月亮跟人類的歷史密不可分，作為夜空中最容易辨別的天體，它很容易成為人類頂禮膜拜的對(duì)象。自打人類產(chǎn)生抽象思維，月亮就成了希望和啟蒙的象征。

與太陽(yáng)一樣，月亮經(jīng)常與出生、死亡、復(fù)活和生育符號(hào)聯(lián)系在一起。但又不同于代表權(quán)利、力量的太陽(yáng)，月亮自帶浪漫主義情懷，人們相信月亮控制著海洋潮汐，影響著我們的夢(mèng)境，特別是它鮮為人知，永不展示的背面，似乎蘊(yùn)含著神秘的力量。

月亮崇拜的起源和神話

在人類社會(huì)早期，月球在天空中的周期性遷移，以及不斷變化的盈虧形態(tài)，讓人們堅(jiān)信月亮就是生命周期的有力象征。從新月到滿月，月亮的每個(gè)相位都被賦予了一個(gè)特殊的含義。

比如月食代表著不幸，預(yù)示著自然災(zāi)害或者古代王室成員的死亡，滿月則是團(tuán)聚和圓滿的象征。也就是說(shuō)，除了對(duì)潮汐、天氣和季節(jié)的影響外，月亮指導(dǎo)著人們的生活，甚至還控制著人們的命運(yùn)。

一般來(lái)說(shuō)，月亮通常被認(rèn)為是“女性化”的：生活在加利福尼亞海岸的丘馬什印第安人相信，月亮是負(fù)責(zé)人類健康的女性神。在古希臘的神話中，月亮女神塞勒涅（Selene）和她的哥哥太陽(yáng)神赫利俄斯，每天都會(huì)交替著駕車在天空中飛馳，當(dāng)塞勒涅頭戴新月形的皇冠，發(fā)著金色的光芒出現(xiàn)，就是晝夜交替的時(shí)刻。在黎明時(shí)分，赫利俄斯駕著四匹火馬而來(lái)，大地重新迎來(lái)陽(yáng)光普照。

塞勒涅

瑪雅人信仰的月亮女神伊克舍爾，她不僅掌管著草藥、分娩和紡織，保護(hù)著新生兒和婦女們的安全，還能控制月相、黑夜和洪水。在瑪雅文明中，月相的變化被解釋為女性從年輕到年邁的過(guò)程，新月是生生不息的新生命，新月漸盈是女孩到女人的成長(zhǎng)，至滿月到達(dá)女性最美麗的時(shí)刻，而后逐漸衰弱，成為年老的婦女。

月亮在英語(yǔ)中為“moon”，但是它的形容詞形式為“l(fā)unar”，這源自拉丁語(yǔ)的月亮一詞“l(fā)una”，這個(gè)單詞還是“月球（lunar）”和“瘋子（lunatic）”的詞根。有趣的是，1978年考古學(xué)家在阿茲特克曾經(jīng)首都鐵諾奇蒂蘭的廢墟中，發(fā)現(xiàn)了一塊“瘋狂的石頭”，記載了阿茲特克文明中月亮女神的故事。

在這塊圓形的石頭上，描繪了月亮女神科約爾沙胡基被肢解和斬首的傳說(shuō)。古代阿茲特克人認(rèn)為，日月交替的運(yùn)動(dòng)象征著斗爭(zhēng)，月亮女神科約爾沙胡基是太陽(yáng)神惠茲洛波切特里的妹妹，兄妹二人的斗爭(zhēng)從未停止過(guò)，只要科約爾沙胡基在空中出現(xiàn)，她的哥哥就會(huì)砍掉她的頭，把它扔到空中形成月亮。

瘋狂的不僅僅是阿茲特克人的月亮女神，古代其他文明的傳說(shuō)和神話中，月亮也透著些瘋狂的含義。比如透著暗紅色的滿月預(yù)示著自然災(zāi)害、戰(zhàn)爭(zhēng)、嚴(yán)重的瘟疫爆發(fā)等混亂的狀態(tài)，以及夢(mèng)游、暴力、自殺等詭異的行為。

生活在現(xiàn)在加拿大哈德遜灣南部落基山脈和大西洋之間的阿岡昆印第安人相信，掌管著醫(yī)療的女巫們都居住在月亮上，她們精通醫(yī)術(shù)，能夠治愈所有的病癥，在月圓之時(shí)，人們不僅可以看到月亮中的女巫們，還能得到她的幫助。她們坐在火堆前編制或者熬制藥草，身后的貓咪則幫她們梳理頭發(fā)。

日月的交替和晝夜的更迭讓人們產(chǎn)生月亮必須依附著太陽(yáng)而存在的想法。秘魯古代傳說(shuō)中，月亮“服從于”太陽(yáng)，秘魯人將月亮命名為“太陽(yáng)的妻子”（一說(shuō)太陽(yáng)的姐妹），也是國(guó)王和整個(gè)種族的母親。在中國(guó)文化中，太陽(yáng)為陽(yáng)性，月亮為陰性，月亮常與“陰”和“母”聯(lián)系在一起。

