紅軍藍軍

“藍軍”扮演假想敵部隊，當(dāng)戰(zhàn)爭來臨時，紅軍來抵御藍軍的入侵，藍軍部隊作戰(zhàn)方法是：“出人意料”的，這就給紅軍帶來了很大的威脅，只有經(jīng)常與他們“打交道”才不會打敗仗，強大的“藍軍部隊”使“紅軍部隊”在演習(xí)中不斷進步。

任正非曾在講話中指出：華為的藍軍存在于方方面面，內(nèi)部的任何方面都有藍軍，藍軍不是一個上層組織，下層就沒有了。我認(rèn)為人的一生中從來都是紅藍對決的，我的一生中反對我自己的意愿，大過我自己想做的事情，就是我自己對自己的批判遠遠比我自己的決定還大。我認(rèn)為藍軍存在于任何領(lǐng)域、任何流程，任何時間空間都有紅藍對決。如果有組織出現(xiàn)了反對力量，我比較樂意容忍。所以要團結(jié)一切可以團結(jié)的人，共同打天下，包括不同意見的人。百花齊放、百家爭鳴，讓人的聰明才智真正發(fā)揮出來。那些踏踏實實做平臺的人，他們隨著流程晉升很快，也不吃虧。這樣既有嚴(yán)肅又有活潑，多么可愛的一支隊伍啊。

功夫在詩外

“功夫在詩外”是宋朝大詩人陸游在暮年給他的一個兒子傳授寫詩經(jīng)驗時寫的一首詩《示子譎》中的一句：“汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外”，以此向兒子傳授詩歌創(chuàng)作秘訣。

他積數(shù)十年的經(jīng)驗，深深體會到要寫好詩，光熟讀古人的詩句，光講究詩的形式和技法，是遠遠不夠的，而應(yīng)把工夫下在掌握淵博的知識，參加社會實踐上，深入生活，在閱歷上下功夫，才是取得創(chuàng)作成功的根本保證。

管理者如何提升管理水平？熟讀管理類書籍，掌握各類管理技巧固然很重要，但要想達到一個較高的境界，僅此還不夠。有一個對比調(diào)查顯示，國內(nèi)管理者讀得最多的是管理類書籍，而國外管理者則愛讀歷史、哲學(xué)等人文類書籍，我們常常會感嘆于那些洋經(jīng)理們超一流的職業(yè)化水平，及其在經(jīng)營管理上駕輕就熟游刃有余，恐怕這與他們“詩外”的功夫是分不開的。任正非也是如此，他從來不看純管理類的書籍，卻對歷史、哲學(xué)等人文類的書籍情有獨鐘。

跳芭蕾的女孩都有一雙粗腿

在多數(shù)人的印象中，芭蕾舞女孩的身材都非常好，腿很細很長。

其實不然，大部分跳芭蕾女孩都有雙粗腿，很有力量，腳也很大。這其實體現(xiàn)了建筑學(xué)的邏輯：力量是根本，唯有建立在力學(xué)原理基礎(chǔ)上的萬事萬物，才可能有合諧之美，均衡之美。

任正非用“跳芭蕾女孩都有雙粗腿”來比喻不追求完美。他說，“世界是在變化的，永遠沒有精致完美，根本不可能存在完美，追求完美就會陷入到低端的事物主義，越做越糊涂，把事情僵化了;做得精致完美，就會變成小腳女人，怎么沖鋒打仗，華為公司為什么能夠超越西方公司，就是不追求完美，不追求精致?！?/p>

除此之外，這個比喻還體現(xiàn)了另一個哲學(xué)思想——均衡。

要有一雙堅實的粗腿和大腳，才能支撐起彈性與柔性，支撐起令人眩目的動感與平衡。

“單向度追求”可為企業(yè)帶來高速發(fā)展，尤其在企業(yè)的原始積累時期，能夠使企業(yè)活下來，并奠定一定的實力基礎(chǔ)。但進攻，不停歇地進攻，會在企業(yè)外部帶來越來越多的對立和摩擦；在企業(yè)內(nèi)部，也會積累與沉淀太多的矛盾與沖突，所以，均衡也成為一個時期組織管理的核心話題。

