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篆 書

篆  書

  中國先秦時(shí)期流傳下來的古文,除甲骨文外,大都是銘刻在銅器上面的文字。因銅器為金屬物,故稱為“金文”,“吉金文字“。銅器中以鐘鼎為國家最重最多之器,故又稱為「鐘鼎文」。銅器的種類繁多,現(xiàn)存者即有數(shù)百種,大部分為宗廟禮器或祭祀用。金石考古學(xué)者,如羅振玉、容庚、蘇瑩輝諸氏,各有其不同的分類法。其中蘇瑩輝氏在五十年中國藝術(shù)品赴美展的銅器一文,根據(jù)容氏分類法,加以闡釋,條理分明,其分類如下:

  食器類有:鬲、鼎(圓形的兩耳三足、方腹的四足)、簋、敦、俎、豆、盧類(主要的熟飪器是鼎、鬲、敦。主要的盛器是簋、豆)。

  酒器類有:爵、角、尊、觶、觚、卣、觥、方彝、壺、鳥獸形尊、缶(以上盛酒、飲酒器)禁、勺諸類。

  樂器類有:鐃、鉦、(口皆向上、執(zhí)而擊。)鐘(皆懸而擊之)鈴、鐸(皆有舌,其口向下,持而振之)。于、鼓諸類。

  兵器類有:戈、矛、戟、劍、刀、鏃、 諸類。

  尋常用器類有:盤、監(jiān)、盂、盆、科、(以上水器)奩、區(qū)、 皿、錠、行鐙(以上雜類)。(在商周時(shí)代的主要尋常用器,為盤、監(jiān),皆用於盥洗,但盤亦用於盛食物,監(jiān)可以照臉,而 有足的,又可以作溫器。)

      殷代金文,極為簡單,一器一字或數(shù)字,且多配有象形物,甚至只有一個(gè)圖形,全然沒有文字的。又有既非文字,又非圖畫的,只好說為圖象文字了。這些金文,有用以表現(xiàn)動(dòng)物的,有關(guān)戰(zhàn)爭與經(jīng)濟(jì)的,有關(guān)軍事的,有表現(xiàn)器物的,有王子與舉事的,有表現(xiàn)生活的,有以亞字形為要素的。宋代著名金文學(xué)家呂大臨,說這種金文中的圖畫文字,就是漢字的原始字體。(殷)代的金文,有商方卣 、商太巳、商鐘、比干銅盤、散氏盤銘等。其中以商太巳卣為最,章法茂密,周之無專鼎即仿其體??傊蟠鹞?,樸質(zhì)、鮮活,書法亦極流動(dòng)。

  西周前期金文,仍保留著殷代多子族卜辭特征,書體有流麗的曲線,其代表作有周公殷,筆劃銳利,始終一貫,其中有肥筆的、粗筆的,更保留殷代金文生機(jī)勃發(fā)、筆力強(qiáng)軔的特點(diǎn)。字形整齊,結(jié)體和諧,流露特有的儼然之勢。由成王入康王時(shí)代,字形雖仍整齊,但其氣魄已失。且進(jìn)于形式化。獨(dú)其中的大盂鼎(上圖)文字,則發(fā)揮了獨(dú)特的雄健筆意。它是西周康王時(shí)期的著名青銅器,內(nèi)壁有銘文,長達(dá)291字,為西周青銅器中所少有。其內(nèi)容為:周王告誡盂(人名),殷代以酗酒而亡,周代則忌酒而興,命盂一定要盡力地輔佐他,敬承文王,武王的德政。其書法體勢嚴(yán)謹(jǐn),字形,布局都十分質(zhì)樸平實(shí),用筆方圓兼?zhèn)洌哂卸藝?yán)凝重的藝術(shù)效果,是西周早期金文書法的代表作。

