漢字書法為漢族獨(dú)創(chuàng)的表現(xiàn)藝術(shù)。
所謂“無言的詩，無行的舞，無圖的畫，無聲的樂”。
書法最能體現(xiàn)出個人修養(yǎng)、個性魅力和時代精神。
十卷中華至寶千年心路歷程，十卷個性鮮明的書法名帖，記錄著中國人上下五千年的心路歷程。
中國傳世書法名帖，千百年來幾經(jīng)滄桑流轉(zhuǎn)有序。
漢字之美，盡在其間。
名帖之冠
「《三希寶帖》」
《三希寶帖》是現(xiàn)存最為古老的法書真跡，為歷代奉為無上至寶、法書鼻祖，是當(dāng)之無愧的中華神品，是東晉書圣王羲之家族留給后世三件法書（王羲之的《快雪時晴帖》、王獻(xiàn)之的《中秋帖》和王珣的《伯遠(yuǎn)帖》）
王羲之《快雪時晴帖》
《快雪時晴帖》為“書圣”王羲之所書，是一封書札，其內(nèi)容是作者寫他在大雪初晴時的愉快心情及對親人的問候。
不少人認(rèn)為《快雪時晴帖》是僅次于他所書的“天下第一行書”《蘭亭序》的又一件行書代表作。
乾隆一生酷愛書法，刻意搜求歷代書法名品，綜百氏而集其成，追二王而得其粹。他對《快雪時晴帖》極為珍愛，他在帖前寫了“天下無雙，古今鮮對”八個小字，“神乎其技”四個大字。又說：“龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣”。全書二十八字，字字珠璣，譽(yù)為“二十八驪珠”。
此為后人臨摹版本，真跡已失，現(xiàn)珍藏于臺北故宮博物院。
王獻(xiàn)之《中秋帖》
草書《中秋帖》傳為晉王獻(xiàn)之書手卷，釋文：“中秋不復(fù)不得相還為即甚省如何然勝人何慶等大軍?！睙o署款。
王獻(xiàn)之是東晉大書家，字子敬，山東臨沂人。他是王羲之的第七子，書史上一直把他父子二人并稱為“二王”。
此貼為臨本，后有鑒定學(xué)者判斷約為米芾所書，現(xiàn)藏于故宮博物院。
王珣《伯遠(yuǎn)帖》
《伯遠(yuǎn)帖》行書紙本，因首行有《伯遠(yuǎn)》二字，遂以帖名。此帖為晉代真跡，王珣書，故列希珍之寶。
王珣，字元琳。幼時小字法護(hù)，為東晉著名書法家王導(dǎo)之孫，王洽之子，王羲之之侄，所以史稱“三代以能書稱，家范世學(xué)，洵之草圣，亦有傳焉”。
《伯遠(yuǎn)帖》王珣是問候親友疾病的一封信札，墨跡紙本。
《快雪時晴》為摹本，《中秋帖》為臨本，唯此帖為王珣的真跡，是晉人墨跡中最可信、最具有時代特色的法書珍品。歷來為后世書法家，鑒賞家，收藏家視為瑰寶。
現(xiàn)分藏于北京和臺北故宮博物院。
天下第一行書
「王羲之《蘭亭序》」
“清風(fēng)出袖，明月入懷”
書圣王羲之的《蘭亭序》被后世譽(yù)為“天下第一行書”，是中華“法書至尊”，它所具有的當(dāng)時人所不及的技藝境界，即使其后也難的與之比肩者；它對筆與紙的駕馭能力；那種運(yùn)用自如、出神入化的技巧，達(dá)到了登峰造極、臻于完美的境界。
它標(biāo)志著書法從蓽路藍(lán)縷階段走向藝術(shù)的成熟。
《蘭亭序》表現(xiàn)了王羲之書法藝術(shù)的最高境界。作者的氣度、風(fēng)神、襟懷、情愫，在這件作品中得到了充分表現(xiàn)。古人稱王羲之的行草如，堪稱絕妙的比喻。
現(xiàn)真跡已失傳。
唐人楷書第一
「 歐陽詢《仲尼夢奠帖》」
歐陽詢，字信本，潭州臨湘(今湖南長沙)人。官至太子率更令、弘文館學(xué)士。書法為'初唐四家'之一。
唐初書法大家歐陽詢被稱為“唐人楷書第一”。后人以其書于平正中見險絕，最便初學(xué)，號為“歐體”。
《夢奠帖》可謂中華楷書中登峰造極之作。此帖筆力蒼勁古茂。用墨淡而不濃，禿疾書，轉(zhuǎn)折自如，上下脈絡(luò)映帶清昕，結(jié)構(gòu)穩(wěn)重沉實(shí)，運(yùn)筆從容，氣韻流暢，體方而筆圓，嫵媚而剛勁，為歐陽詢晚年所書，清勁絕塵，誠屬稀世之珍。
