2010-06-21 09:23
神奇的明代針灸穴位銅人
文章作者：特約記者 鄧衍明 文/供圖
文物名稱：中醫(yī)教學(xué)模型——針灸穴位單跪銅人
形成年代：明（1368～1644年） 文物來源：湖北武當(dāng)山征集
文物類別：銅器 文物級別：國家一級
保管單位：湖北省博物館 展出地點：上海世博會中國館
上海世博會中國館，一尊從未在國際場合展出的“中醫(yī)教學(xué)模型——針灸穴位單跪銅人”格外引人注目，并被人們稱之為“稀世珍寶”。
針灸銅人：神奇的“針入汞出”嚴(yán)格的醫(yī)官主考
春秋戰(zhàn)國時期，虢國太子突然“尸厥”，生命垂危。神醫(yī)扁鵲應(yīng)詔入宮，用針刺太子身上的經(jīng)絡(luò)穴位救治，太子死而復(fù)生，留下針刺太子的傳奇故事。
1023年，宋仁宗趙禎接到大臣關(guān)于針灸誤診的奏折，下了一道重新校對整理針灸醫(yī)學(xué)專著和“創(chuàng)鑄銅人為式”的圣旨。醫(yī)官院將這個任務(wù)交給了精于針灸醫(yī)術(shù)的著名醫(yī)家王維一。3年后，王維一完成了《新鑄銅人腧穴針灸圖經(jīng)》，并根據(jù)“傳心豈如會目，著辭不如案形”的圣諭，于1027年鑄造出了兩具一模一樣的針灸銅人，后稱為“天圣針灸銅人”。銅人由青銅鑄成，身高與正常青年男子相仿，頭部有發(fā)及發(fā)冠，上身裸露，下身有短褲及腰帶，人形為正立，兩手平伸，掌心向前。銅人身上的354個穴位名都鑿有小孔，體腔內(nèi)存有木雕的五臟六腑和骨骼。針灸銅人鑄成后，第一尊放在醫(yī)官院，用于學(xué)醫(yī)者觀摩練習(xí)；第二尊放置在東京(今河南開封)大相國寺仁濟殿。
“天圣針灸銅人”最神奇的功能是“針入汞出”，可直接進行醫(yī)官技能考試?？荚囍?，專人將水銀注入銅人體內(nèi)，將體表涂上黃蠟，經(jīng)脈穴位完全遮蓋。考生全憑平時功底扎針。一針扎進去，穴位準(zhǔn)確，銅人身體內(nèi)的水銀就會流出來；扎錯了，銅人身體內(nèi)的水銀就不會流出。前者獲得行醫(yī)資格，后者無法獲得行醫(yī)資格。
稀世珍寶 戰(zhàn)爭與和平的籌碼
這一神奇功能，使得“天圣針灸銅人”成為北宋的國寶，周邊國家也視之為奇異之寶。也許正是它的珍稀奇妙，注定了它們命途多舛。
公元1126年，金國舉兵南下，幾個月就打到了北宋都城汴京，北宋最后一位皇帝宋欽宗被迫到金營求和。金兵列出了眾多的議和條件，其中“天圣針灸銅人”作為議和的重要“籌碼”，史書沒有記錄北宋是否交出議和的重要“籌碼”。1127年，北宋滅亡，金兵在汴梁城里搶掠達20多天后，帶著被俘的宋徽宗、宋欽宗兩位皇帝，以及大量的金銀財寶、儀仗法物、百工技藝退出汴京北歸?！端问芳o(jì)事本末》中記述金兵掠走的有渾天儀、銅人、刻漏、古玩等，“銅人”是不是“天圣針灸銅人”沒有詳細記載。這就讓人生疑：“天圣針灸銅人”是否真的被掠走？后世醫(yī)家在金國史料中查找兩具針灸銅人的蹤跡，奇怪的是居然沒有記錄。
后來，有人在湖北襄陽看到了一具針灸銅人。這讓人心生疑惑：湖北襄陽的針灸銅人是不是“天圣針灸銅人”？難道金兵并沒有將兩具針灸銅人都掠走？《齊東野語》有一段記錄，其作者周密曾在南宋為官，一生歷經(jīng)南宋、金以及元。在《齊東野語》中，周密記述了舅舅章叔恭在襄陽任職時曾獲得過針灸銅人，并詳細描述了針灸銅人的面貌、結(jié)構(gòu)、功用等。尤其重要的是，周密寫出了針灸銅人的最終去處——“后趙南仲歸之內(nèi)府，叔恭寫兩圖，刻之以佳焉。”趙南仲是湖北襄陽知府趙方的兒子，并負責(zé)襄陽府的飲食、給養(yǎng)事務(wù)。有人推測，是不是在金軍入侵汴京前，皇室成員或其他人就帶著銅人南逃了，而這具銅人或許是南逃時遺留在襄陽府中。