月亮的雌性色彩

大多數(shù)情況下，月亮與女性相關(guān)，但并非全部。在古埃及文明中，月亮神與兩個(gè)人有關(guān)，一個(gè)是掌管智慧與文字之神透特（Thoth），另一個(gè)通曉醫(yī)療和治愈之神孔蘇（Khonsu）?？滋K是埃及第一任月亮神，他頭頂新月，給黑夜帶來(lái)光亮。他是夜行者的保護(hù)人，幫助他們驅(qū)散猛獸，也是病患的治愈人，守護(hù)人們生育繁衍，與其他月亮神保護(hù)女性分娩不同，他負(fù)責(zé)增強(qiáng)男性的生殖能力。

透特

相傳，夜晚一直是由孔蘇掌管，他負(fù)責(zé)讓在每天晚上以滿月的形象出現(xiàn)。直到有一天，太陽(yáng)神因?yàn)榈弥炜张衽氐暮蟠鷮?huì)對(duì)自己的位置產(chǎn)生威脅，一怒之下詛咒了她：努特只有在月亮出現(xiàn)陰晴圓缺的時(shí)候，才被允許生育。

努特只能向掌管智慧的透特尋求幫助，透特答應(yīng)了努特的請(qǐng)求，決定以月光為賭注和孔蘇賭一把棋?？滋K不是透特的對(duì)手，他一直賭一直輸，直到丟掉了五天的月光光芒，透特就用這五天的月光制造了月亮的陰晴圓缺。

嫦娥奔月、玉兔搗藥的故事在中國(guó)廣為流傳，事實(shí)上，整個(gè)東亞地區(qū)都流傳有類似的故事，不僅僅是中國(guó)，各地的人似乎都能在月亮上看到女性和兔子的身影。在韓國(guó)，相傳月亮上有棵桂花樹，樹旁是制作年糕的白兔。在日本，女神輝夜姬在月亮上出生，然后落入凡間，像她的名字一樣，她的美在夜晚格外出眾，歷經(jīng)人間善惡后，在中秋夜回到了月宮中。

關(guān)于月亮的歷法

眾多神化的月亮，既基于古人對(duì)月相變化的觀察，也因?yàn)樵铝僚c人們的日常生活息息相關(guān)。古羅馬、阿茲特克、瑪雅等古文明都曾經(jīng)有以月相變化為基礎(chǔ)指定的月亮歷，用來(lái)計(jì)時(shí)或者指導(dǎo)生產(chǎn)生活。

中國(guó)的陰歷也是以月亮的運(yùn)行規(guī)律以及盈虧為基礎(chǔ)而制定的歷法，這種歷法主要是根據(jù)月相變化來(lái)計(jì)算日期。月亮從朔月變化成望月，再由望月變化為朔月被稱為一個(gè)“朔望月”，代表著陰歷中的一個(gè)月。朔望月對(duì)農(nóng)業(yè)，尤其是漁業(yè)生產(chǎn)的影響極大，形成類似“十五、十六不打魚”的農(nóng)諺。

根據(jù)日月星辰運(yùn)行規(guī)律制定的二十四節(jié)氣，堪稱古代人們稼穡之事的時(shí)間表，至今依舊發(fā)揮著重要的作用，比如“谷雨前后、種瓜種豆”“三伏之中逢酷熱，五谷田禾多不結(jié)”。人們相信謹(jǐn)遵農(nóng)時(shí)加上風(fēng)調(diào)雨順就能順利收獲，如若違背農(nóng)時(shí)，即使辛勤耕作也有可能顆粒無(wú)收。

在西方，月歷一樣很重要，15世紀(jì)西班牙的文獻(xiàn)中記載著：“3月，西瓜、黃瓜、葫蘆、燕麥、高粱、洋蔥和青豆可以在殘?jiān)虏シN。白菜和蘿卜種子在滿月播種。綠豆和高粱在新月播種。無(wú)花果樹和其他樹木在上弦月種植。”

美國(guó)原住民至今還保留了以月亮指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的傳統(tǒng)，打獵、捕魚、種植都會(huì)以月相為指導(dǎo)；在法國(guó)月歷也得到了保留，“水果、谷物種植日”“蔬菜種植日”“花卉種植日”“釣魚日”都根據(jù)月相而制定。也許順時(shí)生活，就是月亮在古代人心中信仰的根源。

不可或缺的月亮

在近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)出現(xiàn)之前，人類其實(shí)什么都不知道，一切“知識(shí)”都是“經(jīng)驗(yàn)”，而又因?yàn)榭癸L(fēng)險(xiǎn)的能力弱，經(jīng)驗(yàn)對(duì)人類的生存來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，所以一個(gè)呈現(xiàn)規(guī)律性運(yùn)行，永恒不變的天體就顯得極其珍貴。月亮作為“絕不騙人”的時(shí)間和空間參照物，給古代人帶來(lái)了一種承諾，以及一份安全感：只要照著月相生產(chǎn)和生活，就不會(huì)忍饑挨餓。

從某種方面說(shuō)，人類對(duì)于月亮的認(rèn)識(shí)，貫穿了文明的發(fā)展史，即便到了今天——宇宙時(shí)代，我們證明自己探索能力的最佳方式，仍然是在月亮上登陸?？梢韵胍姡绻祟愖罱K在浩瀚的宇宙中開枝散葉，關(guān)于月亮的傳說(shuō)也不會(huì)消失，這個(gè)地球的衛(wèi)星早已烙入了人類的基因中。

參考資料：《埃及神話》[英] 加里·J.肖、《希臘神話和傳說(shuō)》[德]斯威布