  西周中期的金文,字形小而整齊,筆劃減瘦,大體上纖細(xì)而缺少變化。

  西周后期金文,則已疏密平衡,雍容典雅,如毛公鼎(左圖),是西周青銅器中赫赫有名的重器之一,作于西周晚期的宣王時(shí)期。內(nèi)壁鑄有多達(dá)498字的長篇銘文。其內(nèi)容是周王為中興周室,革除積弊,策命重臣毛公,要他忠心輔佐周王,以免遭喪國之禍,并賜給他大量物品,毛公為感謝周王,特鑄鼎記其事。其書法是成熟的西周金文風(fēng)格,結(jié)構(gòu)勻稱準(zhǔn)確,書體整飭,有條不紊,線條遒勁穩(wěn)健,布局妥貼,充滿了理性色彩,顯示出金文已發(fā)展到極其成熟的境地。應(yīng)為此時(shí)期的代表杰作,已略形成大篆的雛形。至于春秋戰(zhàn)國金文,則大多體長畫細(xì),形成小篆的風(fēng)格了。這一時(shí)期還有一件偉大的作品,我們不能不提及它----《散氏盤》(右圖)----這是西周后期厲王時(shí)代的青銅器,其銘文結(jié)構(gòu)奇古,線條圓潤而凝煉,因取橫勢而重心偏低,故愈顯樸厚。其“澆鑄”感很強(qiáng)烈,表現(xiàn)了濃重的“金味”,因此在碑學(xué)體系中,占有重要的位置?,F(xiàn)代著名書法家胡小石評說:“篆體至周而大備,其大器若《盂鼎》,《毛公鼎》,…… 結(jié)字并取縱勢,其尚橫者唯《散氏盤》而已。”

     大篆,從漢代以來,一般人都認(rèn)為是周宣王(公元前827年)時(shí)太史籀所造。如漢書藝文志載史籀十五篇,班固注:“周宣王太史作大篆十五篇。”許慎也說:“宣王太史籀著大篆十五篇,與古文或異。”古文或異者,也就是太史籀就古文加以增損而成,故大篆又稱為“籀文”。因此后人都認(rèn)為大篆是古文之后的一種形體了。

  

      大篆字體,在傳世的石刻文字,當(dāng)以石鼓文(左圖)最具代表性。此種石器,無疑是中國最古而又最可信的石刻遺物。今藏在北京故宮博物館?!妒奈摹吩跁ㄊ飞嫌谐星皢⒑蟮闹匾匚弧?/font>

  石鼓共有十個(gè),原高約三尺余,文字刻于鼓的四圍,以其形狀似鼓,故有此俗稱。實(shí)際上,應(yīng)稱之為碣。再者石鼓的內(nèi)容,多與狩獵有關(guān),學(xué)者也有稱之為獵碣的。唐代的韓愈和宋代的蘇軾,都有詠石鼓的“石鼓歌”作品留下來,故一般沿用“石鼓”的俗稱。

  石鼓文的文章,為記述游獵之事,全文原有七百余字,屬四言體,極類諸經(jīng)體裁,深?yuàn)W難解,而且文字磨滅之處也很多。像韓愈之流的學(xué)者,也嘆其“辭嚴(yán)義密,讀之難曉”。自從元代潘迪著《石鼓文音訓(xùn)》以來,大體上已經(jīng)能夠解讀,它是歌狩獵的一種韻文。本來,十個(gè)石鼓的前后次序,是一定的,可是這也在各家之間發(fā)生了不同的看法,眾說紛紜,可謂繁瑣之至。

  石鼓文最古的拓本為世所知者,是浙江省寧波的范氏天一閣藏宋拓本。清阮元于嘉慶二年(1798)曾以石摹刻,存放在杭州府學(xué),同治十一年(1873),又摹刻之于揚(yáng)州府學(xué)。惟天一閣本,于咸豐十年(1862)焚毀?,F(xiàn)存宋拓本,為明代安國(字民泰,號(hào)桂坡,江蘇錫山)舊藏本,不幸流入日本。安氏深愛石鼓文,因自號(hào)十鼓齋,收藏有古拓本十種。其中北宋拓三種,稱之為前鋒、中權(quán)、后勁本?,F(xiàn)流傳入日本者,即后勁本,末尾有安國親筆篆書跋文??蔀楝F(xiàn)存石鼓文拓本中之冠,久已由日本二玄社影印問世。

