樓蘭王國(guó)的歷史合起來(lái)有700多年，在歷史上是西域36國(guó)中的聞名古國(guó)，也是西域一個(gè)著名的“城廓之園”。樓蘭國(guó)力強(qiáng)盛時(shí)，疆域十分遼闊,東起古陽(yáng)關(guān)，往西到了塔克拉瑪干沙漠南緣的尼雅河畔。南自阿爾金山，北到哈密。漢朝曾經(jīng)在這個(gè)地方設(shè)了西域長(zhǎng)史府;到了三國(guó)、兩晉時(shí)，劃歸給了涼州刺史管轄。
樓蘭王國(guó)深居歐亞大陸的腹地，這個(gè)重要的地理位置使得樓蘭國(guó)在國(guó)際間的經(jīng)濟(jì)交往過(guò)程中發(fā)揮著不可替代的作用。在著名的絲綢之路上，駝隊(duì)正是從樓蘭把中國(guó)的絲綢、茶葉和瓷器等帶到西方，再把
歐洲的黃金、玻璃器皿和銀器帶到北方。這個(gè)特殊的地理位置也使它成為了中西文化薈萃之地，勤勞聰明的樓蘭人不僅開(kāi)創(chuàng)了樓蘭國(guó)自己的歷史，形成了燦爛的羅布泊文化，更重要的是它也聯(lián)結(jié)和傳播了古老的恒河文化、黃河文化和古希臘文化，在人類文明進(jìn)步史上留下了濃墨重彩的一頁(yè)。
大約在兩千年前，羅布泊湖濱的樓蘭王國(guó)風(fēng)景獨(dú)好，綠樹(shù)成蔭，青草如同一塊毯子蓋在樓蘭的土地上，各種鳥鳴聲從茂盛的森林傳來(lái)，一片繁榮昌盛的場(chǎng)景。公元3世紀(jì)后，流入羅布泊的塔里木河下游河床被風(fēng)沙淤塞，改道南流。河流的改道使樓蘭綠洲不再有足夠的水源灌溉，久而久之，綠洲被沙漠吞噬，花草樹(shù)木也都因缺水而死去，一部分樓蘭人開(kāi)始向別處遷移。到了公元500年左右，鄰國(guó)襲擊了樓蘭，最終樓蘭王國(guó)神秘消失了。
那么當(dāng)時(shí)樓蘭人到底遷往了哪兒?一些中國(guó)社會(huì)科學(xué)院的研究人員前往實(shí)地進(jìn)行考察，他們得出了這樣的結(jié)論:廢棄于20世紀(jì)20年代的阿不旦漁村就是古“樓蘭遺民”的最后聚集地。根據(jù)一些歷史文獻(xiàn)的記載，當(dāng)時(shí)羅布泊古海足足覆蓋了2萬(wàn)多平方千米，可謂是碧波萬(wàn)頃,水草連天,魚蝦肥美，水鳥密布。有一支以漁獵為生的民族始終依靠在羅布泊湖畔生活著，隨著羅布泊的不斷“飄移”，他們于是轉(zhuǎn)到了阿不旦漁村定居，并且在此至少生活了200年。一些學(xué)者推斷他們就是“樓蘭王國(guó)”的最后遺民。
20世紀(jì)前后，為了尋找古城遺址，俄國(guó)探險(xiǎn)家普爾熱瓦爾斯基和世界著名探險(xiǎn)家瑞典人斯文·赫定都來(lái)到了阿不旦漁村，他們還雇傭了一些村民來(lái)幫助他們。當(dāng)時(shí)羅布泊人的首領(lǐng)是昆齊康，他熱情接待了這兩位來(lái)自異鄉(xiāng)的客人。后來(lái)在中外考古工作者的共同努力下，樓蘭王國(guó)遺址總算是被找到了，人們?cè)谀莾喊l(fā)現(xiàn)了大量文物和號(hào)稱“樓蘭美女”的干尸等。不過(guò)除了阿不旦漁村的村民外，人們?cè)贈(zèng)]見(jiàn)過(guò)樓蘭王國(guó)的任何遺民。
關(guān)于古樓蘭遺民的最后聚集地，專家們兒乎是達(dá)到了統(tǒng)一意見(jiàn)，都認(rèn)為是這個(gè)神秘的阿不旦漁村。那么接下來(lái)的問(wèn)題是這個(gè)漁村后來(lái)是如何廢棄的?生活在那兒的人們?yōu)楹我x開(kāi)自己美麗的家園遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)?帶著這一切的疑問(wèn)，考古學(xué)家們開(kāi)始了進(jìn)一步的研究。
1998年春節(jié)過(guò)后，新疆那邊突然傳出了一條“爆炸性”新聞:人們?cè)诖竽吘壍拿滋m，發(fā)現(xiàn)了原屬樓蘭王國(guó)臣民的古羅布泊人后裔。有關(guān)人員得知消息后立刻趕往地處塔克拉瑪干大沙漠邊緣的米蘭，他們見(jiàn)到了生活在那兒的三位百歲以上的老人:熱合曼阿不拉、亞森尼雅子，以及烏茲曼尼雅子。據(jù)烏茲曼尼雅子老人講，當(dāng)年他們居住的阿不旦漁村，是羅布泊西南岸、靠著米蘭河的一個(gè)漁村。烏茲曼尼雅子老人回憶說(shuō)，當(dāng)年村民們經(jīng)常乘著用胡楊木鑿就的獨(dú)木舟沿米蘭河北下，到羅布泊去打魚。由于村民們都能自給自足，所以當(dāng)時(shí)阿不旦漁村兒乎與外界沒(méi)有什么聯(lián)系。就這樣他們年復(fù)一年地過(guò)著平靜生活。平日里，他們會(huì)外出捕魚或者獵殺野鴨，如果魚鴨有剩余，他們就會(huì)將會(huì)多余的部分曬干貯存起來(lái)。除此之外，他們還放牧，以羊?yàn)橹?，也有牛。但買來(lái)的牛放養(yǎng)一段時(shí)間后便成了“野?！?，要經(jīng)過(guò)狩獵才能吃上牛肉。
