王羲之《樂毅論》唐刻宋拓本，小楷，現(xiàn)于美國紐約大都會博物館藏。《唐刻宋拓晉唐小楷法書八種》萬戈舊藏。

【始】

【1】《唐刻宋拓晉唐小楷法書八種》墨林項元汴真賞；《樂毅論》世人多以樂毅不時拔莒即墨論之。夫求古賢之意，宜以大者遠者先之，必迂回

【2】而難通，然后已焉可也，今樂氏之趣或者其未盡乎，而多劣之。是使前賢失指于將來不亦惜哉，觀樂生遺燕惠王書，其殆庶乎機，合乎道以終始者與，其喻昭王曰：伊尹放

【4】之志，千載一遇也，亦將行千載一隆之道，豈其局跡當時，止於兼并而已哉，夫兼并者非樂生之所屑，強燕而廢道，又非樂生之所求也。不屑茍得則心無近事，不求小成，斯意兼

【6】令於天下矣；邁至德以率列國，則幾於湯武之事矣，樂生方恢大綱，以縱二城，牧民明信，以待其弊，使即墨莒人，顧仇其上，愿釋干戈，賴我猶親，善守之智，無所之施，然則求

【7】仁得仁，即墨大夫之義也，任窮則從，微子適周之道也，開彌廣之路，以待田單之徒，長容善之風，以申齊士之志。使夫忠者遂節(jié)，通者義著，昭之東海，屬之華裔。我澤如春，下應(yīng)

【8】如草，道光宇宙，賢者托心，鄰國傾慕，四海延頸，思戴燕主，仰望風聲，二城必從，則王業(yè)隆矣，雖淹留於兩邑，乃致速於天下，不幸之變，勢所不圖，敗於垂成，時運固然，若乃逼

【10】虧齊士之節(jié)，廢廉善之風，掩宏通之度，棄王德之隆，雖二城幾于可拔，覇王之事逝，其遠矣。然則燕雖兼齊，其與世主何以誅哉。其與鄰敵何以相頃。樂生豈不知拔二城之速

【11】了哉，顧城拔而業(yè)乖，豈不知不速之致變哉，顧業(yè)乖與變同，由是言之，樂生之不屠二城，其亦未可量也。異僧權(quán)，永和四年十二月廿四。