現(xiàn)藏于遼寧省博物館。
天下第二行書
「 顏真卿《祭侄文稿》」
《祭侄稿》全稱《祭侄季明文稿》，三大行書書法帖之一，是顏真卿為祭奠就義于安史之亂的侄子顏季明所作。
蘇軾云：“詩至于杜子美，文至于韓退之，來至于吳道子，書至于顏魯公。” 顏魯公便是唐代書法家顏真卿。
他被后世稱譽(yù)最多的便是“天下第二行書” 《祭侄文稿》。此帖是顏真卿為已侄寫的一篇祭文草稿，由于心情極度悲憤，情緒已難以平靜，錯桀這處增多，時有涂抹，但正因?yàn)槿绱?，些幅字寫得凝重峻澀而又神采飛動，筆勢圓潤雄奇，姿態(tài)橫生，純以神寫，得自然之妙。元代鮮于樞評此帖為“天下第二行書”。
《祭侄稿》輝耀千古的價值就在于坦白真率，是以真摯情感主運(yùn)筆墨，激情之下，不計(jì)工拙，無拘無束，隨心所欲進(jìn)行創(chuàng)作的典范。個性之鮮明，形式之獨(dú)異，都開歷史之先河，是書法創(chuàng)作述志、述心、表情的典型，體現(xiàn)出大膽和勇往直前的精神品格和無以倫比的藝術(shù)家的魄力和胸懷。作品中所含蘊(yùn)的情感力度強(qiáng)烈地震撼了每個觀賞者的心，以至于無暇顧及形式構(gòu)成的表面效果。這恰是自然美的典型結(jié)構(gòu)。
現(xiàn)藏于臺北故宮博物院。
中華第一草書
「 懷素《自述帖》」
懷素時人謂之“醉僧”，為有唐一代草書宗師。
《自敘帖》貴為中華第一草書，內(nèi)容為自述寫草書的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，和當(dāng)時士大夫?qū)λ麜ǖ钠吩u，即當(dāng)時的著名人物如顏真卿、戴敘倫等對他的草書的贊頌。
《自敘帖》是懷素晚年草書杰出代表。通篇狂草，筆筆中鋒，上下呼應(yīng)急風(fēng)驟雨，可以想見當(dāng)年操觚之時，心手相師，一氣貫之的情景。全篇洋洋灑灑，如龍蛇竟走，激電奔雷，不一而足，為中華草書不二至寶。
明文徵明題：“藏真書如散僧入圣，狂怪處無一點(diǎn)不合軌范?！泵鞔册^此帖：“墨氣紙色精彩動人，其中縱橫變化發(fā)于毫端，奧妙絕倫有不可形容之勢?！?/p>
現(xiàn)真跡藏于臺北故宮博物院。
中華第三行書
「 蘇軾《黃州寒食貼》」
《黃州寒食帖》系三大行書書法帖之一，北宋文學(xué)家、書畫家蘇軾手跡，是蘇軾行書的代表作。
這是一首遣興的詩作，是蘇軾被貶黃州第三年的寒食節(jié)所發(fā)的人生之嘆。
詩寫得蒼涼多情，表達(dá)了蘇軾此時惆悵孤獨(dú)的心情。此詩的書法也正是在這種心情和境況下，有感而出的。通篇書法起伏跌宕，光彩照人，氣勢奔放，而無荒率之筆。
《黃州寒食詩帖》在書法史上影響很大，被稱為“天下第三行書”，也是蘇軾書法作品中的上乘。正如黃庭堅(jiān)在此詩后所跋：“此書兼顏魯公，楊少師，李西臺筆意，試使東坡復(fù)為之，未必及此?！?/p>
因?yàn)橛兄T家的稱賞贊譽(yù)，世人遂將《寒食帖》與東晉王羲之《蘭亭序》、唐代顏真卿《祭侄稿》合稱為“天下三大行書”，或單稱《寒食帖》為“天下第三行書”。
還有人將“天下三大行書”作對比說：《蘭亭序》是雅士超人的風(fēng)格，《祭侄帖》是至哲賢達(dá)的風(fēng)格，《寒食帖》是學(xué)士才子的風(fēng)格。它們先后媲美，各領(lǐng)風(fēng)騷，可以稱得上是中國書法史上行書的三塊里程碑。
現(xiàn)藏于臺北宮博物院。
中華第一美帖
「 米芾《蜀素帖》」
《蜀素帖》，亦稱《擬古詩帖》，被后人譽(yù)為“中華第一美帖”。
北宋時蜀地出產(chǎn)一種質(zhì)地精良的本色娟，名為蜀素。有人將一段織有烏絲欄的蜀素裱成長卷，空出卷首以待名家題寫。但蜀素的紋路滯澀，非功力深厚者不敢問津，因此傳了三代，竟無人敢寫。