丹柯

這源于一個傳說：一群生活在草原上的人被別的種族趕到了森林里。在森林中，死亡籠罩著他們，只有走出森林，才有一線生機。這時候，英雄丹柯出現(xiàn)了，他提出由自己領(lǐng)導(dǎo)大家逃出森林。道路很艱難，雷聲隆隆作響，不知走了多久，大家精疲力盡，有人開始埋怨起來，還有人對丹柯嚴(yán)厲指責(zé)。為了讓族人停止毫無作用的抱怨和盡快帶領(lǐng)他們走出密林，丹柯毅然地用手抓開自己的胸膛，拿出了自己的心，高高舉過頭頂，照亮了前進的路，人們?nèi)俭@呆了，于是大家義無反顧地跟著他。終于，丹柯用他的心帶領(lǐng)大家走出了森林，走出了黑暗，看到了生的希望。

丹柯死了，他的心變成了草原上的星星，永遠閃爍。

任正非把那些通信業(yè)的領(lǐng)路人比喻成丹柯。他說，我們已經(jīng)走到了通信業(yè)的前沿，要決定下一步如何走，是十分艱難的問題。我們以前靠著西方公司領(lǐng)路，現(xiàn)在我們也要參與領(lǐng)路了，感謝那些領(lǐng)路人的遠見與胸懷博大。領(lǐng)路是什么概念？就是“丹柯”。我們也要像丹柯一樣，引領(lǐng)通訊產(chǎn)業(yè)前進的路。這是一個探索的過程，在過程中，因為對未來不清晰、不確定，可能會付出極大的代價。但我們肯定可以找到方向的，找到照亮這個世界的路，這條路就是“以客戶為中心”，而不是“以技術(shù)為中心”。我們并將這些探索更多地開放與伙伴共享。我們不僅會有更多的伙伴，而且更加不排外，愿意與不同價值觀的對手加強合作與理解。

溫水煮青蛙

把青蛙突然扔進開水里，沸水令青蛙的神經(jīng)系統(tǒng)受到強烈刺激，青蛙在條件反射的作用下可以迅速跳出去。但是若把青蛙放在涼水里，讓水溫慢慢上升，青蛙便渾然不覺危險存在，怡然自得地游來游去，等到它感到熱的時候，已經(jīng)無力動彈，唯有坐以待斃。

溫水煮蛙道出了從量變到質(zhì)變的原理，說明的是由于對漸變的適應(yīng)性和習(xí)慣性，失去戒備而招災(zāi)的道理。突如其來的大敵當(dāng)前往往讓人做出意想不到的防御效果，然而面對安逸滿意的環(huán)境往往會產(chǎn)生松懈，也是最致命的松懈，到死都還不知何故。

歷史給予華為機會，我們要防微杜漸，居安思危，才能長治久安。如果我們?yōu)楫?dāng)前的繁榮、發(fā)展所迷惑，看不見各種潛伏著的危機，我們就會像在冷水中不知大難將至的青蛙一樣，最后在水深火熱中魂歸九天。

灰度

灰色，是純白、純黑以及兩者中的一系列從黑到白的過渡色。自然界中的大部分物體的平均灰度為18%?；叶纫辉~，在華為語境中有著重要的地位，是任正非在許多重要講話中使用的詞匯。

任正非在2008年市場部年中大會上的講話中指出，“開放、妥協(xié)、灰度是華為文化的精髓，也是一個領(lǐng)導(dǎo)者的風(fēng)范?！?/strong>唯物辯證法告訴我們，矛盾的觀點，對立統(tǒng)一的觀點，是認(rèn)識事物最根本的觀點。矛盾極其復(fù)雜多樣，其運動形態(tài)決不僅僅是斗爭一種形態(tài)，矛盾的同一性或統(tǒng)一性是更為普遍的形態(tài)。

所以，我們不能形而上學(xué)地認(rèn)為世間的事物是有你沒我、你死我活、非白即黑，更普遍的形態(tài)是你中有我、我中有你，你活我也活，黑中見白、白中有黑；在一定條件下黑白可能互相轉(zhuǎn)化，黑可能變白，白亦可變黑。所以，在認(rèn)識事物中，那種極端的觀點，絕對化的觀點，一成不變的觀點都是不正確的。任正非是深諳唯物辯證法的高手，他借用“灰度”一詞教育干部和員工不要走極端，成為華為管理哲學(xué)中的精華之一。

華為始終用“灰度”的思想指導(dǎo)我們的各項實踐。比如，公司設(shè)計自身所有制的實踐，正確處理本土化和國際化的實踐，如何正確對待客戶、競爭對手、供應(yīng)商的實踐，內(nèi)部管理上正確處理質(zhì)量與成本、拿合同與保進度的實踐，處理守成與創(chuàng)新的實踐，處理員工身份的實踐，處理人事制度變革的實踐，等等，都堅持了“灰度”的思想，實踐證明，“灰度”思想是指導(dǎo)華為公司實踐取得成功的重要“法寶”。

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