狐仙往往被稱為狐妖或狐貍精，狐仙的傳說在中國有幾千年的歷史，狐成為女子的象征，與女子互相幻化，而且更多的是與淫婦互化。九尾妖狐妲己自不必說，東晉王嘉的志怪小說集《名山記》曰：“狐者，先古之淫婦也，其名阿紫，化而為狐?！焙那吧頌橐鶍D，所以狐往往化為女子，以媚惑世間男子，“狐媚”一詞也許就由此而來。
唐代以狐為題材的小說特別繁盛，狐妖雌化傾向更加明顯，不但開創(chuàng)了狐與妓相結(jié)合的狐妓原型，深化了狐性淫的概念，而且出現(xiàn)了狐妖化為美與善統(tǒng)一的完美女子形象，表現(xiàn)了女子多情、開朗、機(jī)敏、剛烈的個性特征，狐仙的神秘性減少而人情味增加，洋溢著對人性價值的肯定，是狐女形象質(zhì)的轉(zhuǎn)變，狐不僅有了人的形體之美，亦有了情感、意志和欲望，著重表現(xiàn)了人的生活。
到了清代蒲松齡筆下從形象到內(nèi)涵都有了更大的突破，《聊齋志異》是狐精意象的集大成者，涵蓋了中國文學(xué)傳統(tǒng)中狐意象的各種類型和特性，狐女的形象更加明朗可愛，大多是人間少有的姝麗佳人或機(jī)敏智慧的少女形象，再加上狐特有的“媚”力，創(chuàng)造出大量人狐之戀的作品，人性與神異性達(dá)到了完美的融合統(tǒng)一，狐幾乎成了人性美和人情美的象征，成了高度審美化和理想化的結(jié)晶。
狐本是棕黃色的，白色則賦予了更多的純潔和妖媚的雙重特性，更能滿足于人們對于狐仙的各種想象，再加上蒼老古樹的背景，放上點(diǎn)煙霧，營造出神秘、仙氣又帶點(diǎn)“狐媚”的誘人氣氛。
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