熒惑守心，帝王恐慌
從春到夏,南方夜空總能看到一顆明亮的“紅星”熠熠生輝。它的顏色非常紅，這就是大名鼎鼎的火星。在5月下旬，太陽(yáng)剛剛落下，它即從東南方升起,隨后越升越高，整夜都在南方照耀，這時(shí)在天文學(xué)上叫做“火星沖日”—火星距離地球最近稱為“沖”，此時(shí)，火星—地球—太陽(yáng)呈一條直線?；鹦菦_日沒(méi)什么稀奇，大約每隔兩年就會(huì)出現(xiàn)一次。但今年的火星沖日與往年不司，天象上稱作“熒惑守心”，在古人眼里，這可是不得了的事情。
“熒惑”就是指火星?；鹦且蛲寥栏缓趸F而呈紅色，在夜至中熒熒似火，故稱“熒”。所謂“惑”，則是由于軌道和公轉(zhuǎn)速度的差別，火星與地球的距離遠(yuǎn)近差別很大，導(dǎo)致從地面看火星運(yùn)行時(shí)快時(shí)慢，時(shí)明時(shí)暗，時(shí)而“順行”（自西向東），時(shí)而“逆行”—古人實(shí)在摸不清它的運(yùn)行規(guī)律，感到迷惑。
正因火星如此令人捉摸不定，在世界許多古文明中，火星都近乎于妖星，在中國(guó)它預(yù)示著戰(zhàn)亂、災(zāi)荒、死喪等兇險(xiǎn)事件。
熒惑守心的“心”，是指二十八星宿中的“心宿”。每年夏季，心宿就會(huì)出現(xiàn)在南方夜空?；鹦墙?jīng)過(guò)心宿屬于正常天象，但走過(guò)去又回來(lái)，在心宿天區(qū)時(shí)而順行，時(shí)而逆行，往來(lái)穿梭，徘徊不去，就稱作“熒惑守心”。
心宿中又有一名為“心”的星官，由三顆星組成（此三星也稱“心宿”），中間一顆又紅又亮，稱為“心宿二”，又叫“大火”，《詩(shī)經(jīng)》中“七月流火”，就是指“大火”西沉，天氣開(kāi)始轉(zhuǎn)涼。
心宿二是一顆紅超巨星,據(jù)估測(cè)，其直徑可達(dá)太陽(yáng)的800多倍，它前后的兩星也比較明亮，三顆星構(gòu)成一條弧線。在古代，心宿映射王室，大火代表君王，兩側(cè)二星分別代表太子和庶子。兇險(xiǎn)的火星在王室附近守著轉(zhuǎn)悠，甚至好幾個(gè)月都不離開(kāi)，歷代君王們沒(méi)有不害怕的。
《史記》中寫道，秦始皇即位的第36年，天上“熒惑守心”，地上則有人發(fā)現(xiàn)一塊隕石，上面寫著“始皇死而地分”。結(jié)果第二年，秦始皇就駕崩了。據(jù)記載，還有幾位帝王的死，比如魏文帝曹丕、梁武帝蕭衍，都與熒惑守心有關(guān)。
熒惑守心平均每40年左右發(fā)生一次，其時(shí)間間隔并不固定，如上一次發(fā)生在2001年，與本次相距只有15年。
太白經(jīng)天，宮廷激變
五大行星中,金星由于亮度極高，也非常受古人關(guān)注。因五行屬金，金星就帶有兵戈殺罰的氣息。
公元626年，正值唐朝初年。六月初一和初三這兩天，人們?cè)诎讜兛吹搅私鹦窃谀咸煺虚W耀—此天象稱“太白經(jīng)天”。太白就是金星，“經(jīng)天”就是在中天（注：運(yùn)行軌道的最高點(diǎn)）時(shí)也能被看到。古人眼里，這意味著金星想要與太陽(yáng)爭(zhēng)輝，當(dāng)權(quán)者即將更迭。
果不其然，兩次太白經(jīng)天后的第二天，秦王李世民發(fā)動(dòng)“玄武門之變”，射殺太子李建成和齊王李元吉。三天后，秦王被立為太子，全盤接手軍政大權(quán)。兩個(gè)月后，李淵正式傳位給李世民。
