談智慧課堂 為真正實(shí)現(xiàn)孩子的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)，我們?cè)撟尯⒆映浞值叵硎艹錆M(mǎn)智慧的學(xué)校教育。
智慧是一個(gè)人所具有的全部能力，集中體現(xiàn)在他所具有的思想與觀念的創(chuàng)新能力、獲得知識(shí)與應(yīng)用知識(shí)的能力、選擇方法及使用方法的能力、掌握技術(shù)與技術(shù)實(shí)踐的能力、承擔(dān)外界壓力與把握心理平衡的能力、體現(xiàn)在他的個(gè)人意志品質(zhì)、性格、氣質(zhì)、體現(xiàn)在他對(duì)自己準(zhǔn)確評(píng)價(jià)、他對(duì)自己人生的策劃、自我管理、經(jīng)營(yíng)人生的能力、體現(xiàn)在他對(duì)事物的評(píng)價(jià)、美感與審美意識(shí)。智慧的課堂應(yīng)該是以完善學(xué)生的人格成長(zhǎng)，促進(jìn)學(xué)生的智慧發(fā)展，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)為目標(biāo)的理想課堂。
一、智慧的課堂應(yīng)該建構(gòu)和諧的氛圍
課堂是在一定的教學(xué)時(shí)空范圍內(nèi)，以達(dá)成一定的學(xué)科素養(yǎng)為目標(biāo)，以相關(guān)的學(xué)科學(xué)習(xí)材料為主要載體，以教師、學(xué)生以及學(xué)習(xí)載體三者之間的對(duì)話(huà)為主要方式，整合各種教育資源，促進(jìn)孩子智慧發(fā)展的場(chǎng)所。
智慧的課堂要求有溫馨的物質(zhì)環(huán)境。包括桌椅的配備和放置，設(shè)施及教學(xué)具等的選擇、擺放和操作，環(huán)境的美化和布置，光亮、聲音、溫度等的適度控制，課堂師生的組合方式，教師的形象打扮、言行舉止都應(yīng)該是溫馨的。本人曾經(jīng)倡導(dǎo)在課堂里“撤掉講臺(tái)”“坐坐孩子的小板凳”“讓孩子自主地選座位”等環(huán)境建設(shè)主張。
智慧的課堂要求有活潑的制度環(huán)境。學(xué)生課堂規(guī)范的設(shè)置，要松緊有度。學(xué)生各種良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，要形成風(fēng)尚。課堂教學(xué)過(guò)程中，要少一點(diǎn)生硬的制度壓制，多一點(diǎn)動(dòng)情的人文關(guān)懷。例如：在課堂上不允許學(xué)生“插嘴”是壓制學(xué)生的苛求，但課堂上學(xué)生“不善于傾聽(tīng)別人發(fā)言”是不良的學(xué)風(fēng)，課堂上“學(xué)生無(wú)意義的隨意自主”，更是散漫的表現(xiàn)。
智慧的課堂要求有和諧的人際環(huán)境。課堂上老師不是居高臨下的，學(xué)生不是被動(dòng)接受的。老師對(duì)學(xué)生應(yīng)該真誠(chéng)地表?yè)P(yáng)，熱情地激勵(lì)，公正地評(píng)價(jià)，善意地批評(píng)，誠(chéng)懇地指點(diǎn)；學(xué)生與學(xué)生之間應(yīng)該友善地相處，平等地交流；學(xué)生對(duì)老師應(yīng)該地坦誠(chéng)地尊重，但不盲目地迷信。課堂人際之間應(yīng)該講誠(chéng)信，講民主，講互動(dòng)。那種虛情假意的濫表?yè)P(yáng)，盛氣凌人的瞎批評(píng)，形式主義的假民主都是不足取的。
二、智慧的課堂應(yīng)該優(yōu)化交往的流程
智慧的課堂，要求我們解放課堂，解放學(xué)生，解放教師，讓課堂呈現(xiàn)創(chuàng)新的活力。要重視學(xué)生的自主、合作和探究，但也要防止“盲目的創(chuàng)新”“一味的生發(fā)”“隨意的自主”和“形式的整合”。因此，在課堂教學(xué)中，我們既不要嚴(yán)密的控制，也不能自流地放縱；既不要按部就班地被預(yù)設(shè)束縛，也不能依隨意的生成而隨波逐流，還美其名曰“無(wú)法預(yù)約的精彩”；既不要為傳統(tǒng)的邏輯體系而固步自封，也不要天女散花地沒(méi)有主次。
