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“是人是鬼，一看便知”：鬼谷子識(shí)人術(shù)，教你三招識(shí)人！

金日九 >《相學(xué)》

2023.05.09 廣東

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作者：燕歸來(lái)

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人生從某種角度來(lái)看，是一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)。

在這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上，為了求生存，必須要有慎重的生活方式和態(tài)度。

社會(huì)魚(yú)龍混雜，處處都是陷阱、圈套。

正所謂：害人之心不可有，防人之心不可無(wú)。

在現(xiàn)實(shí)生活中，與人打交道時(shí)要做到小心謹(jǐn)慎，鬼谷子有三招識(shí)人術(shù)，可以幫助你分辨對(duì)方是“人”還是“鬼”。

01

度權(quán)識(shí)人術(shù)

鬼谷子曰：審察其所先后，度權(quán)量能，校其伎巧短長(zhǎng)。

想要學(xué)會(huì)識(shí)人術(shù)，首先要學(xué)會(huì)怎樣觀察一個(gè)人。

我們?cè)凇罢J(rèn)識(shí)”某個(gè)人之前，要先了解他的人生履歷，知曉他的分寸輕重，并且在日常生活的接觸過(guò)程中再逐一分辨履歷上的真?zhèn)巍?/span>

孟子說(shuō)：度所以知長(zhǎng)短，權(quán)所以知輕重。

想要知道一件東西的尺寸，不能靠目光來(lái)丈量判斷。

同樣要辨別一個(gè)人是否值得深交，不能依靠自己的感覺(jué)來(lái)臆斷，要結(jié)合實(shí)際情況來(lái)判斷。

畢竟，每個(gè)人的感覺(jué)各有不同，取向也會(huì)不一。依照自己的想法來(lái)辨別，很容易造成對(duì)他人的誤會(huì)，但如果結(jié)合具體的事件來(lái)分析，往往都不容易出現(xiàn)差錯(cuò)。

對(duì)于一個(gè)人的“好”與“壞”，總有仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智的看法。當(dāng)我們知道了一個(gè)人大致的優(yōu)缺點(diǎn)，再去結(jié)合實(shí)力來(lái)判斷，就可以基本掌握這個(gè)人的“深”與“淺”了。

02

順欲識(shí)人術(shù)

在現(xiàn)實(shí)生活中，有的人特別擅于偽裝。

他們能夠把真實(shí)的一面藏在深處，給他人展現(xiàn)出旁人想要看到的一面。

這種人不容易琢磨出真?zhèn)?，面?duì)這樣的人，鬼谷子提出了“順欲”的方法，就是順應(yīng)對(duì)方的特殊愛(ài)好去了解一個(gè)人的思想。

這個(gè)方法在當(dāng)代生活里十分的常見(jiàn)，即是我們所說(shuō)的：大數(shù)據(jù)推送。

互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)過(guò)大數(shù)據(jù)的推算，能夠粗略地判斷出你的個(gè)人愛(ài)好與興趣取向，然后利用推送不斷的“刺激”你的興趣點(diǎn)，從而來(lái)加深你的“興趣”。

生活中，也有很多商人深諳此道，他們會(huì)利用問(wèn)卷、問(wèn)詢等手段，暗中觀察客戶的“嗜欲”，進(jìn)而投其所好。

鬼谷子說(shuō)：審定有無(wú)與其實(shí)虛，隨其嗜欲以見(jiàn)其志意。

所謂的“嗜欲”便是鬼谷子所說(shuō)的“隨欲”，隨欲是一個(gè)人在放松的狀態(tài)下無(wú)意識(shí)的行為與取向，這些“欲望”的表現(xiàn)往往更能體現(xiàn)一個(gè)人真實(shí)的內(nèi)心狀況。

所以，要深入了解一個(gè)人，第一步要去了解他的興趣愛(ài)好，第二步就是順應(yīng)他的喜好，激發(fā)出他的“欲望”。

當(dāng)一個(gè)人的欲望得到滿足后，他的內(nèi)心世界必然暴露無(wú)遺。

03

反情識(shí)人術(shù)

在識(shí)人術(shù)上，有順應(yīng)推進(jìn)的方式，那便有反其道而行之的手段。

鬼谷子說(shuō)：微排其所言，而捭反之，以求其實(shí)，實(shí)得其指。

有的時(shí)候，如果通過(guò)正向的引導(dǎo)無(wú)法深入了解他人，那就反向操作，可以適當(dāng)?shù)睦谜f(shuō)反話，做對(duì)立事等方式來(lái)探察一個(gè)人的真實(shí)反應(yīng)。

在《戰(zhàn)國(guó)策》里有一個(gè)故事：

魏王手底下有一個(gè)朝臣名叫張儀，有一天魏王想派公孫衍來(lái)判斷一下張儀這人是否可用。

于是公孫衍便獻(xiàn)出一計(jì)，讓魏王假意禪讓給張儀，從而來(lái)檢驗(yàn)張儀是否有不臣之心。

魏王聽(tīng)從公孫衍的建議，在宮中開(kāi)始要撒播要禪讓的傳聞。

張儀聽(tīng)到消息后十分高興，甚至在府邸中量起了公服的尺寸。

魏王知道之后十分不悅，于是便將張儀驅(qū)逐了。

公孫衍正是用反情識(shí)人術(shù)去了解了張儀的真實(shí)想法，最終幫助魏王探明了張儀的虛實(shí)。

反情識(shí)人術(shù)的關(guān)鍵就在于“反”，一切反向、反常的方式都是一種試探的行為。

在生活中，如果我們總遇到與我們對(duì)著干、說(shuō)反話、擅長(zhǎng)反問(wèn)的人，可能要小心，因?yàn)樗苡锌赡苁窃谙绿自O(shè)局，引你入“反情”的陷阱中。

04

人有千面，心有千變。

這世間并不缺少精明的人，卻少有聰明的人。

余生，要學(xué)會(huì)做一個(gè)留心的人，但千萬(wàn)不要做一個(gè)耍心眼的人。

做人做事，踏踏實(shí)實(shí)，清清白白，才是真。

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