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神權(quán)與皇權(quán),誰才是至尊?

自從西方世界信仰基督之后,教宗作為基督教領(lǐng)袖,漸漸染指世俗權(quán)利。如此一來,教皇就與世俗君主有了利益之爭。因此教宗與世俗君主之間,難免爆發(fā)沖突,今天我就為大家介紹一場雙方爭斗的經(jīng)典案例。

這場爭斗發(fā)生于11世紀(jì),波及整個西方基督世界,一方是德意志國王,神羅皇帝亨利四世,一方是上帝在人間的代表,教宗格里高利七世。要解釋這場爭斗的起因,就要從10世紀(jì)的奧托大帝說起。

公元981年,擊敗馬扎爾人的薩克森國王奧托一世,被羅馬教皇加冕為神圣羅馬帝國皇帝。此時的奧托擁有無上的權(quán)力,但他對一件事感到煩惱,那就是如何控制擁有神權(quán)的教皇。于是,奧托迫使教皇屈服,并規(guī)定教皇人選由神羅皇帝任命。

在奧托的強(qiáng)力統(tǒng)治下,這項制度被完美落實,但在奧托去世后,軟弱的亨利三世放棄教宗的任命權(quán)。這讓教宗有了翻身的機(jī)會。當(dāng)時,神羅皇帝由七大選帝侯聯(lián)合選舉產(chǎn)生。他們是,四大世俗王侯:勃蘭登堡,薩克森,波西米亞,巴維丁奈爾。三大主教:科隆,美因茨,特里爾。教宗與皇帝的直接沖突,在于三大主教的任命權(quán)。

帝國法律規(guī)定,皇帝必須得到超過半數(shù)選帝侯支持,才能成為皇帝。如果教宗掌握了主教的任命權(quán),那就意味著教宗掌握了皇帝的人選,這是皇帝絕對不會允許的。為了杜絕教宗奪權(quán),亨利三世決定在生前利用自己的權(quán)力確立兒子亨利四世的皇位。一切都進(jìn)行的很順利,雖然成功確立了亨利四世的繼承人身份,但亨利三世在三年后便去世了。13歲的亨利四世成為神羅皇帝。

由于年齡很小,德意志諸侯與教宗相當(dāng)輕視亨利四世,科隆大主教公開劫持了亨利四世。而科隆大主教對年幼的亨利四世進(jìn)行的虐待,增加了亨利四世對神權(quán)的厭惡。在各種煎熬中,亨利四世年滿20歲,終于自己掌握了大權(quán)。

但在亨利四世剛剛感到欣喜之時,教宗格里高利七世于羅馬發(fā)表的聲明讓亨利震怒,聲明內(nèi)容如下:在這世上,教宗之名獨一無二,教宗不由他人任命,各諸侯只應(yīng)對教宗效忠,可以任免主教者,唯有教宗一人。

亨利立即回復(fù)了一封措辭極其激烈的回信:以德意志國王,神羅皇帝之名,廢黜教宗格里高利七世。這一行為導(dǎo)致教宗更加猛烈的回?fù)簦套谛奸_除亨利教籍,雙方爭斗進(jìn)入白熱化。

教宗的絕罰對亨利是致命的,亨利的沖動,導(dǎo)致他失去德意志諸侯們的支持。最后,德意志諸侯們給亨利下了最后通牒,如果亨利不能在一年之內(nèi)讓教宗取消絕罰,那他就會失去他的皇位。亨利迫于無奈,只能親自到羅馬向教宗求情,在他于雪地中跪了三天三夜之后,教宗終于取消了亨利絕罰。

這件事之后,亨利這樣說道:作為德意志國王,神羅皇帝,從沒有任何一位皇帝,在教宗面前下跪。從這一點來看,亨利在神權(quán)與皇權(quán)的斗爭中是失敗者,但在不久后,亨利進(jìn)軍羅馬,驅(qū)逐反對他的教宗格里高利七世。從這一點來看,神權(quán)并沒有能力抗衡皇權(quán)。因此在斗爭中,代表神權(quán)的教宗是失敗者。

各位網(wǎng)友對于神權(quán)與皇權(quán)的斗爭又有什么想法?歡迎在評論區(qū)與我交流。

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