此二句為李商隱《錦瑟》一詩之頸聯(lián)，有關(guān)這二句詩的典故有許多的說法。
滄海月明珠有淚
涉及到的典故有三種之多。
《李義山詩集注》有關(guān)于《錦瑟》一詩的注解中提到：
文選注。月滿則珠全。月虧則珠闕。郭憲別國洞冥記。珠勒國在日南。其人乗象入海底取寳。宿于鮫人之宮。得淚珠。則鮫人所泣之珠也。亦曰泣珠。博物志。南海外有鮫人。水居如魚。不廢績織。其眼泣則能出珠。
其中“滄?！本渖婕暗搅藘蓚€典故：
一是引自《文選注》中說法，即海中明珠有靈性，隨月的盈虧而變化。
另外一個就是鮫人泣珠的典故。
另有《唐名家詩導(dǎo)讀》講到了一個'滄海遺珠'的故實：
《新唐書·狄仁杰傳》：“仁杰舉明經(jīng)，調(diào)汴州參軍，為吏誣訴黜陟，使閆立本如訊，異其才，謝曰：‘仲尼稱觀過知仁，君可謂滄海遺珠矣?！?/blockquote>講的是狄仁杰早年做官時被人誣告，當(dāng)時的黜陟使閆立本對他的處境深表同情，更欣賞他的才華，說他是滄海遺珠。
當(dāng)然，關(guān)于這個說法被《唐詩百話》反對，認(rèn)為牽強(qiáng)附會。
不過我認(rèn)為，李商隱的錦瑟一詩既然沒有一個明確的主題，則他也許想表達(dá)的思想情感本身就很復(fù)雜，這個典故倒也說不上勉強(qiáng)。
李商隱在一句詩中用多個典故，以最少的文字表達(dá)最豐富的情感本身就是其卓越文學(xué)功力的體現(xiàn)。
且這三個典故都可以照應(yīng)詩人的一生經(jīng)歷。
即月滿珠全月虧珠缺，即為悼亡妻子離世，妻子在世的時候，自己雖羈旅在外，聚少離多，但幸得妻子賢惠，因此婚姻和感情是圓滿的，妻子死后自己的感情生活變得不圓滿。
鮫人泣珠這個典故用在此詩中，有說是李商隱悲李黨領(lǐng)袖李德裕被貶海南并死在那里。李德裕對李商隱有提攜之恩，故詩人為人生路上失去一位導(dǎo)師而悲傷難過。
其實對李商隱有過幫助的也不止李德裕一個人，還有如早年的恩師令狐楚，欣賞他才華的蕭浣、鄭亞等等。
只是李德裕被貶之地遠(yuǎn)在海南，一代良相的遭遇尤其悲慘，因此詩人內(nèi)心的傷感就特別的重，所以會產(chǎn)生更直接的聯(lián)想。
其實也可以由李德裕的遭遇聯(lián)想到封建社會時代德才兼?zhèn)涞氖咳送]有落得更好的結(jié)局，
王維有詩句云：“遙知辨璧吏，恩到泣珠人”即是對世間識才之伯樂的感激。
此典也可泛指詩人對此生以來遇到的對自己有知遇之恩的人內(nèi)心的感恩之情。
“滄海遺珠”之典寫自身際遇，李商隱對自己的政治才華是有足夠自信的，此典可指自己猶如大海中遺落的明珠，從未真正有機(jī)會得以發(fā)出自己的光彩，即是發(fā)抒對自己終其一生仕途沉淪的悲愴之情。
如此，此詩句涵蓋了三個典故，高度概括出詩人對自己家庭、事業(yè)與人生的遭際，一時為之所感，不覺為之一哭。
藍(lán)田日暖玉生煙
此句只有一個典故，即《唐名家詩導(dǎo)讀》中所提到的：
《困學(xué)紀(jì)聞》卷十八：司空表圣云：“戴容州謂詩家之景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也。李義山玉生煙之句蓋本于此。”戴叔倫論詩主張詩歌要含蓄朦朧，遠(yuǎn)望時若隱若現(xiàn)，而近于眼前，面目表露無遺則失去了詩歌的含蓄之美。他用了“藍(lán)田日暖，良玉生煙”的形象化比喻，指作詩講求語言的優(yōu)美、內(nèi)容的充實與意境的圓融。
有傳說大海里的珍珠要吸收月亮的光華才能養(yǎng)成，那么玉的養(yǎng)成也應(yīng)有些神秘美麗的傳說。
宋代王安石的《估玉》一詩有句“潼關(guān)西上古藍(lán)田，有氣郁郁高拄天。雄虹雌霓相結(jié)纏，晝夜不散非云煙。秦人挾斤上其巔，視氣所出深镵鐫”或可一證。
詩中講到了秦時的采玉人到藍(lán)田山中采玉，欲知玉之所在，采用的技能就是望氣。
有玉的地方，必有晝夜不散的靈氣，如擎天之柱，直上云霄，這氣有兩道，一雄一雌，在太陽光的照射下發(fā)出七彩的光芒，意陰陽和諧的生成環(huán)境。
《水經(jīng)注.渭水》提到秦始皇建皇陵在藍(lán)田山，此山“其陰多金，其陽多玉”。
由此，傳說中生長玉的地方是太陽光經(jīng)常照耀的地方，玉吸收了太陽的光華而漸漸蘊含溫潤的氣息，遠(yuǎn)看仿佛有霧氣縈繞。故云“藍(lán)田日暖，良玉生煙”。
藍(lán)田之名即是得于玉的品質(zhì)，《長安志》載：
周禮曰：玉之美者曰球，其次曰藍(lán)……三秦記曰，葢以縣出美玉，故名藍(lán)田。錦瑟一詩中間兩聯(lián)其意境甚美，就內(nèi)容而言，前三句略可猜測一二，而此句確實更讓人費解，玉意象多與品格相關(guān)，或此句可指自己并不像外人所猜測的那樣背恩負(fù)義，而是一個猶如美玉一般心地純凈品格高尚的人。
不管這兩句的典故究竟指的是什么，人們更多地是被詩歌精致華美的言辭，幽美清麗的意境所感動。此二句：滄海對藍(lán)田，一寬闊一高聳，月明對日暖，一夜一晝；一冷一溫；珠對玉，皆人間美好物事，一養(yǎng)成于陰，一生發(fā)于陽；淚對煙，一明晰一蒙朧。營造出兩幅絕美又相反相成的境界，千年而下，令人詠之如含英咀華，口齒生香。