在智慧的課堂中，老師仍然是課堂教學(xué)的組織者，引導(dǎo)者，促進(jìn)者。在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中，離不開(kāi)教師的精心策計(jì)，靈活誘導(dǎo)和推波助瀾。在智慧的課堂中，學(xué)生應(yīng)該是探索者、實(shí)踐者和發(fā)現(xiàn)者，學(xué)生不僅學(xué)到知識(shí)和本領(lǐng)，而且學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
在智慧的課堂教學(xué)中，尤其要防止浮躁的形式主義現(xiàn)象。比如語(yǔ)文教學(xué)中的討論是好的學(xué)習(xí)方式，但那種“裝點(diǎn)門(mén)面式的討論”“猜謎鉆圈式的討論”“茶館閑聊式的討論”都沒(méi)意義的；課堂表演是又一種好的語(yǔ)言表現(xiàn)形式，但那種為表演而表演的作秀是不可取的。在數(shù)學(xué)課堂上，過(guò)于突出“一題多解”，過(guò)于強(qiáng)調(diào)“原始探究”，過(guò)于追求“奇思妙想”同樣是有脖于真正的智慧發(fā)展的。還有，現(xiàn)代信息技術(shù)，尤其是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的運(yùn)用能夠大大地拓展教學(xué)空間、簡(jiǎn)化教學(xué)程序、提高教學(xué)實(shí)效，但弄得不好就是一種“高消耗”的擺弄。
三、智慧的課堂應(yīng)該促進(jìn)智慧的發(fā)展
按照現(xiàn)代課程理念，智慧的課堂要求在課堂教學(xué)中要注重讓學(xué)生“感受過(guò)程，習(xí)得規(guī)律，發(fā)展智慧”。也就是說(shuō)，在教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成上，要重視“層次性”和“生成性”；在教學(xué)資源的遴選上，要重視“針對(duì)性”和“發(fā)展性”；在教學(xué)策略的運(yùn)用上，要注重“合作性”和“開(kāi)放性”。老師在設(shè)計(jì)教學(xué)程序時(shí)，要盡可能地處理好傳授知識(shí)和培養(yǎng)能力的關(guān)系，要注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性；在組織學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，要努力處理好自己的角色地位，重視引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查和探究，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在老師的指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。
智慧的課堂應(yīng)該追求教學(xué)的真質(zhì)量，追求課堂的真效益。它應(yīng)該包括學(xué)生完善的人格成長(zhǎng)，差異的知識(shí)建構(gòu)和創(chuàng)新的智慧發(fā)展。
因此，考察課堂教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)該從以下幾方面入手：一是在教學(xué)目標(biāo)的預(yù)設(shè)上，是否體現(xiàn)“知識(shí)和技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”的整體要求；二是在教學(xué)程序的設(shè)計(jì)和運(yùn)行過(guò)程中，是否在 “整合各種教育資源，促進(jìn)學(xué)生積極參與和主動(dòng)探究”上有序運(yùn)行；三是在學(xué)習(xí)環(huán)境管理上，是否在“努力實(shí)現(xiàn)師生平等交流，合理調(diào)控課堂學(xué)習(xí)情緒”上多向協(xié)調(diào)；四是在對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)上，是否能“促進(jìn)全體學(xué)生的個(gè)性張揚(yáng)、智慧發(fā)展和健康成長(zhǎng)”。
總之，課堂既是一個(gè)傳承和擴(kuò)散知識(shí)的場(chǎng)所，更是一個(gè)智慧生成與拓展的天地。我們只有以辯證唯物主義的眼光來(lái)審視課堂，來(lái)經(jīng)營(yíng)課堂，才有可能讓我們的課堂真正是充滿(mǎn)智慧的理想殿堂。 | 
