《論語》是由孔子弟子及再傳弟子編寫的孔子及其弟子的語錄集，其中也有部分敘事性文字，最晚至戰(zhàn)國前期已經(jīng)成書，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等，自東漢開始，《論語》便被納入七經(jīng)，至唐文宗開成年間，被列入十二經(jīng)，至南宋紹熙年間，被列入十三經(jīng)，傳承至今。作為四書之一，又是初級(jí)學(xué)習(xí)科目，《論語》對(duì)中國文化產(chǎn)生了極大的影響，其中的許多經(jīng)典語句為廣大中國人所耳熟能詳。
然而，如同其他古籍經(jīng)典一樣，《論語》的有些內(nèi)容也因?yàn)榉N種原因被誤讀或曲解了。讓我們來看一下歷代大家們是如何斷章取義、東引西借胡亂解釋這些古籍經(jīng)典的：
一、被錯(cuò)誤斷句而斷章取義的名句之《論語》卷第五《公冶長(zhǎng)》篇子貢曰：
通行本原文是：子貢曰：“夫子之文章，可得而聞也。夫子之言性與天道，不可得而聞也?！?/p>
對(duì)于這句話本身，其實(shí)歷代大家們的解釋并沒有什么不妥，但是接下來被單獨(dú)作為一章的那句話卻讓我們總覺得哪兒不對(duì)，似乎有問題。
在通行版《論語》中，接下來的那這句話是：“子路有聞，未之能行，唯恐有聞?！?/p>
這句話顯得很突兀——子路對(duì)什么有聞？又為什么唯恐有聞？有什么害怕別人聽（知）到的呢？
可那些歷代大家們卻不管這些，在《十三經(jīng)注疏》中他們作出了這樣的解釋：孔曰：“前所聞未及行，故恐后有聞不得并行也。”正義曰：“此章言子路之志也。子路于夫子之道，前有所聞，未及能行，唯恐后有聞不得并行也?！比欢屛覀兤婀值氖?，從哪里可以看出這句話是在“言子路之志”呢？根據(jù)什么作出的這樣的解釋呢？大家們自己加進(jìn)去的字?jǐn)?shù)已經(jīng)超過了原文的字?jǐn)?shù)，而且加進(jìn)去的字并不是對(duì)原文的字面解釋，那么，那些大家們是怎么看出前一個(gè)“有聞”是“前有所聞”而后一個(gè)“有聞”是“后有聞”呢？“不得并行”又是怎么冒出來的呢？根本不搭邊嘛！
那么，對(duì)于這句話，我們究竟應(yīng)該怎么解讀呢？
俗話說：“書讀百遍其義自見?！狈磸?fù)誦讀這句話，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這句話其實(shí)與所謂的上一章有著千絲萬縷的聯(lián)系：被當(dāng)作上一章的那句，子貢是說對(duì)于夫子的文章可以“有聞”，而對(duì)于夫子之言性與天道卻做不到“有聞”；被當(dāng)作下一章的這句話說“子路有聞”——子貢與子路都是孔子的學(xué)生，而且兩人曾經(jīng)在同一時(shí)間段內(nèi)求學(xué)于孔子，同一個(gè)老師、學(xué)習(xí)相同的內(nèi)容，有的有聞，有的不可有聞，這分明就是一句完整的話嘛！
那么，如果把它們連在一起，我們會(huì)看到什么呢？那就是：子貢曰：“夫子之文章，可得而聞也。夫子之言性與天道，不可得而聞也。子路有聞，未之能行?！蔽钟新?。
之所以如此斷句，是因?yàn)椤拔钟新劇憋@然與前面的話不屬于同一句，連在一起無法解釋，不通順；而分成兩句卻很容易理解。翻譯成現(xiàn)代文就是：子貢說：“夫子的文章，可得而聞也（即有聞）。夫子的性與天道，卻不可得而聞也。子路有聞（子貢這是在說子路的悟性要比自己高，自己理解不了、領(lǐng)悟不了，但子路卻能領(lǐng)悟），（只是子路）未之能行（子貢這是在說子路雖然領(lǐng)悟到了夫子的性與天道，卻沒有能夠付諸行動(dòng)）?！?/p>
這是子貢所說的一句非常完整、非常流暢、而且非常容易理解的話。而后面的“唯恐有聞”應(yīng)該是一句獨(dú)立的話，但同時(shí)又是緊密承接在子貢的話之后的。到這里，原文已經(jīng)為我們完整地呈現(xiàn)了這樣的一個(gè)場(chǎng)景：子貢在私下里評(píng)價(jià)老師的文章、性與天道、自己的學(xué)習(xí)心得以及對(duì)能夠領(lǐng)悟老師所教的知識(shí)的同學(xué)子路的評(píng)價(jià)；評(píng)價(jià)完了，大概子貢意識(shí)到這有些不妥，比如可能有違老師所教的禮制，所以唯恐被別人聽到。我們甚至能夠在眼前浮現(xiàn)出這樣一幅畫面：子貢說完，做個(gè)鬼臉，伸伸舌頭，趕緊四處瞧瞧，唯恐別人聽到自己的話。
因?yàn)檫@樣的解讀只加了語氣詞，所以絲毫不影響對(duì)原文的理解，合情合理；而那些歷代大家們的解讀卻對(duì)原文的字義作了巨大的改變，硬加進(jìn)去一些原文根本不存在的文字，以至于我們據(jù)此所理解的并不是子貢所說的原意，而只是那些大家們自己的意思了。當(dāng)然，有可能像這兩句話被分成獨(dú)立的兩章是在傳承過程中出現(xiàn)的筆誤，或因抄錄于殘本或斷簡(jiǎn)所導(dǎo)致。然而，歷代大家們對(duì)這兩句話的解釋卻出于主觀原因，屬于斷章取義了。
實(shí)際上，這種錯(cuò)誤可能是歷代大家們無法解釋一些字詞時(shí)的無奈之舉，或者發(fā)現(xiàn)了老師所教的是錯(cuò)誤的卻不敢提出質(zhì)疑，或者借此抬高自己的學(xué)問非普通人所能及，如果真是這樣，也真可謂是一舉兩得了。
《論語》中類似的錯(cuò)誤還有，我們將陸續(xù)與各位分享。
聯(lián)系客服
