《道德經(jīng)》上講：
“道一生二，二生三，三生萬物。
萬物變幻，九九八十一后又再循環(huán)歸一?！?/p>
“九”在道家思想里，是大之極致。
而人的一生當(dāng)中，也有九氣。
這九氣，是真正屬于你的內(nèi)在智慧。
唯有悟透它，人生方能更上一層樓。
閑時(shí)多讀書，聚才氣
曾國藩曾在家信中寫到：
“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。
古之精相法者，并言讀書可以變換骨相?！?/p>
一個(gè)人的氣質(zhì)，不在于擁有驚人的財(cái)富，不在于出眾的外貌，也不在于顯赫的地位。
而是來自內(nèi)在的學(xué)識(shí)修養(yǎng)、豐盈的精神世界。
莫言在12歲時(shí)輟學(xué)，之后一直在生產(chǎn)隊(duì)干活。
不管體力勞動(dòng)多累，他都會(huì)抽空閑時(shí)間閱讀。
有時(shí)遇到精彩的書，中午都不會(huì)午休，甚至晚上會(huì)坐在門檻上就著昏暗的小油燈看。
多年的閱讀習(xí)慣，讓他逐漸沉淀才氣，寫出了《蛙》《紅高粱》《豐乳肥臀》等一部部巨著，并于2012年獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
可以說，莫言的成就，離不開他的勤奮讀書。
當(dāng)你博覽群書后，這些知識(shí)會(huì)內(nèi)化為你的精神內(nèi)核，讓你變得更加智慧。
要知道，一個(gè)才氣超然的人，必定是一個(gè)嗜書如命之人。
腹有詩書氣自華，知識(shí)沉淀于骨子里，表現(xiàn)在氣質(zhì)中。
有空多讀書，你的氣質(zhì)自然就能得到提升。
眾前慎言行，凝清氣
說話，是一門技術(shù)，也是一門藝術(shù)。
我們?cè)谏钪械牟簧贍巿?zhí)與矛盾，皆是來源于口舌之爭。
任何一個(gè)不分場合就隨意說話的人，往往只會(huì)給人留下不良印象，令人厭惡。
更有甚者，還會(huì)得罪他人，給自己招來飛來橫禍。
“處世戒多言，言多必失?！?/span>
每個(gè)人的認(rèn)知層次都不同，與其強(qiáng)行把自己的諸多想法強(qiáng)加于人，倒不如保持沉默。
只有管好自己的嘴，才是對(duì)自己最好的保護(hù)，也是一個(gè)人為人處世的良方。
《論語》有言：
“仁者，其言也讱?！?/p>
一個(gè)真正聰明的人，往往都懂得低調(diào)做人，謹(jǐn)言慎行。
學(xué)會(huì)克制自己的言行，才能過好人生。
交友重情義，有人氣
《莊子》中說：
“真者，精誠之至也?！?/p>
做人一輩子，真誠不可少。
與人相處，留顆誠心，重情重義，彼此的感情才會(huì)經(jīng)營得越來越好。
美術(shù)大師徐悲鴻，在經(jīng)歷經(jīng)濟(jì)拮據(jù)、親人離世后，一度對(duì)人生感到十分絕望，他準(zhǔn)備在上海外灘結(jié)束生命。
他的朋友黃警頑知道他的窘境后，不僅讓他住在自己家里，還四處奔波，幫他找新工作。
漸漸地，徐悲鴻在黃警頑的幫助下，終于在美術(shù)圈站穩(wěn)了腳跟。
多年后，當(dāng)黃警頑因故被逮捕入獄，出獄后情緒低落，意志消沉。
徐悲鴻得知后，馬上把他接到北平，給他安排了一份出納員的工作，還常常邀他一起回家吃飯。
古語云：
“日久見人心，患難見真情?！?/p>
這世上，錦上添花者易得，但雪中送炭者難尋。
以真情示人，以誠心諒人，如此方可聚人心。
交友重情義，將心比心，你才能收獲人生知己。
困中善負(fù)重，存志氣
人這一輩子，不可能永遠(yuǎn)順風(fēng)順?biāo)?/span>
命運(yùn)無常，挫折、苦難，總在不經(jīng)意間向你襲來。
如果你在困境時(shí)一蹶不振，那么人生再無翻盤的可能。
唯有困中蓄志氣，才能在風(fēng)雨過后，挺起胸膛，大步前行。
周文王在被拘禁的情況下，仍潛心研究《周易》，把八卦推演為六十四卦；
孔子在周游列國時(shí)，受到欺辱、圍攻、絕糧等困厄，因道不得行還能作《春秋》；
左丘明晚年雙目失明，可強(qiáng)烈的歷史使命感使他振作起來，著成了著作《國語》；
司馬遷被貶入獄，遭受腐刑，仍不失修史的遠(yuǎn)大志向。
真正有志氣的人，并不會(huì)因?qū)覍遗霰诘默F(xiàn)實(shí)，就放棄對(duì)理想的追求。
身處低谷，心存志氣，才能熬過無盡的黑夜，迎來黎明。
處事宜平易，添和氣
弘一法師曾說:
“人當(dāng)變故之來，只宜靜守，不宜躁動(dòng)。”
