對(duì)帖自鑒
□ 提俊豐
臨池學(xué)書(shū)，貴在得筆。趙松雪云：“用筆千古不易?！倍洳^：“無(wú)垂不縮，無(wú)往不收。”其八字真言，無(wú)等等咒?！鞍l(fā)筆處便要提得筆起……”此千古不傳語(yǔ)！
得筆貴能體悟用筆之輕重、疾徐、絞轉(zhuǎn)、折挫，筆之不得，則徒描其形。
明沈周《聽(tīng)蕉記》
我謂臨帖，當(dāng)臨“鐵”。今日課字，翌日或數(shù)日便還于字帖，則如云煙過(guò)眼，終究未落在實(shí)處；臨帖，需練眼。點(diǎn)畫(huà)之俯仰、向背、粗細(xì)、長(zhǎng)短，不能觸之于目，行之于手，廢紙三千，只落得大概仿佛。愚以為書(shū)家臨帖當(dāng)具備兩種功夫：一是毫發(fā)無(wú)遺恨，字字逼古人之精微；二是得形不類而神相通之旨趣。兼?zhèn)涠邉t能變通。
變通貴善思。不思則無(wú)惑，無(wú)惑則無(wú)獲。一帖在手，當(dāng)思當(dāng)學(xué)之旨，不明所旨，徒勞無(wú)功。一點(diǎn)既通，再涉其他，日積月累，毫端自豐。
文征明題畫(huà)詩(shī)
臨帖往往心為“形”役，形外需得筆，得筆方有“意”。得“意”而忘“形”，習(xí)書(shū)之又一境地也。
周星蓮《臨池管見(jiàn)》云：“今之講字學(xué)者，初學(xué)執(zhí)筆，便高談晉、唐，滿口羲、獻(xiàn)。稍得形模，即欲追蹤漢、魏。不但蘇、黃、米、蔡不在意中，即歐、虞、褚、薛以上溯羲、獻(xiàn)，猶以為不足。真可謂探本窮源，識(shí)高于頂者矣。及至寫(xiě)出字來(lái)，亦只平平無(wú)奇。噫，何弗思之甚也！余亦曾犯此病。初學(xué)時(shí)，取歐書(shū)以定間架，久之字成印板；因愛(ài)褚書(shū)跌宕，乃學(xué)褚書(shū)，久之又患過(guò)于流走。此皆自己習(xí)氣，與歐、褚無(wú)干。如是者亦有年。嗣后，東涂西抹率意酬應(yīng)，喜作行草。乃取懷仁所集《圣教》，及《興福寺斷碑》、孫過(guò)庭《書(shū)譜》學(xué)之，對(duì)帖時(shí)少，揮灑時(shí)多，總覺(jué)依稀仿佛，無(wú)有是處。及閱近世石刻墨跡，頗有入處。再閱同時(shí)書(shū)家真跡，反覺(jué)易于揣摩。而尤難于學(xué)步，乃嘆自己學(xué)問(wèn)不但遠(yuǎn)不及古人，且遠(yuǎn)不及今人?！币源苏Z(yǔ)反觀當(dāng)今之書(shū)壇，反觀自己，又何嘗不是如此！
瀟灑光明聯(lián)
當(dāng)今書(shū)家，有十年一劍，抱定一家的篤行者，亦有博涉多優(yōu)，兼收并取的實(shí)踐家。展覽頻仍后的冷靜，也使眾多書(shū)家以古為鏡，積極探究。有幸參加國(guó)圖的2015宋元善拓臨摹展。因形制之變化，改橫為豎，易小為大，深覺(jué)大字難及小字之精微，然又需加之于氣勢(shì)。故大膽落墨，稍施枯筆，盡量近趙字形模，平素視趙字平淡，對(duì)趙帖始覺(jué)平淡之博大也！
文征明題畫(huà)三首
沉下來(lái)“突圍”
——提俊豐書(shū)法藝術(shù)再談
□ 孫個(gè)秦
李可染先生對(duì)藝術(shù)學(xué)習(xí)和創(chuàng)新有過(guò)一段精彩的論述，他強(qiáng)調(diào)要以最大的力氣打進(jìn)去，以最大的勇氣打出來(lái)，并說(shuō)這是一個(gè)反反復(fù)復(fù)的過(guò)程。所謂打進(jìn)去，是指回歸傳統(tǒng)，深入生活；所謂打出來(lái)，是指創(chuàng)新面目，成就自我。古人所說(shuō)的“與古為徒”可以理解為“打進(jìn)去”，“與古為新”便是“打出來(lái)”。一次打進(jìn)去、打出來(lái)，是一個(gè)輪回，一個(gè)書(shū)法家真正地寫(xiě)出了自我、寫(xiě)成了自我，從而能夠“獨(dú)立蒼?！保恢?jīng)過(guò)多少個(gè)輪回！
石濤題畫(huà)
