山環(huán)水繞是風(fēng)水學(xué)中認(rèn)為的理想之地，以宅子為中心，所謂的“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”是風(fēng)水學(xué)的基本要義，其認(rèn)為最理想的風(fēng)水之地，要有或高或低的群山環(huán)繞，且提出了“山管人丁水管財(cái)”的說法。
那么“山環(huán)繞”、 “山管人丁”是否具有科學(xué)性呢？
所謂人丁興旺，應(yīng)該要有一些基本的條件，包括人們的生育意愿、夠解決基本的溫飽問題、夠健康存活、不受到或者少受到戰(zhàn)亂的傷亡、自然災(zāi)害傷亡小等。
先看其科學(xué)性。
首先，群山環(huán)繞的環(huán)境，是一道天然的防護(hù)城墻，其易守難攻，可以大大減少受到戰(zhàn)亂的波及，特別是古代社會環(huán)境比較動(dòng)亂的年代，安居樂業(yè)算得上是一種奢求，戰(zhàn)亂年代人員傷亡減少，人們持續(xù)正常生產(chǎn)生活，自然是有利于人口的增長。
其次，群山環(huán)繞，能夠營造氣候小環(huán)境，高大的山體如果走勢合宜，則可以阻擋水汽，迫使水汽抬升，從而形成現(xiàn)代地理學(xué)上所說的地形雨，又因四周有山體環(huán)繞，水則會被匯集起來，對于農(nóng)作物的生長是極為有利的。如果是北側(cè)和西側(cè)有山體，則冬季的寒冷空氣就會受阻，這就營造了冬季溫和的環(huán)境。就如廣西的十萬大山，其北側(cè)橡膠難以產(chǎn)出，而南側(cè)卻是可以種植的，原因就在于橡膠在十萬大山的阻擋下，冬季不會被凍壞，而夏季確是雨水充足的。這就有點(diǎn)風(fēng)調(diào)雨順的意思了，農(nóng)作物發(fā)展了，自然就可以養(yǎng)活更多的人。
第三，人們減少受戰(zhàn)亂的影響，且衣食無憂，加上古人信奉多子多福的理念，其山環(huán)水繞，鳥語花香，環(huán)境優(yōu)美，使得百姓健康安定，自然有心思談情說愛，養(yǎng)育更多的子嗣。
第四，風(fēng)水學(xué)還會講究山不能斷、山要植被茂密，不能石頭嶙峋等，所體現(xiàn)的不僅是土壤的肥沃和美觀，還一定程度上體現(xiàn)了規(guī)避自然災(zāi)害的思想，因?yàn)閿嗌胶苡锌赡芊从吵鲞@里處于斷層地帶，而斷層處往往地質(zhì)活動(dòng)活躍，是地震、滑坡和泥石流等災(zāi)害頻發(fā)的地方，如果沒有植被固定山石土壤，則災(zāi)害會更加嚴(yán)重，這樣就能夠一定程度上減少因自然災(zāi)害對人們生民財(cái)產(chǎn)的損失。
但是，山管人丁的這種觀點(diǎn)確實(shí)有局限性的，特別是對于現(xiàn)代社會來說。
首先，山體的防御功能已經(jīng)大大下降，要知道現(xiàn)在連洲際導(dǎo)彈都出現(xiàn)了，而山體調(diào)節(jié)出來的氣候小環(huán)境帶來的有利影響，也是很大程度可以被科技所替代，甚至山體環(huán)繞的環(huán)境，還成為了限制發(fā)展的重要條件，畢竟太多的山體是不利于交通等基礎(chǔ)設(shè)施的修建的，正因?yàn)槿绱耍F(xiàn)代社會中，山區(qū)甚至成為了落后地區(qū)的代名詞。
這里只是簡單籠統(tǒng)的進(jìn)行探析，至于風(fēng)水學(xué)上關(guān)于山體位置、大小等選擇的講究，如“寧可青龍高萬丈，不宜白虎亂抬頭”等說法的科學(xué)性如何，后面的文章再進(jìn)行探析。而對于前面三篇文章風(fēng)水的論述也會繼續(xù)展開，歡迎一起探討。
