在古代，戶籍制度并不完善，人口普查并未得到實(shí)施，一些既沒(méi)有姓名又沒(méi)有人認(rèn)領(lǐng)的尸體只能被草草埋葬，連個(gè)墓碑都沒(méi)有。這些尸體大多被葬在荒蕪的山坡上，時(shí)間久了，雜草叢生，荒墳便由此而來(lái)。

廟宇，最早是古人為了供奉祖先，寄托哀思而建。后來(lái)隨著時(shí)代的發(fā)展廟宇的形式變得多樣化，有的用來(lái)敬仰菩薩，有的用來(lái)追悼文人武士，更有些用來(lái)敬畏自然。廟宇的存在在中國(guó)已有幾千年的歷史。選址恰當(dāng)，建筑宏偉，來(lái)往禱告的百姓多，這樣的廟宇往往香火不斷，后世的人一般也還能見(jiàn)到。而那些經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)討伐，人煙稀少地區(qū)的寺廟則逐漸破落，佛像無(wú)人供奉，廟宇無(wú)人打掃，最終變成了一座座滿是灰塵，蜘蛛遍地的古廟。

為什么古人流傳著“寧可野宿荒墳，不可夜居古廟”這樣的古語(yǔ)呢？難道荒墳竟比不上古廟可怕？

一、古人迷信

沒(méi)有人愿意去的古廟，一般都是慌亂破敗不堪的廟宇。堆滿灰塵的佛像，吱呀作響的門(mén)框，隨風(fēng)呼嘯的布幡，一般人白天進(jìn)去了也可能被嚇得臉色煞青，更何況在夜里呢。古人以金榜題名為榮，多少文人墨客寒窗苦讀一心只為求取功名，然而趕考之路漫漫，很多學(xué)士在路上就已經(jīng)選擇放棄。這是為何？

其原因之一就是夜宿古廟。這些考生日夜兼程，不免遇上日落之時(shí)還找不到歇腳的酒館客棧，為了遮風(fēng)避雨，沿途路上的古廟就成為了他們不可避免的選擇。古人云，破廟已棄，其神已不在。意思就是被荒廢的廟宇沒(méi)有人再供奉，那么這里的佛像也就不會(huì)再顯靈了。連夜烏云密布，風(fēng)雨交加，書(shū)生夜宿古廟心中早已少了半分底氣，趕考之路也就到此終結(jié)。而荒墳雖然人煙稀少，但是好在寂寥無(wú)聲，若有任何風(fēng)吹草動(dòng)，夜宿者也可立即察覺(jué)。因而文人墨客啟程之時(shí)，長(zhǎng)輩往往都會(huì)以這句俗語(yǔ)警示。

二、強(qiáng)盜出沒(méi)

古時(shí)候科技并不發(fā)達(dá)，古人要想見(jiàn)到外面的世界只能自己出門(mén)遠(yuǎn)行。除了進(jìn)京趕考的書(shū)生，常年押解貨物的車(chē)行，流落在外的異鄉(xiāng)人也是夜宿古廟的?？?。古廟大多地處偏僻，來(lái)往百姓很少，因而強(qiáng)盜常在古廟出沒(méi)。他們提前盤(pán)踞在古廟秘密之處，等待著尋求落腳點(diǎn)的過(guò)客。夜黑風(fēng)高的夜晚，古廟里本就彌漫著令人恐懼的氣氛，加上強(qiáng)盜手持刀劍，面露兇相，古廟里的人也不敢反抗，只能乖乖交出自己攜帶的值錢(qián)物品。

也有一些與強(qiáng)盜殊死拼搏的勇士，但最終也只是徒勞送命。古廟地理位置偏僻，官府也難以顧及，這些被打劫過(guò)的書(shū)生過(guò)客，也是無(wú)處申冤。長(zhǎng)期以往，廢棄的古廟就成為了百姓心中的噩夢(mèng)，即使有黃昏時(shí)分還找不到落腳處的過(guò)客，也寧愿選擇宿在有荒墳的地方，保全自己的身家性命。

三、古廟坍塌

古廟大多都修建的很早，其中的建筑材料隨著時(shí)間的流逝侵蝕的也越來(lái)越多。遇上風(fēng)雨交加電閃雷鳴的夜晚，支撐著古廟的斷壁殘?jiān)２积R就倒塌了。夜宿于此的百姓就有可能被倒下的柱子砸傷或者死亡。留在古廟里的尸體如果沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)，就會(huì)腐爛，最后變成一堆白骨。古人認(rèn)為他們的尸首得不到安葬，魂魄也不能安息，就會(huì)環(huán)繞于古廟四周，徹夜發(fā)出哀鳴的嘶吼。每當(dāng)有人夜宿古廟，這些亡故者的魂魄就會(huì)纏繞他們，讓他們無(wú)法前行。

四、遠(yuǎn)離喧囂

也有人說(shuō)“寧宿荒墳，不住古廟”并不像它字面意思那么簡(jiǎn)單。廟宇的興建是為了供奉神靈或者一些人們敬仰的英雄，世間形形色色的人紛至沓來(lái)趕來(lái)古廟祈求保佑，古廟的神靈承載了太多百姓的愿望，但是世事無(wú)常，神靈也主宰不了所有人的命運(yùn)。

因而黃昏落幕以后，神靈只能帶著實(shí)現(xiàn)不了的愿望凝神哀嘆。而臨時(shí)落腳在古廟的人，可以感受得到神靈的嘆息以及那些被欲望包裹著的禱告。隨著生活水平的提高，人們對(duì)于物質(zhì)的需求越來(lái)越大，俗話說(shuō)“人心不足蛇吞象”，住在古廟里感受到的貪婪和私心讓人難以接受，遠(yuǎn)不如宿在荒墳之中，即便有那些所謂的孤魂野鬼，也都是無(wú)家可歸的善良之輩。

五、等級(jí)觀念

古人階級(jí)觀念很重，他們認(rèn)為廟宇里供著的都是神靈，而人死后會(huì)變成鬼，鬼再投胎成人。人和神靈之間有一道不可跨越的鴻溝，神靈是高高在上的存在，因此人不能進(jìn)入廟宇里神靈居住的地方。倘若人夜宿古廟，則是對(duì)神靈的褻瀆，會(huì)遭到上天的懲罰。

故有文人曰：寧睡墳為，人鬼之道，人死為鬼，鬼投人生；不宿廟是，人神有別，神高人一界，人勿冒犯神。

俗語(yǔ)通過(guò)千百代人民口口相傳而廣為人知，像“雙人不看井，獨(dú)坐莫憑欄”這樣的古語(yǔ)對(duì)后人一直留有很大的警示作用?！皩幙梢八薰艔R，不可夜宿古廟”也是一句流傳了幾百年的古話，古人得出此言必然有一定的道理。廟宇有房檐，可遮風(fēng)可擋雨，又是受過(guò)百姓香火的地方，看上去安全可靠，實(shí)際上卻可能蘊(yùn)含著更大的危險(xiǎn)?；膲灮牟葺螺?，黑夜里更是伸手不見(jiàn)五指，但是只要克服心中恐懼，反倒是一個(gè)很安全的地方。所以說(shuō)世間萬(wàn)物很多時(shí)候可能并不像看上去那么簡(jiǎn)單，第一眼感覺(jué)越是容易相信的事物，到頭來(lái)反而會(huì)害了自己的前程和性命，而那些一眼望去心生恐怖的東西，一探究竟或許并沒(méi)有那么可怕。

參考文獻(xiàn)：

《中國(guó)線代文學(xué)史》

《史記》

《周平西墓》

《唐文拾遺》

世 界 通 史

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