第六屆中書協(xié)副主席劉洪彪曾說，在書法史上，晉尚韻，唐尚法，宋尚意，元明尚態(tài)，而當(dāng)代書法尚式。劉主席的話，給當(dāng)代書法下了一個明確的定義，他指明了當(dāng)代書法的走向問題。但許多書友對此并不這么認(rèn)為，他們覺得，劉洪彪的這個定義，純粹是他個人的想法，與當(dāng)代書法發(fā)展的方向無關(guān)。也有人認(rèn)為，劉洪彪所標(biāo)榜的這個說法，是導(dǎo)致丑書橫行的根源，應(yīng)當(dāng)予以駁斥。
學(xué)習(xí)書法的人都知道，魏晉也好，唐宋也好，這些時代的書法已經(jīng)經(jīng)過了千百年的歷史檢驗，并且形成了固有的書法風(fēng)格，是人們的共同認(rèn)知。魏晉書法所崇尚的韻致，是以王羲之等人為引領(lǐng)的書法風(fēng)向，是那個時代的文化特征和藝術(shù)符號?！绊崱保臼侵敢魳防铩绊嵚伞钡囊馑?，“韻”給人的感覺是舒暢、和諧、悠揚、飄逸、婉轉(zhuǎn)的感受，而在書法中，是指作品讓人觀后有種意猶未盡、回味無窮的感受。
對于每個歷史時期所產(chǎn)生出的書法的風(fēng)格意境來說，它們都是因歷史原因和時代特征所造就的，而這些說法或者結(jié)論，早在明清時期就有人對此作出了總結(jié)。清代梁巘提出的“晉尚韻，唐尚法，宋尚意，元、明尚態(tài)”的觀點后，書法學(xué)界基本贊同這樣的觀點。劉洪彪所說“今尚式”，能不能得到歷史的認(rèn)可，還需要經(jīng)過時間的檢驗才能說明它的正確性。
所謂“式”，就是形式、模式、范式，對于形式來說，就是作品的形式感。劉洪彪認(rèn)為，當(dāng)代書法不比過去了，我們有了偌大的展廳，完全
除了這些展廳效果外，還有作品本身的形式。例如劉洪彪的草書作品就是一個典型的例子。他的草書作品在正文寫完后，幾乎所有的落款都是配有朱色小字楷書，
然而，對于劉洪彪所提倡的“今尚式”的觀點來說，許多書法愛好者卻認(rèn)為，這種說法直接影響書法風(fēng)格向丑書轉(zhuǎn)變，許多人不去認(rèn)真學(xué)習(xí)古人書法，而是把精力放在了對形式感的領(lǐng)悟和研究之上，大家都想辦法去讓作品在形式上更出彩、更吸引評委的眼球，是非?？膳碌囊患?。因此，對于“今尚式”來說，并不是什么好事。
作為一名書法名家，劉洪彪的觀點可能會被很多人知曉或接受，使得書法遠(yuǎn)離傳統(tǒng)的腳步越來越近，也引起了一些專家學(xué)者的重視，當(dāng)代書法究竟是要以傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，還是要在形式感上作文章，也希望大家發(fā)表意見討論。