我不知道俊豐這是打進(jìn)去、打出來(lái)的第幾個(gè)輪回，但是我卻知道，對(duì)于俊豐來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)關(guān)鍵的輪回。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的沉潛，俊豐對(duì)傳統(tǒng)理解得更深刻，對(duì)自我認(rèn)識(shí)得更明晰，對(duì)生命精神的外化把握得更穩(wěn)妥?？梢哉f(shuō)，俊豐“突圍”了！
我使用“突圍”這個(gè)詞，是經(jīng)過(guò)一番斟酌的。對(duì)于一名書(shū)法家而言，路子走對(duì)了很重要，一直走下去而不僵化更重要。一種面貌（或風(fēng)格、模式）形成之初，是充滿活力的，也是需要固化的。但寫(xiě)著寫(xiě)著，由于自我思維的慣性和外界認(rèn)可的慣性，極易形成程式化的操作和標(biāo)簽化的認(rèn)知，再發(fā)展下去，往往會(huì)導(dǎo)致僵化，僵化則意味著生命力的終結(jié)。上等的書(shū)家在包圍形成之前搶先突圍，中等的書(shū)家在包圍形成之后努力突圍，下等的書(shū)家在包圍形成之后很長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，還在自得其樂(lè)。對(duì)于這一點(diǎn)，俊豐一直是很警醒的。
《歸去來(lái)兮辭》節(jié)抄
此番突圍，俊豐沉下來(lái)做了許多功夫。他像小學(xué)生一般，認(rèn)真地學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，把書(shū)法放在傳統(tǒng)文化的大背景中重新認(rèn)識(shí)和回歸。就拿詩(shī)詞楹聯(lián)來(lái)說(shuō)，經(jīng)過(guò)刻苦研讀和練習(xí)，他由最初的一知半解到初得筌蹄，有些楹聯(lián)已經(jīng)寫(xiě)得中規(guī)中矩并且富有理趣了，他的詩(shī)也越來(lái)越講究格律。有一段時(shí)間，俊豐深入研習(xí)趙孟頫的書(shū)法，用以滌蕩先前書(shū)法中的粗糲之處，他的頗有趙氏風(fēng)貌的大楷寫(xiě)得雍容清潤(rùn)而又氣象崢嶸。他苦心鉆研陸柬之的《文賦》，對(duì)這件被當(dāng)今多數(shù)學(xué)書(shū)者漠視的杰作，他細(xì)心汲取其端莊、樸厚的內(nèi)質(zhì)，化去自己作品中的哪怕如一縷輕煙般的躁氣。他還把孫過(guò)庭《書(shū)譜》當(dāng)成字典來(lái)學(xué)，拆成一個(gè)個(gè)字，拆成一點(diǎn)一畫(huà)，反復(fù)臨習(xí)，反復(fù)咀嚼，顯示了他“從頭再來(lái)”的勇氣，他的書(shū)法也由此多了許多峻拔剛斷的作風(fēng)。
石濤《峭壁窺月》
此番突圍，俊豐的書(shū)法更加凸顯其俠氣。我和俊豐見(jiàn)面或通電話的時(shí)候，常常喊他“少俠”，主要的原因是我一直固執(zhí)地認(rèn)為他的書(shū)法中有一種“俠氣”。這種俠氣，頗像陸游說(shuō)的“醉到花殘呼馬去，聊將俠氣壓春風(fēng)”，“漏聲不聞看灺?tīng)T，俠氣未減欺飛觥”。這種俠氣，俊豐以前的書(shū)法中已露端倪，但似乎被一些技巧性的東西掩蓋、限制了，使人感覺(jué)沒(méi)有撓到癢處，霧里看花不真切。經(jīng)過(guò)近幾年的淬煉，俊豐已能“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓”，得法而忘法，如渡河而后棄筏，更加注重直抒胸臆的書(shū)寫(xiě)，令人感覺(jué)痛快淋漓?；蛟S，這種書(shū)寫(xiě)行為的本身似乎沒(méi)有什么大的改變，但是推究其書(shū)寫(xiě)的“動(dòng)力結(jié)構(gòu)”，以前多多少少在力求體現(xiàn)美感，而現(xiàn)在的俊豐，更多地側(cè)重于抒發(fā)胸中的“氣”，我依然固執(zhí)地稱之為“俠氣”。
尚流須奮聯(lián)
