“ 曾國藩認為留給子女的的珍寶，不是皇上賜物和財富，而是經(jīng)千百年來的考驗，證明是應當遵循的家教；子孫奉行這些家教，就可以成才成器，家族就可以長盛不衰?！?/span>
1872年3月12日，著名理學家、軍事家、一代名臣曾國藩病倒在床。
歐陽夫人和曾國荃看到曾國藩顫抖的手指著前面，于是大家簇擁著太師椅抬進了簽押房。椅子放正后，曾國藩又抬起手來，指了指案桌。曾紀鴻立即把案桌上的公文卷捧過來，曾國藩搖了一下頭。見不對，他又把那疊信搬過來，曾國藩又搖了一下頭。案桌上只剩下一卷紙了。曾紀澤過去，把這卷紙拿到父親面前，曾國藩點點頭。
曾紀澤打開一看，紙上赫然現(xiàn)出一行字來：諭紀澤紀鴻。他捧著不知怎么辦才是，大家也都眼睜睜地看著。只見曾國藩又艱難地抬起手，指了指口。曾紀芬忙說：“大哥，爹叫你念！”
室外早已陰云密布，寒風怒號，時辰還只酉初，卻好比已到半夜，簽押房里亮起蠟燭。荊七見光線不足，又忙將洋油燈找來點燃，屋內(nèi)光亮多了。曾紀澤雙手把紙展開，以顫抖的聲音念道：
“余通籍三十余年，官至極品，而學業(yè)一無所成，德行一無可許，老大徒傷，不勝悚惶慚赧。今將永別，特立四條以教汝兄弟。
“一曰慎獨則心安。自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨。能慎獨，則內(nèi)省不疚，可以對天地質(zhì)鬼神。人無一內(nèi)愧之事，則天君泰然，此心?？熳銓捚剑侨松谝蛔詮娭?，第一尋樂之方，守身之先務也。
“二曰主敬則身強。內(nèi)而專靜純一，外而整齊嚴肅，敬之功夫也；出門如見大賓，使民如承大祭，敬之氣象也；修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗也。聰明睿智，皆由此出。莊敬日強，安肆日偷。若人無眾寡，事無大小，一一恭敬，不敢懈慢，則身體之強健，又何疑乎？
“三曰求仁則人悅。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之氣以成形，我與民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民愛物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚祿，高居人上，則有拯民溺救民饑之責。讀書學古，粗知大義，即有覺后知覺后覺之責?？组T教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲達達人數(shù)語。立人達人之人，人有不悅而歸之者乎？
“四曰習勞則神欽。人一日所著之衣所進之食，與日所行之事所用之力相稱，則旁人韙之，鬼神許之，以為彼自食其力也。若農(nóng)夫織婦終歲勤動，以成數(shù)石之粟數(shù)尺之布，而富貴之家終歲逸樂，不營一業(yè)，而食必珍饈，衣必錦繡，酣豢高眠，一呼百諾，此天下最不平之事，鬼神所不許也，其能久乎？古之圣君賢相，蓋無時不以勤勞自勵。為一身計，則必操習技藝，磨煉筋骨，困知勉行，操心危慮，而后可以增智慧而長才識。為天下計，則必己饑己溺，一夫不獲，引為余辜。大禹、墨子皆極儉以奉身而極勤以救民。勤則壽，逸則夭，勤則有材而見用，逸則無勞而見棄，勤則博濟斯民而神祇欽仰，逸則無補于人而神鬼不歆。
“此四條為余數(shù)十年人世之得，汝兄弟記之行之，并傳之于子子孫孫，則余曾家可長盛不衰，代有人才?！?/span>
簽押房乃至整個兩江督署沒有一絲聲響，都在靜靜地聆聽曾紀澤帶哭腔的朗讀。這一字一句如同藥湯般流進眾人的心田，辛辣苦甜，樣樣都有。待兒子念完，曾國藩又努力把手伸起，指了指自己的胸口。紀澤紀鴻一齊說：“我們一定把父親的教導牢記在心！”
曾國藩的臉上露出一絲淺淺的笑意，頭一歪，倒在太師椅上，歐 陽兆熊忙去扶時，脖頸已經(jīng)僵硬了！
“老中堂！”
歐陽兆熊的一聲哭喊，把簽押房的人嚇得面如土色，大家仿佛被驚醒似的，一齊放聲大哭起來，森嚴的兩江總督衙門，立時被濃重的悲痛所浸透。
——節(jié)選自《曾國藩》唐浩明著
好了，這里送彩蛋
“哪里有苦熬，哪里就有曾國藩的擁躉。”曾國藩那些在苦熬中焠瀝出來的人生格言，歷時百年，已是青年人的指路明燈，更成為了中年人的精神撫慰。
書法家生立國先生，將曾國藩福蔭子孫兩百多年的四條家訓，創(chuàng)作了成書法作品。