靖康二年，康王趙構(gòu)在南京(今河南省商丘)繼位，史稱南宋。趙構(gòu)一登基就遇到了一件高興事：有人將“天圣針灸銅人”呈送給了朝廷，而這個人就是襄陽府的趙南仲。銅人在南宋只保留了很短時間，1233年，南宋為蒙古國納貢，納貢條款中最重要的一條是交出“天圣針灸銅人”?！对贰ぐ⒛岣鐐鳌酚涊d，公元1260年，元世祖忽必烈在大都(北京)召見尼泊爾工匠阿尼哥，讓他修復(fù)“歲久闕壞”的南宋針灸銅人。4年后，“天圣針灸銅人”修復(fù)如新，阿尼哥受到嘉獎并賜官。公元1264年，元世祖將天圣針灸銅人和《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》石碑由汴京移植到元大都三皇廟內(nèi)，供人觀賞。
“正統(tǒng)銅人”的出世與八國聯(lián)軍的搶擄
轉(zhuǎn)眼100多年過去，朱元璋建立了明朝。《大明一統(tǒng)志》載：“洪武初，銅人取入內(nèi)府，圖經(jīng)尚存”，第二具針灸銅人和《針灸圖經(jīng)》石碑仍放置在三皇廟內(nèi)。明正統(tǒng)八年，太醫(yī)院反映，“天圣針灸銅人”已日顯破舊，身上穴位名稱模糊不清，明英宗朱祁鎮(zhèn)決定依樣重鑄一尊針灸銅人。針灸銅人鑄成后，被安置在明太醫(yī)院署的藥王廟內(nèi)，后人稱之為“正統(tǒng)針灸銅人”，同時還仿制了宋天圣石刻《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》。不久，蒙古不斷騷擾北京，明英宗為了防止瓦剌進犯，加固京城的城墻，存放在三皇廟內(nèi)的《新鑄銅人腧穴針灸圖經(jīng)》石碑也劈毀當(dāng)作磚石。明景帝時，北京失守，存放在藥王廟中的“正統(tǒng)針灸銅人”留下了被毀傷頭部的記錄。
晚清與民國時期，“天圣針灸銅人”和“正統(tǒng)針灸銅人”全然沒了蹤跡，僅在清光緒年間的《太醫(yī)院志》上有條記載：“太醫(yī)院之有范銅銅人……鑄于明之正統(tǒng)年，光緒二十六年，聯(lián)軍入北京，為俄軍所有?！钡唧w下落，沒有人說得清楚。直到2003年初，中國中醫(yī)針灸研究所研究員黃龍祥等３人考查小組前往俄羅斯圣·彼得堡考察。當(dāng)他們走進圣·彼得堡國立艾爾米塔什博物館中國展廳時，只見一具銅人立在大廳的中央?？疾樾〗M進行實地考證后提出，該針灸銅人高175.5cm，其姿勢、服飾與“宋天圣針灸銅人”基本特征完全吻合，其經(jīng)穴數(shù)量與定位，均與宋《新鑄銅人腧穴針灸圖經(jīng)》相符合。
隨后，考查小組對這一銅人的年代進行了考證?！短t(yī)院針灸銅人像沿革考略》記載，明末戰(zhàn)亂中，“明正統(tǒng)針灸銅人”頭部被毀傷，至清順治年間才被修復(fù)。這具銅人有一條通貫頸項的裂痕及清晰的修補痕跡，并能夠做到“針入汞出”，且操作方法簡單，穩(wěn)定實用。進一步的紅外線照相檢測顯示，圣·彼得堡國立艾爾米塔什博物館的這具銅人“通天穴名”不是缺筆的“通”字，而是正確的寫法。史書記載，“宋天圣針灸銅人”鑄造時，正值劉太后臨朝。劉太后父親的名字中有個“通”字，為避父諱，特意將針灸銅人身上“通天”穴名，改為缺筆“通”字。同時仿制的《新鑄銅人腧穴針灸圖經(jīng)》石刻中的穴名“通”字也均缺筆?？疾樾〗M由此推斷，這是明代的“正統(tǒng)針灸銅人”。根據(jù)這一研究，中國中醫(yī)針灸研究院通過外交途徑向俄羅斯提出了索回要求，被婉言拒絕。值得慶幸的是，1965年、1973年、1983年，北京市在拆除明代北京城墻的考古工作中，陸續(xù)發(fā)現(xiàn)宋天圣《新鑄銅人腧穴圖經(jīng)》殘石六方及石雕碑檐仿木結(jié)構(gòu)斗拱殘石一段。這些宋代銅人針灸圖經(jīng)殘碑現(xiàn)展陳于中國國家博物館等。