  石鼓文的字體,大致介於周金文與秦小篆之間??芍_是秦始皇以前之物,應(yīng)當(dāng)是屬于籀書的系統(tǒng)。相對小篆而言,可稱為大篆,是大篆文字的代表作。其字體類小篆而較繁復(fù),似宗周彝器而較端整,堪稱為典重嚴(yán)整??涤袨樵谄洹稄V藝舟雙楫》一中稱石鼓文為:“金細(xì)落地,芝草團(tuán)云,不煩整裁,自有奇。體稍方扁,統(tǒng)觀蟲籀,氣體相近,石鼓既為中國第一古物,亦當(dāng)為書家第一法則也”??芍^贊賞之至。石鼓文向?yàn)樗嚵炙鶎?,但北宋以後,帖學(xué)大興,少人臨之,直至清代中葉以後,考古尊碑之風(fēng)復(fù)熾,石鼓文字,尤為書家推重。吳大 ,能得其典重嚴(yán)整韻致。吳昌碩則發(fā)其遒古為雄拔之氣。兩人書法,皆雄視當(dāng)代 為后世所重。

    何謂小篆:據(jù)后漢初期許慎的《說文解字序》中說:“史籀著大篆十五篇,與古文或異、秦李斯作倉頡篇、趙高作爰?xì)v篇,胡毋敬作傳學(xué)篇,皆取史籀大篆,或省改,謂之小篆”。由此而知,小篆乃是取自史籀大篆,就籀文中簡化,整齊而造成的。

   小篆與各體書法:昔人有“非究於篆,安能得隸”的說法,因?yàn)殡`法源出於篆,習(xí)篆也正是習(xí)隸。隸書與楷書字體,首先講求橫平豎直,正合乎篆書的基本筆法,篆書結(jié)體貴勻整,隸、楷書也講究勻整,篆書寫得準(zhǔn)、熟練,再寫隸書、楷書,也就自然勻整。寫行書草書要活潑生動(dòng),需有善於畫圓的工夫,篆書多半圓或圓形的筆畫,到了婉通的火候,寫行書草書,格外活潑生動(dòng),曲盡圓轉(zhuǎn)之妙。是知篆書筆法,為各體書法的基礎(chǔ)。如漢隸中的夏承碑,筆法介乎篆隸之間,仍多圓轉(zhuǎn)之處,是可證篆通于隸。顏楷合篆籀之理,得書壇最高妙境,所書麻姑仙壇記,肉骨停勻,筆力平衡,有人說顏出于篆,是可證篆通于楷。黃山谷的行書,長筆畫,與篆書用力無異,康有為有“山谷行書與篆通”之句,是可證篆通于行。懷素的狂草,筆筆中鋒,瘦勁婉通,飛動(dòng)中見圓轉(zhuǎn)之妙,包世臣有“醉僧圣母、律公二帖,導(dǎo)源篆籀,渾雄鷙健,是為草篆”之說,是可證篆通於草。學(xué)隸、楷、行、草各種書法,本來并不一定要先寫篆書,不過倘是能夠先寫篆書再寫隸楷行草 就更容易悟得筆法。弘一大師教寫字方法:“須由篆字下手,每日至少要寫五百個(gè),再學(xué)隸,入楷;楷成,學(xué)草”,其順序也是先由小篆入手。小篆臨好之后,才可以臨鐘鼎,寫甲骨,摹一切古篆,才有筆法和筆力,氣韻和神味。

  小篆由籀文整理而成,曲線圓寫,筆畫統(tǒng)一勻稱,結(jié)體謹(jǐn)嚴(yán),遒勁莊重,兼而有之(圖右為秦《泰山刻石》)。在中國文字及書法藝術(shù)上,都有極大的影響,許慎編《說文解字》十五卷,即以“小篆”為主要文字依據(jù)。故知小篆是一切篆體的正軌,學(xué)書法者,不可輕之。

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