北宋元佑三年，米芾得見此段蜀素，一揮而就，在上面題自作詩八首。筆筆隨意自如，清勁飛動，美不勝收。雖書于烏絲欄內(nèi)，但氣勢絲毫不受局限，率意放縱，用筆俊邁，筆勢飛動，提按轉(zhuǎn)折挑，曲盡變化。此帖用筆多變，正側(cè)藏露，長短粗細(xì)，體態(tài)萬千，充分體現(xiàn)了他“刷字”的獨(dú)特風(fēng)格。
縱橫揮灑，洞達(dá)跳宕，方圓兼?zhèn)洌瑒側(cè)嵯酀?jì)，藏鋒處微露鋒芒，露鋒處亦顯含蓄，垂露收筆處戛然而止，似快刀斫削，懸針收筆處有正有側(cè)，或曲或直；提按分明，牽絲勁挺；亦濃亦纖，無乖無戾，亦中亦側(cè)，不燥不潤。
《蜀素帖》名揚(yáng)天下，成為歷代墨林至寶，現(xiàn)藏于臺北故宮博物院。
帝王之魄
「 宋徽宗趙佶《草書千字文》」
《草書千字文》是難得一見的徽宗草書長卷，以用筆、結(jié)體的熟稔精妙乃至?xí)鴮懸饩扯?，與懷素相比，委實(shí)伯仲難分。
這卷筆翰飛舞的墨跡，書于全長三余丈的整幅描金云龍箋之上。其底文的精工圖案，是由宮中畫師就紙面一筆筆描繪而出，與徽宗的墨寶可謂相得益彰，共同成就了這篇空前絕后的曠世杰作，被譽(yù)為“天下一人絕世墨寶”。
今藏遼寧省博物館。
珠聯(lián)璧合
「 趙孟頫《前后赤壁賦》」
《前后赤壁賦》是元代書法宗師趙孟頫楷書奇珍。元代書法，從總體上來說是一個復(fù)古為創(chuàng)新的時代，元代諸家以唐人楷書法為基礎(chǔ)，極力規(guī)模二晉，形成了一代風(fēng)氣。
趙孟頫，字子昂，自號松雪道人，湖州人，官至翰林學(xué)士。
書畫詩文，篆隸正草，可謂無所不能。書法主張恢復(fù)二王法規(guī)，書風(fēng)清麗圓潤，深得二王神韻氣格，對后世影響很大。學(xué)習(xí)趙字，須注意運(yùn)筆的提按頓挫，切忌油滑平拖，即使在圓轉(zhuǎn)之處也要施全身之力，以腕運(yùn)筆，寫出行書線條的內(nèi)涵和骨力。
中國文學(xué)史上有許多不朽名篇，中國書法史上有許多傳世名帖，兩者若能合一，更顯彌足珍貴。趙孟頫書蘇軾《赤壁賦》便是這樣一件難得佳構(gòu)。一位宋代文壇翹楚，一位元代書法宗師，兩人跨越二百余年在這卷千古名帖中神思交觸。該帖用筆圓潤遒勁，盡得魏晉風(fēng)流；與蘇軾文章意境妙然天成，珠聯(lián)璧合。
現(xiàn)藏于臺北故宮博物院。
奇才草書絕品
「 祝允明《草書詩帖 》」
（局部）
《草書詩帖》，被譽(yù)為明代奇才草書絕品。
草書意多于法，特別是大草，縱情奔放，氣勢開張，酣暢淋漓，而其章法布局打破了縱橫有列的格局，于參差錯落，開合鎖結(jié)，過接映帶，揖讓環(huán)抱中流露出一種強(qiáng)烈而震撼人心的韻律和節(jié)奏，但放逸不是不要規(guī)矩，而是一種超越于法度之外的過人膽識，這種膽識是建立在圓熟的技巧和深厚的功力之上的，當(dāng)其升華到一個自由王國的境界時，便會在創(chuàng)作的激情中達(dá)到心手兩忘，隨機(jī)生發(fā)，筆態(tài)橫生，點(diǎn)畫狼藉“當(dāng)其下手風(fēng)雨快，筆所未到氣已吞”。
祝允明流傳下來的草書作品，面目各異，有形不貫而氣貫的獨(dú)草，有如行云流水的今草，亦有氣勢奔放的狂草，不論何種形式的草書，都寫得開張舒放，跌宕奇逸，筆力遒勁，點(diǎn)畫狼藉，看似亂其實(shí)不亂，看似散其實(shí)氣脈貫注，并不因率意而潦草，筆筆都能斷而后起，能于使轉(zhuǎn)中見點(diǎn)畫，故通幅視之，顯得神釆奕奕，氣勢豪放。
王世貞《藝苑卮言》評祝允明書謂：“晚節(jié)變化出入，不可端倪，風(fēng)骨爛漫，天真縱
逸?！贝颂憧僧?dāng)之。
此貼現(xiàn)藏臺北故宮博物院。