處事焦灼、情緒失控，只會(huì)讓事情往壞處發(fā)展。
唯有靜下心來，從容處事，方能讓事態(tài)明晰起來。
一代名臣林則徐，年輕時(shí)脾氣狂躁，時(shí)常為一點(diǎn)雞毛蒜皮的小事而動(dòng)怒，得罪了不受人。
他的父親為此送了一塊牌匾給他，上面寫了兩個(gè)大字：制怒。
此后，他謹(jǐn)遵父親的教誨，逐漸收斂脾氣。
在被貶新疆后，即使地處荒蕪之地，他也仍能平靜處事，修水利，撂荒地，惠民生，頗有成就。
沒過幾年，林則徐被召回，再次受到朝廷的重用。
正如《昭德新編》有言：“水靜極則形象明，心靜極則智慧生?！?/span>
心平，氣才和。
遇事不急不躁，是真正高明的處事方法。
怒氣不常有，和氣不可忘，人生之路才會(huì)越走越穩(wěn)。
余生，守住脾氣，少一點(diǎn)浮躁，多一分淡定。
對(duì)己講原則，守底氣
一個(gè)人的身上，最重要的品質(zhì)是什么？
作家馮驥才，給出了這樣的答案：
“一個(gè)人只有守住底線，才能獲得成功的自我與成功的人生?！?/span>
做人之道，莫過于“底線”二字。
一個(gè)做事不講原則的人，眼中只有蠅頭小利，喪失了尊嚴(yán)和人格。
他們會(huì)為了謀利，而去做弄虛作假、背信棄義之事。
殊不知，凡事有度，過猶不及。
這些丟掉底線的行為，最終只會(huì)讓他們“作繭自縛”的困境，人生也會(huì)逐漸走下坡路。
不管身處何處何境，唯有守住原則，才能守住人生的邊界。
踏實(shí)做事，坦蕩做人，是一個(gè)人做人的根本。
淡薄且致遠(yuǎn)，立正氣
諸葛亮在《誡子書》中寫道：
“非淡泊無明志，非寧靜無致遠(yuǎn)。”
名利，如同一個(gè)巨大的陷阱。你若不能看破，最終只會(huì)受它羈絆。
與其終日汲汲營營，倒不如淡泊名利，守住正氣。
南朝時(shí)的“山中宰相”陶弘景，就深諳此道。
他博學(xué)多才，曾官至左衛(wèi)殿中將軍。
可他深知名利乃過眼煙云，于是毅然辭官歸隱。
梁武帝數(shù)次想請(qǐng)他出山為官，可他仍不為所動(dòng)。
他畫了一幅《二牛圖》，用來表明心跡。
在畫里，有一頭牛正在水邊的草地上悠閑地吃草，而另一頭牛卻被人用枷鎖所縛，驅(qū)使著向前行。
梁武帝由此明白了他的心志，打消了念頭。
《菜根譚》里有句話：
“物質(zhì)盡管豐富，擁有的層面有限，精神大可淡泊，享有的樂趣無窮。”
寵辱不驚，淡泊明志，才是我們應(yīng)追求的人生境界。
居低少卑怯，見骨氣
《道德經(jīng)》中說：
“貴以賤為本，高以下為基?！?/span>
人本無貴賤之分，不因位高而自作聰明，不因位卑而隨意貶損自己。
骨氣，是一個(gè)人立世的脊梁。
身處低位，不卑怯之人，宛如披上一層厚厚的盔甲，針扎不穿，水潑不進(jìn)。
他們帶著一身傲骨，行走在天地之間，贏得了所有人的尊重。
有句話說：“人不可有傲氣，但不可無傲骨?！?/span>
那些心中堅(jiān)守骨氣的人，無論遇到什么境遇，也會(huì)從容不迫地走好自己的路。
有骨者，則“貧賤不能移，威武不能屈”；
有氣者，則“不為窮變節(jié)，不為賤易志”。
人生是一場修行，攜一身正氣，向內(nèi)尋找力量，才算不負(fù)此生。
卓而能合群，養(yǎng)浩氣
每個(gè)人的生活環(huán)境不一樣，三觀和學(xué)識(shí)也會(huì)參差不齊。
一個(gè)真正有格局的人，從不把身份感寫在臉上。
他們即使出類拔萃，也懂得尊重彼此的差異。
北宋時(shí)期，王安石主張用變法來改變“積貧積弱”的社會(huì)困局，可司馬光卻不贊同，他認(rèn)為此舉弊大于利。
但兩人即使政治主張不同，卻也沒有因此爭吵不休，反而互相欣賞彼此的為人。
司馬光稱王安石胸懷坦蕩，是摯友；
而王安石則對(duì)司馬光的人品、能力等大為稱贊。
周國平說：
“一個(gè)人如何對(duì)待持有不同觀點(diǎn)的人，比他自己持有何種觀點(diǎn)更能反映他的文明程度?！?/span>
真正見過世面的人，都懂得把尊重根植于心。
不以自我為中心，用“和而不同”的態(tài)度與人交往，才是真正的君子之風(fēng)。
人生很長，愿你我都能修一身見識(shí)，養(yǎng)一身浩氣。
▽
人活一輩子，走的是一條修心養(yǎng)德之路。
人生九氣，安身之本。
一個(gè)善于養(yǎng)氣之人，必定能塑造出優(yōu)秀的品性，走向圓融的人生。
余生，愿你養(yǎng)好這“九氣”之道，成就大器人生。
與朋友們共勉。
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