實(shí)際上,“太白經(jīng)天”并不十分罕見(jiàn)。只要是金星離太陽(yáng)不是很近，沒(méi)有被太陽(yáng)的光輝淹沒(méi)，并且天空足夠晴朗，幾乎每天都能在白晝（尤其晨昏時(shí)）看到金星，日出時(shí)的稱“啟明”，日落時(shí)的稱“長(zhǎng)庚”。只是，啟明、長(zhǎng)庚大都伴隨太陽(yáng)左右，出現(xiàn)在距地平線不遠(yuǎn)的低角度天區(qū)。要看到它高掛南天，除了與太陽(yáng)距離足夠遠(yuǎn)，還需要天氣、光照和空氣質(zhì)量特別“配合”才行。
至于吉兇，其實(shí)從不同角度可以有不同說(shuō)法。對(duì)于李建成和李淵來(lái)說(shuō)，太白經(jīng)天當(dāng)然是兇兆，但就李世民和大唐國(guó)運(yùn)而言則未必。不過(guò)，要說(shuō)刀兵飲血、兄弟相殘這種事，不論誰(shuí)輸誰(shuí)贏，總歸是“兇”。
五星會(huì)聚，大吉大利
1995年,新疆和田地區(qū)的古墓中出土了一只漢代織錦護(hù)臂（綁在手臂上的絲織品）。護(hù)臂上色彩鮮艷的云氣、日月、鳥(niǎo)獸圖案之間，還織有漢隸文字“五星出東方利中國(guó)”。
“五星”指金木水火土五大行星，“中國(guó)”在當(dāng)時(shí)是指京畿及中原地區(qū)。這句話的意思是：五大行星同時(shí)出現(xiàn)在東方天空，軍國(guó)大事有利于中央。這種天象稱為“五星會(huì)聚”，也叫“五星連珠”。因?yàn)樘?yáng)系眾行星的公轉(zhuǎn)軌道，基本都在黃道面上，所以，當(dāng)幾大行星同時(shí)出現(xiàn)在同一片相對(duì)狹小的天空，也大體都能用一條直線串連起來(lái)。
由于公轉(zhuǎn)周期不同，五大行星在大幕上同時(shí)顯現(xiàn)、并且集中在一處確實(shí)比較罕見(jiàn)。有人算出“五星會(huì)聚”約516年才出現(xiàn)一次，也有人算出一千年里可見(jiàn)26次。古人并不算它的周期，只是將其視為吉利的征兆，五星在哪個(gè)天區(qū)會(huì)聚，其分野必將興旺勝利。
漢朝對(duì)五星會(huì)聚的吉祥寓意尤其看重，各種文獻(xiàn)中經(jīng)常出現(xiàn)。但兩漢400多年間，所說(shuō)的大都是開(kāi)國(guó)時(shí)那一次。公元前206年,劉邦成為漢王，五星會(huì)聚于東方井宿—井宿對(duì)應(yīng)的分野是劉邦的封地漢中地區(qū)。由此，漢軍的節(jié)節(jié)勝利，擊敗項(xiàng)羽一統(tǒng)天下，乃至漢朝后來(lái)的開(kāi)疆拓土就全都順理成章了。
天關(guān)客星，流芳百世
公元1054年,天上突然新出現(xiàn)了一顆亮星，明亮堪比金星，“芒角四出，色赤白”。它在天空中照耀了23天，最亮?xí)r，白晝都清晰可見(jiàn)，隨后逐漸黯淡下去，近兩年后才消失……它出現(xiàn)的位置在畢宿“天關(guān)”（位于金牛座）附近，這顆星就是大名鼎鼎的“天關(guān)客星”。
如果你略懂現(xiàn)代天文學(xué)，或許能猜到—天關(guān)客星是一次超新星爆發(fā)。質(zhì)量較大的恒星，在生命終點(diǎn)時(shí)會(huì)猛烈爆炸、粉身碎骨，亮度也猛增到原先的數(shù)十萬(wàn)倍以上，在遙遠(yuǎn)的地球上看來(lái)，就是一顆突然冒出的閃亮新星。
理論上，超新星爆發(fā)不算少見(jiàn)，但銀河系內(nèi)遮擋太多，歷史記載的能用肉眼看到的超新星只有6顆，天關(guān)客星就是其中最著名的。它爆發(fā)后，逐漸演變?yōu)橐粓F(tuán)無(wú)定形的膨脹氣體云，后來(lái)被西方天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)，如今稱為“蟹狀星云”。