此番突圍，俊豐的書(shū)法更多地體現(xiàn)了文人的風(fēng)骨。幾年前看俊豐的書(shū)法，如讀小杜詩(shī)，風(fēng)流俊賞，豪而艷，宕而麗，但其“底色”更接近小杜近體詩(shī)的輕麗，雖時(shí)有小杜古體詩(shī)的豪健之氣，卻非主流。如今看俊豐的書(shū)法，已經(jīng)有了些讀老杜詩(shī)的感覺(jué)，因沉郁頓挫而顯光芒?？∝S這幾年穿插了對(duì)篆書(shū)、隸書(shū)的臨習(xí)，加強(qiáng)了對(duì)高古雄渾之氣的吸收，在行筆方式上向張芝《冠軍帖》及王獻(xiàn)之破體諸帖靠近，在體勢(shì)上兼取明人浪漫奇詭的連綿大草，終于鍛造出點(diǎn)畫(huà)清勁而蒼渾，行筆流暢而老辣，結(jié)字寬博而多變，體勢(shì)自然而跌宕的新風(fēng)格。這是俊豐近年來(lái)務(wù)實(shí)且悟虛的結(jié)果。務(wù)實(shí)，在此不必贅言；悟虛，則是將所務(wù)之實(shí)融入心中醞釀，漸化為虛，再以虛入實(shí)，從而出新又出新的功夫。文人風(fēng)骨的可貴之處，在于精神的獨(dú)立。因?yàn)檫@種風(fēng)骨，才有了王羲之“坦腹東床”，才有了李白“天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙”，才有了蘇東坡“飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”?？∝S書(shū)法中風(fēng)骨含量的增加，顯現(xiàn)出他在理念和實(shí)踐上，從對(duì)書(shū)寫(xiě)自由到精神自由的飛躍。
當(dāng)然，俊豐的書(shū)法依然是不完美的，我對(duì)他的書(shū)法還有很多期盼。比如：希望他把書(shū)法的根更深地透入傳統(tǒng)文化的土壤，希望他對(duì)于書(shū)法的諸多想法終能匯聚成一個(gè)獨(dú)特的想法，希望他的書(shū)法再多一些沉靜的意味，希望他在縱情揮灑中再多幾分沉雄，還希望他對(duì)濃淡枯濕的變化處理更自然些……總之，我期待著出現(xiàn)亦儒亦俠亦仙的獨(dú)具魅力的提氏書(shū)風(fēng)！
提俊豐
【書(shū)家簡(jiǎn)介】
提俊豐，1982年生于江蘇邳州。江蘇省書(shū)法院專職書(shū)法家，九三學(xué)社社員，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，江蘇省青年書(shū)法家協(xié)會(huì)理事，江蘇省青聯(lián)委員，江蘇省首批紫金文化藝術(shù)人才優(yōu)秀青年，江蘇省第二期優(yōu)秀青年文化人才，江蘇省青年友好使者，宿遷市青年書(shū)法家協(xié)會(huì)主席。
【作品獲獎(jiǎng)】
第十屆全國(guó)書(shū)法篆刻作品展全國(guó)獎(jiǎng)；首屆“江蘇書(shū)法獎(jiǎng)”；全國(guó)首屆小品書(shū)法展優(yōu)秀獎(jiǎng)；全國(guó)第三屆扇面書(shū)法展三等獎(jiǎng)；“鄧石如獎(jiǎng)”全國(guó)書(shū)法作品展優(yōu)秀獎(jiǎng)；“趙孟頫獎(jiǎng)”全國(guó)書(shū)法篆刻展優(yōu)秀獎(jiǎng)；江蘇省第十一屆五星工程獎(jiǎng)金獎(jiǎng)；江蘇省第六屆青年書(shū)法篆刻展金獎(jiǎng)；江蘇省第八屆青年書(shū)法篆刻展——“江左風(fēng)流獎(jiǎng)”；第五屆中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)佳作獎(jiǎng)。
【作品入展】
“現(xiàn)狀與理想”——當(dāng)前書(shū)法創(chuàng)作學(xué)術(shù)批評(píng)展；第二屆蘭亭雅集42人展；第十一屆全國(guó)書(shū)法篆刻展；全國(guó)首屆手卷書(shū)法作品展；全國(guó)第二屆冊(cè)頁(yè)書(shū)法展；全國(guó)第三屆青年書(shū)法篆刻展；全國(guó)首屆楷書(shū)作品展；全國(guó)第四屆扇面書(shū)法展；第四屆草書(shū)展全國(guó)草書(shū)名家邀請(qǐng)展；“漢字之美”走進(jìn)俄羅斯、毛里求斯展；韓國(guó)藝術(shù)殿堂博物館館藏中國(guó)書(shū)法百人展等重要展覽30余次。
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