王鐸書宗“二王”，十三起學《集王圣教序》，臨之三年，字字畢肖。嘗言：“《圣教》之斷者，余年十五，鉆精習之?！?/span>其行書浸潤在“二王”又汲取眾家之長。既有“二王”的秀逸，又有極強個人特點。
現(xiàn)存王鐸臨《集王圣教序》是于明天啟五年（1625年）他三十四歲時所書的《為景圭先生臨集字圣教序冊》，在保留原碑形神的同時，加強了單字的書寫性，以勢為主，用筆簡約、爽利，流暢之中蘊含剛健之力。結體更加靈活多樣，行氣貫通。雖字字獨立，但顧盼生姿，渾然一體。體勢跌宕欹側，縱橫騰擲，章法錯落有致，自然流暢。
王鐸（1592-1652），字覺斯，號嵩樵， 卒謚文安。河南孟津人。
王鐸在《瑯華館帖冊》有語：“書不師古，便落野俗一路，如作詩文，有法而后合。所謂不以六律，不能正五音……故善師者不離古、不泥古。必置古不言者，不過文其不學也?！?/span>其提出擬古、學古、信古、崇古，認為對古法應多獲取，多吸收，如同登山，登之愈高，視野愈遠。
王鐸對古法非常重視，且自學書始便崇“二王”，曾言：“予書獨宗羲、獻，即唐宋諸家皆發(fā)源羲、獻，人自不察耳?！?/span>其不僅重視古人筆法，亦甚留意其結構，認為：“書法貴得古人結構，近觀學書者，動效時流。古難今易，古深奧奇變，今嫩弱俗雅，易學故也?！?/span>可見，王鐸既重視前賢書法傳統(tǒng)，又能把學習古帖法度與自由創(chuàng)作巧妙結合，終成一家。
《集王圣教序》、王鐸臨本
王鐸十三歲始臨懷仁《集王圣教序》，并經(jīng)過三年臨習、揣摹、精研，便對此帖字字逼肖。其嘗言：“《圣教》之斷者，余年十五，鉆精習之?！?/span>
從王鐸所臨《集王圣教序》可清晰看出，其對右軍書法體勢之把握較為精準，看似改造頗多，實則體態(tài)之俯仰向背，筆筆不離根本，能使略顯刻板之集字作品筆勢飛動，行氣貫通，自然流暢。
《集王圣教序》與王鐸臨本對比，發(fā)現(xiàn)王鐸書法既從王書出，又有所創(chuàng)造。王鐸臨本中漲墨的大量使用增強了作品之節(jié)奏感與韻律感，使書作產(chǎn)生強烈的視覺效果，豐富了作品內(nèi)涵。
王鐸將結體作了大膽處理，將字組中單個字之粗細、開合作加強之勢，使書作在字組處理上顯得更為統(tǒng)一和諧。
《集王圣教序》、王鐸臨本
王鐸臨《集王圣教序》，用筆澀與暢相輔相成，爽利與渾厚糅成一體，以圓轉貫其氣，以折鋒剛其勢，凝練中寓堅韌，酣暢中顯沉著；點畫雄壯中有圓潤，深得右軍雄健之特點，時有漲墨出現(xiàn)，更為作品添色，看似不計點畫精準，實乃筆筆達意，展現(xiàn)用筆技巧之高超；體勢俯仰翻側，欹斜反正，跌宕起伏，縱橫騰挪，加強單字之書寫性，雖字字獨立，但顧盼生姿，渾然一體；章法錯落有致，在保留原碑厚重雄強之同時，避免過于秀美。
筆勢飛動，墨有滲漲，意能圓潤，出神入化，足以與古人比肩。王鐸之書法藝術既順應時代變革潮流，又不為過分，既展現(xiàn)個性，又不離古法。
《集王圣教序》、王鐸臨本
王鐸臨《集王圣教序》時，并未追求點畫和結構在外形上的完全相似。如果亦步亦趨進行臨摹，表面上看似與原帖相差無二，但會因運筆節(jié)奏不連貫使筆勢不生動，字勢變得刻板、呆滯。
而王鐸更關注的是“勢”，起收筆都很果斷，線條靈活，毫無猶豫遲疑之感。他將原帖中不得勢、偏于楷化的點畫，用更流暢、率意，更符合行書審美和書寫規(guī)律的筆勢去臨摹書寫。
《集王圣教序》、王鐸臨本
王鐸將《集王圣教序》中仰俯、轉側、向背、疏密、大小等結構特點發(fā)揮到極致。偶遇左右停勻、上下齊平的字，則或伸左而抑右，或收上而放下，有意打破其固有的均衡，使之參差錯落，主次分明，虛實相生，奇趣橫生。
由于原帖“集字”和刻本的局限性，很多點畫、結構相對孤立、靜止，做不到“上皆覆下，下以承上”，往往沒有“上皆覆下，下以承上”氣脈貫通的生命力。
《集王圣教序》、王鐸臨本
王鐸在把握了《集王圣教序》原貌的基礎上，活學活用，在處理字與字關系時，將行書的“書寫性”突顯了出來，彌補了上下字勢呼應不足的遺憾。
在章法處理上縱有行，橫無列，字間錯落有致，同時通過對字的大小和結構的多樣處理以調(diào)整行氣達到整體章法的和諧。在“勢”上加以發(fā)展，有限的“形”獲得了延伸，從而使整體氣息更通暢。
我們在臨摹時不能一味追求“像”盲目臨帖。這是需要學書者注意的，不論是臨《集王圣教序》還是借鑒王鐸臨本。臨帖要獨具慧眼，帶著批判性的思路去臨，如此才能使學書之路得以順利發(fā)展。