當(dāng)時(shí)樓蘭人們捕獲最多的，也最喜愛(ài)吃的魚是一種新疆大頭魚。新疆大頭魚曾是生活在喀喇庫(kù)勒以及阿不旦漁村等地的古羅布泊人的主要食糧。這個(gè)“大家族”因?yàn)楫?dāng)時(shí)不吃五谷，只靠捕魚過(guò)日子，所以被稱作“吃魚民族”。這種魚也最讓烏茲曼尼雅子老人難忘，他還清晰地記得這種魚頭較大,頭扁平，身體呈梭形略側(cè)扁，胸部沒(méi)有鱗，一般長(zhǎng)約1米，體重達(dá)40千克至50千克，動(dòng)作十分威猛。這種魚肉豐腴可口，燉出來(lái)的湯白得像牛奶，肉像豆腐.十分誘人。另外兩名“樓蘭遺民”熱合曼阿不拉和亞森尼雅子介紹，他們的祖先當(dāng)時(shí)吃大頭魚不用油鹽,只用清水煮著吃，有時(shí)也從一種叫香浦的植物上采浦草花粉熬湯一起喝。
由于這種魚有著很高的營(yíng)養(yǎng)和保健價(jià)值，當(dāng)?shù)爻霈F(xiàn)了不少百歲老人。當(dāng)時(shí)它的食用和科學(xué)價(jià)值，被傳得像《西游記》中的唐僧肉一般。隨后這種土著魚種逐漸引起了外界的極大關(guān)注和興趣，尤其一些西方探險(xiǎn)家到羅布泊考察后，使新疆大頭魚的美名一下就傳到了國(guó)外。
烏茲曼尼雅子老人帶著頗有點(diǎn)可惜的口氣回憶說(shuō)，在他小的時(shí)候，羅布泊湖水波連天，一望無(wú)際，成群的鵝鴨經(jīng)常在碧湖里嬉戲。每當(dāng)春秋轉(zhuǎn)移之時(shí)，會(huì)有兒百種候鳥在這里棲息。后來(lái)由于注入羅布泊的孔淮河和塔里木河改道，羅布泊湖逐漸干涸，在阿不旦漁村捕魚越來(lái)越困難。而且禍不單行,在他18歲那年，一場(chǎng)罕見(jiàn)的瘟疫襲擊了整個(gè)村莊，為了活命，全村100多戶居民被迫離開(kāi)，他們率領(lǐng)著妻子兒女，趕著牛羊，全部遷往了阿爾金山腳下的料蘭、若羌、洛浦等地。
這場(chǎng)河水的突然改道，使這個(gè)“桃花源”似的阿不旦漁村最終漸漸走向了廢棄的結(jié)局。阿爾金山常年覆蓋著冰雪，到了每年的七八月份，這些冰雪會(huì)消融，泛濫的洪水在沙漠里沖刷出一條條淤泥地帶，年長(zhǎng)日久生長(zhǎng)起一片片胡楊林;叢生著茂盛的矮蘆葦、紅柳、駱駝刺一類的沙生植物，構(gòu)成一塊塊與黃沙競(jìng)存的方圓數(shù)千米的“綠色飛地”。
正是這些“綠色飛地”給這些古羅布泊人后代提供了生存的場(chǎng)所。當(dāng)時(shí)這些逃離瘟疫的村民們騎著駱駝就在這些“綠色飛地”上定居了下來(lái)。面對(duì)著饑餓的嚴(yán)重威脅，他們不得不在一塊塊“飛地”上拓荒種糧。從那以后，他們繼續(xù)遠(yuǎn)離塵世，過(guò)著極其封閉的生活。這些“樓蘭遺民”回憶說(shuō)，那些日子簡(jiǎn)直不堪回首。最初，只要有風(fēng)沙刮來(lái)，剛種下去的禾苗就會(huì)全部被掩埋;如果碰上了下雨，地上就會(huì)出現(xiàn)一層白花花的鹽堿，且這些“外殼”堅(jiān)硬無(wú)比,莊稼根本無(wú)法成活。
不過(guò)生命力極強(qiáng)的“樓蘭遺民”從來(lái)都沒(méi)有放棄過(guò)，他們經(jīng)過(guò)多年的努力后，在找水、挖渠、開(kāi)荒、播種、防沙、治堿等方面終于摸索出了一套完整的經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)歷了風(fēng)雨和艱辛后，他們先后試種成功課苞谷、小麥等農(nóng)作物。在這塊荒漠上，人們像胡楊一般頑強(qiáng)地生存了下來(lái)。嚴(yán)酷的沙漠生活造就了他們高大強(qiáng)健的體魄、勇猛獷悍的性格和崇尚勇武、富于犧牲的精神?，F(xiàn)在這些來(lái)自阿不旦漁村的“樓蘭遺民”也繼承下了這種精神:七八歲的孩子就敢外出放羊;年輕人一個(gè)人便可以與大漠上兇猛的野豬搏斗;八九十歲的老人依然堅(jiān)齒滿口，須發(fā)濃黑，終日勞作不輟。
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