一、中國(guó)的風(fēng)水比較復(fù)雜而壟大，要了解全面的內(nèi)容及理解，分類的一定要搞清楚，才能進(jìn)一步深入和探索，現(xiàn)有北方比較適用的風(fēng)水二種也比較相近的。從以說(shuō)，有人問(wèn)道：“陽(yáng)宅三要主講的是什么？”就是陽(yáng)宅的門(mén)，主，灶。因?yàn)殚T(mén)為來(lái)去的道路，主為居住的高屋，灶為飲食養(yǎng)命的地方。陽(yáng)宅首先看大門(mén)，其次看主房門(mén)廚，有東四宅，四四宅的分別。主房沒(méi)有固定位置，房厔高大的即是。只要門(mén)與主相生，就以吉定斷；門(mén)與主克，就以兇斷定。這是看陽(yáng)宅必然的地理，至于廚灶，乃是養(yǎng)生處斫，所以關(guān)系甚大，第一要與門(mén)相生，其次要與主相生。假如僅只重視廚灶，僅依廚灶來(lái)推斷禍福，而忽略了門(mén)主生克因素，亦不能推斷出正確的定論。必須要求門(mén)，主，灶三者，各得其所。門(mén)生主，主生灶，灶生門(mén)，三者互生，或者和，又合乎它子主人的生命福元，結(jié)果則人丁旺盛，福壽雙全。黃石公老人和楊救貧，就深得此理。有心研究這門(mén)道理的人，不必奇立異，只有讀熟游年歌，精通東西八宅論，掌握五行生克，陰陽(yáng)配合的道理，則將陽(yáng)宅之道這門(mén)學(xué)科，就通暁大半以上！
傳說(shuō)黃河出圖，《河圖》有九篇，書(shū)已不存，此河圖之圖出自來(lái)嘉,《周易本叉》。根據(jù)古人規(guī)定：此圖順數(shù)從一至九為陽(yáng)-逆數(shù)從二至十為陰，一，六屬水，二，七屬火，三，八屬十，四，九屬金，五，十屬土。一得九成十，二得八亦成十?！逗訄D》包藏陰陽(yáng)五行。
傳說(shuō)洛水出書(shū)，《洛書(shū)》有六篇，此書(shū)已不存在，洛書(shū)載于朱嘉《周易本義》一書(shū)?！堵鍟?shū)》圖表示出：戴九履一，左邊三，右邊七，二，四為兩肩，六，八為兩足。此《河圖》，《洛書(shū)》二幅圖，看陽(yáng)宅時(shí)很有用處。還有八卦代表各人，物體，方位，生克等。
關(guān)于東西八宅不許相混論。東西宅的門(mén)主灶，如若不混西四宅，都是木水相生，水火通明，完全合乎旅年上的生氣貪狼木星，天醫(yī)巨門(mén)土星，延年武曲星，這是三吉星。西四宅的六主灶，如不與東西宅相混，都是土金相生，本和，宮星相生，比和。觀察富貴之家，皆是符合三吉而發(fā)福。若是東西宅混入西四宅，西四宅混入東西宅，不是木克土，就是火克金，金克木。從游年論，不是六煞，禍害，就是五鬼，絕命。克陰就傷婦女，克陽(yáng)則傷男人。這是為什么？因?yàn)闁|西宅門(mén)配西四宅主灶，西四宅配東西宅主灶，東西宅與西四宅相混了，相混即兇。這是三要陽(yáng)宅的核心內(nèi)容和主要部分。
二、比如，一乾門(mén)乾主，二乾門(mén)坎主，三乾門(mén)艮主，四乾門(mén)震主，五乾門(mén)巽主，六乾門(mén)離主，七乾門(mén)坤主，八乾門(mén)兌主。
一坤門(mén)坤主，二坤門(mén)兌主，三坤門(mén)乾主，四坤門(mén)坎主，五坤門(mén)艮主，六坤門(mén)震主，七坤門(mén)巽，八坤門(mén)離主。
一艮門(mén)艮主，二艮門(mén)震主，三艮門(mén)巽主，四艮門(mén)離主，五艮門(mén)坤主，六坤門(mén)兌主，七坤門(mén)乾主，八坤門(mén)坎主。
一兌門(mén)兌門(mén)，二兌門(mén)乾主，三兌門(mén)坎主，四兌門(mén)艮主，五兌門(mén)震主，六兌門(mén)巽主，七兌門(mén)離主，八兌門(mén)坤主。
三、一坎門(mén)坎主，二坎門(mén)艮主，三坎門(mén)震主，四坎門(mén)巽主，五坎門(mén)離主，六坎門(mén)坤主，七坎門(mén)兌主，八坎門(mén)乾主。
一離門(mén)離主，二離門(mén)坤主，三離門(mén)兌主，四離門(mén)乾主，五離門(mén)坎主，六離門(mén)艮主，七離門(mén)震主，八離門(mén)巽主。
一震門(mén)震主，二震門(mén)巽主，三震門(mén)離主，四震門(mén)離主，五震門(mén)兌主，六震門(mén)乾主，七震門(mén)坎主，八震門(mén)艮主。
一巽門(mén)巽主，二巽門(mén)離主，三，巽門(mén)坤主，四巽門(mén)兌主，五巽門(mén)乾門(mén)主，六巽門(mén)坎主，七巽命艮主，八巽門(mén)震主。
還要配合動(dòng)宅四正門(mén)看法，東西宅貪狼得位及六十四卦，九星，八個(gè)方位門(mén)主等可以知道宅的吉兇了，等等。
就以說(shuō)八宅風(fēng)水基本和三要都離不開(kāi)東西，西西命的布置應(yīng)用，通過(guò)歷代的名人實(shí)踐總結(jié)經(jīng)驗(yàn)留與后人如何？效果應(yīng)驗(yàn)。
八宅明境主要說(shuō)到東西命宜住東西宅，西西命宜住西四宅。宅命如果不能配合，可以改門(mén)易灶，但以命卦為重。東西宅是指坎，離，震，巽宅，西四宅是指乾，坤，艮，兌宅。以坐山來(lái)決定。陰宅坐山一百二十分金的納音不能克仙命的納音。宅主年命的納音要與開(kāi)門(mén)，安床，作灶的方向五行相生或相同。下羅經(jīng)處，稱為<立太極>，有了太極才能決定八方。八卦是天地萬(wàn)物最初的秩序與根本的法則。先天八卦講本體，后天八卦論作用。乾為老父，兌為少女，離為中女，震為長(zhǎng)男，巽為長(zhǎng)女，坎為中男，艮為少男，坤為老母，河圖五行主要用于五子運(yùn)，樓層五行，紫白飛星等。河圖又講“陰陽(yáng)”氣或“天地生化始終之圖。洛書(shū)主要用于奇門(mén)，紫白飛星，玄空埃星，三元九運(yùn)等等。
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