第77章 損多補少
【道德經說】
⊙ 天之道，其猶張弓歟(yú)？高者抑之，下者舉之；有余者損之，不足者補之。天之道，損有余而補不足。
（ 天之道，不就像張弓射箭一樣嗎？高了向下壓，低了向上舉，拉過了就松一松，不足時再拉一拉。天之道，是減少多余的，補給不足的。)
【丁小川說】
⊙ 天之道，就像張弓射箭一樣，自然地校正上下左右，損多補少，損強益弱。損多是為了抑制物盛則衰，物壯則老，物極必反，走向極端。而補少是為了防止新生事物在萌生時，因力量不足，稚嫩易中途夭折。天道就是以此法則，來維持天地萬物的平衡。
⊙ 天下到處都是草怎么辦呢，那就弄些羊來吃草。天下到處都是羊怎么辦呢，那就弄些狼來吃羊。天下到處都是狼怎么辦呢，那就弄些人來獵殺狼。天下到處都是人怎么辦呢，那就讓人去殺死人，用戰(zhàn)爭、疾病和瘟疫去殺死人。這就是自然均衡的法則。
【道德經說】
⊙ 人之道，則不然，損不足以奉有余。
（ 人間的道剛好相反，是剝奪貧窮不足的，加給富貴有余的人。)
【丁小川說】
⊙ 天之道，是指天地的自然常理。人之道是指統(tǒng)治者人為定立的規(guī)矩。天地以道為本，圣人為政，效法天地，以天地為本，所以損有余而補不足，而無道的統(tǒng)治者以人性的自私自利為本，所以損不足而補有余。
⊙ 天之道有利于窮人而有損于富人，使貧富均衡，從而維持自然法則的平衡；人之道，則相反，人心多是損人利己，損公肥私，劫貧濟富，以強欺弱，占有欲極強，沒有止境，永難填平。不是雪中送炭，而是錦上添花，從而導致兩極分化。
⊙ 天地生萬物，初始設定，人都是一樣的人，而到了人類社會，有余者成了高貴的人，不足者成了卑賤的人。由于受到統(tǒng)治者的某種特定意志控制，就難免會導致一部分符合這種意志的人，得到過度的興旺，另一部分，則得到過度的削弱。
⊙ 天地的任何演化，都是善應而善謀的結果，它們沒有任何的多余，也沒有任何的浪費。人類強大到想和天地斗，想改天換地，其實是不自量力，這是以有限對抗無限的癡心妄想。隨便演化出來一些超級病毒，人類的一切科學和智慧都不堪一擊。
【道德經說】
⊙ 孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
（ 誰能減少有余的，來補給天下不足的人呢？唯有有道的人才能做到。所以，圣人這才有所作為而不占有，有所成就而不居功，因為他不愿意顯山露水、被人夸耀。)
【丁小川說】
⊙ 天地生成萬物，養(yǎng)育萬物，天地何嘗居其功？圣人雖貴為天下主，而不自持據(jù)有天下；為天下眾生謀福利，也不以有功者自居。功成身退，不處其位。世俗之人，稍有其功，便自賣自夸，唯恐他人不知。豈不知越現(xiàn)其賢，則其賢越??；越夸其能，其德越薄。
⊙ 圣人效法天之道，以身作則，率先垂范，不以名利之心誘導國民；不依仗手中的權力為自己謀私利；而是處處以國民的利益為重；不去憑借自我之智，而是充分依靠國民的智慧和力量，任民自由，任民做主，任民正確，最終實現(xiàn)天下大同。
⊙ 本章關鍵詞：天之道，損有余而補不足。
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