祿了。所以我們這么做不是為了謀一官半職，大家明白這意思吧？
說到回的話，不得不說顏回，大家知道顏回叫什么名字嗎？顏淵，你看看淵和回是不是同義？所以大家通過文字本意就特別有助于理解，或者是對(duì)比一下古代人們的名和字之間的關(guān)系。顏淵他的名字就叫做回，淵和回，其實(shí)在自然中都指的是同一個(gè)事物，淵就是深潭，回就是水流的一種狀態(tài)，所以淵和回是同義的。觀察顏回就是經(jīng)德不回，非以干祿也。你看到?jīng)]有他一直往上提升自己，并且摒棄自己身上的那些不好的毛病，不好的習(xí)慣，不好的作風(fēng)，顏回是為了求干祿嗎？不是，顏回就是為了追求生命的根本，就是為了追求最高的學(xué)問，所以別人都拿顏回吃飯生活居住條件說事兒，都擔(dān)憂他，顏回會(huì)把這當(dāng)作一回事兒?jiǎn)?？從來沒有，在顏回心目中再苦再累那都不是事兒。
好，感恩各位朋友們，我們今天就到這兒，我們下次再見。
（音頻整理：淑群）
2022年甲骨文文創(chuàng)：
見字如面，書為心畫，字如其人。讓我們從這個(gè)筆記本開始吧。
閱讀更多：聯(lián)系客服