這種超新星的出現(xiàn),吉兇如何呢？主要取決于顏色，如顏色偏暖則是吉兆，偏冷則是兇兆。天關(guān)客星顏色赤白，當(dāng)然吉祥。此時(shí)正值北宋仁宗皇帝當(dāng)朝，風(fēng)調(diào)雨順，政通人和，國(guó)泰民安，沒(méi)有留下任何不良記錄。
彗星如魔，流星似鬼
彗星由水和甲烷等物質(zhì)組成,也繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)。因受到陽(yáng)光照射而部分蒸發(fā)，形成長(zhǎng)長(zhǎng)的彗尾，形似笤帚，因此又名“掃把星”。由于彗星樣貌怪異，運(yùn)行又難以捉摸，所以，古代把彗星視為不祥之兆。
《史記·秦始皇本紀(jì)》如此記載：秦始皇七年“彗星先出東方，見(jiàn)北方，五月見(jiàn)西方，將軍驁死……彗星復(fù)見(jiàn)西方十六日，夏太后死。”到如今，民間俗語(yǔ)里，“掃把星”依然用來(lái)指稱那些總?cè)堑湹乃ト恕?/p>
流星來(lái)自宇宙塵粒和固體塊，它們被地球吸引來(lái)，進(jìn)入大氣層時(shí)，與大氣摩擦燃燒產(chǎn)生光跡，地面看來(lái)就是流星，又大又亮的稱火流星，又多又密的稱流星雨。
今天的少男少女們看流星，都覺(jué)得好浪漫，還忙著許愿期望它帶來(lái)好運(yùn)氣。古人看到流星想到的卻是死人：天上的星辰對(duì)映著地面人間，夜空中有流星滑落，地面上就有人喪命。死者的身份地位往往與流星所在的天區(qū)有關(guān)：比如流星在太微垣劃過(guò),則說(shuō)明有大臣逝世。假如天市垣的貫索內(nèi)落下流星雨，不知是否一大批罪犯馬上就要被集體砍頭……
日食君兇，月食俱兇
關(guān)于日食月食,盡管民間至今還有天狗吃太陽(yáng)、吃月亮的說(shuō)法，但那只是哄小朋友開(kāi)心的童話而已，千萬(wàn)別以為我們的祖先真地如此認(rèn)知。
最晚從秦漢以來(lái)，雖然士大夫們還搞不清楚月球、地球和太陽(yáng)到底誰(shuí)繞著誰(shuí)轉(zhuǎn)，但至少發(fā)現(xiàn)日食是由月亮遮擋而引起的。西漢學(xué)者劉向就對(duì)日食成因做出過(guò)正確解釋：“日蝕者，月往蔽之?！碧瞥奶妨罾畲撅L(fēng)，更是準(zhǔn)確預(yù)測(cè)過(guò)多次日食。
盡管知道日食屬于自然現(xiàn)象,但古人并不會(huì)取消這個(gè)天象的吉兇屬性。太陽(yáng)代表君王，日食自然大兇。
與日食相比，月食更為頻繁常見(jiàn)，古人對(duì)月食之兇也劃分得更為精細(xì)。比如，月全食代表國(guó)君有難；發(fā)生月偏食則大臣有難。而且不同季節(jié)的月食，帶來(lái)的災(zāi)難也不同：月食于春，顆粒無(wú)收；食于夏，天下大旱；食于秋，亂賊四起；食于冬，國(guó)有兵喪。
雖然在天象寓意上，日食、月食全都兇險(xiǎn)無(wú)比，但發(fā)展到后來(lái)，人民群眾對(duì)待它們的態(tài)度，卻越來(lái)越不嚴(yán)肅，人們反而更愿意熱熱鬧鬧地參與其中。每當(dāng)日月食發(fā)生，敲鑼打鼓驅(qū)趕天狗，就像過(guò)年放炮一樣，成為中國(guó)民間的共同習(xí)俗。
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