神奇的“明代針灸穴位半跪銅人”
1953年3月16日，湖北省政府批準(zhǔn)成立湖北省博物館籌備處。隨后，湖北省博物館籌備處從湖北省人民科學(xué)館接收了一批文物，“針灸穴位半跪銅人”就是其中的一件。關(guān)于它的來歷，檔案中僅有武當(dāng)山征集字樣。具體是什么年月、在武當(dāng)山什么地方征集？原來的保存人是誰？這一銅人與“天圣針灸銅人”和“正統(tǒng)針灸銅人”之間有什么淵源？當(dāng)年湖北省博物館初建時的3位老人，要么作古，要么不知情。也正是因為諸多原因，多年來，這一針灸銅人沒有對外展出。
國家權(quán)威機構(gòu)組織相關(guān)專家從這一銅人的制成材料入手進行了嚴(yán)格考證，得出科學(xué)結(jié)論：該針灸穴位半跪銅人系明代之物，制成年代在1368年～1644年之間。造型乃一天真童子模樣，高86.5厘米，面目神態(tài)安詳；左手上舉，右手下垂，右腿直立，左腿屈膝跪于柱上，赤身裸體，全身遍布幾百個密密麻麻的腧穴和經(jīng)絡(luò)。南方醫(yī)科大學(xué)教授靳士英等編寫的《針灸經(jīng)絡(luò)穴位圖解》是所能見到的唯一一本針灸學(xué)領(lǐng)域介紹“針灸穴位半跪銅人”的著作，書稿將其命名為“半跪銅人”，并附說明“黃銅鑄造，整體中空，左腿半跪，左臂高舉，作中指同身寸手勢，推斷為明代醫(yī)家私鑄。其身高76cm，肩寬23cm，底座10cm，藏湖北省博物院，和中浚教授贈圖?！?div style="height:15px;">
至于這一“針灸穴位銅人”設(shè)計成“半跪”形式的原因與作用，醫(yī)界、考古界無人論及。筆者在查尋了大量的中醫(yī)資料后，大膽臆測如下：“左腿屈膝跪于柱”正是這一“針灸穴位銅人”的特點和神奇所在。因為，從中醫(yī)的角度講，人體穴位最密集的，就是腳底，共有76個穴位之多，人體6條經(jīng)絡(luò)也與腳有關(guān)，人的腳底有成千上萬個末梢神經(jīng)，與大腦和心臟密切聯(lián)系，與人體各部臟器密切聯(lián)系，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中，腳被稱為人的“第二心臟”。欽定的官家銅人，如“天圣針灸銅人”和“正統(tǒng)針灸銅人”都是雙腳著地站立式，這尊“針灸穴位半跪銅人”將左腿屈膝跪于柱，讓足底的穴位顯露出來，更加科學(xué)，更方便針灸教學(xué)與治病。從中國針灸史看，這是一個了不起的創(chuàng)造和革新。如果沒有特別的身份，沒有廣博的學(xué)識，沒有過人的膽量，主事者不能為，也不敢為！由此聯(lián)想到役“丁夫三十余萬”、歷時14年的明永樂武當(dāng)宮觀工程。明成祖朱棣稱“朕創(chuàng)建大岳太和山各宮觀……，實皆天下軍民之力，辛勤勞苦，涉歷寒暑，久而后成。凡所費錢糧，難以數(shù)計?！敝劣谶@一“針灸穴位半跪銅人”是否與當(dāng)時的大修武當(dāng)有關(guān)和張三豐有關(guān)，不敢臆斷。
十堰市進行文物普查時，曾在玉虛巖一座巖洞內(nèi)發(fā)現(xiàn)過4尊“玉虛巖裸體木雕人”，其面相與“針灸穴位半跪銅人”極為相似，均顯得和藹慈善。當(dāng)然，要揭開神奇的“中醫(yī)教學(xué)模型——針灸穴位半跪銅人”身上的神秘面紗，弄清這一銅人與“天圣針灸銅人”和“正統(tǒng)針灸銅人”的淵源，還需有識之士進一步的研究和探討。
