1 所謂“筆下干凈”，意思是運(yùn)筆起迄分明，運(yùn)行不拖泥帶水，不猶豫不決，沒(méi)有無(wú)端的扭動(dòng)和不必要的小動(dòng)作。大致如此。
2 “大小二篆生八分”，漢隸字體自篆書(shū)來(lái)，筆法亦承篆而來(lái)，以篆法為基本筆法，各碑有不同程度不同情況的發(fā)展變化。其中，《石門(mén)頌》基本為篆法，筆道圓渾緊收，而筆勢(shì)甚暢，相對(duì)比較容易臨寫(xiě)。《張遷碑》比《石門(mén)頌》在筆法上變化多些，尤其是其“筆短意長(zhǎng)”頗難到，為漢碑中較為難寫(xiě)好的一種。
3 老說(shuō)“圓厚”，乃是以“圓”求“厚”，亦因“圓”得“厚”，故而既“圓”又“厚”。 圓厚也就是有質(zhì)感!耐看!如"降龍十八掌",雄渾蒼厚,老而彌堅(jiān)!如檀木,如寶玉,如鉆石!
4 筆道收緊，要在中鋒如錐，不必下死力下按弄得筆豪鋪得過(guò)開(kāi)才能感到使得出力，而是力在鋒穎，直殺入紙。那是一種巧勁，而不是蠻力。外行卻往往只把外露的近乎蠻力的力看作有筆力。
5 篆隸筆法，要在“逆入平出”，下筆先向筆畫(huà)的180度相反方向落下，這叫“逆入”，覺(jué)得筆在紙上站穩(wěn)，然后翻筆“平出”順行。筆道先求收緊，盡力使之“圓”，“圓”則筆墨易入紙，而畫(huà)能“厚”。下筆之際，眼看筆尖，心亦隨之，務(wù)使筆正。
6 書(shū)法所謂“行氣”，主要來(lái)自筆勢(shì)往來(lái)在徐疾變化中的綿綿不斷，與行筆快慢沒(méi)有直接關(guān)系。來(lái)楚生先生，我在拜見(jiàn)之前，以為他行筆很快的，可是看他寫(xiě)字，其實(shí)是不緊不慢，有時(shí)甚至是停下看看，審時(shí)度勢(shì)，而后再下筆繼續(xù)。
但是，為了使“行氣”不斷，常常在蘸墨之后，從上一筆的筆畫(huà)中輕輕“走出”再繼續(xù)下面的。賓南買(mǎi)到的一件王鐸，就有很明顯的這樣的情況?，F(xiàn)在在賓南手上的我的一件臨王鐸上，也有這樣的情況，這里的“接筆”在王鐸的原作上是沒(méi)有的。我當(dāng)時(shí)也沒(méi)有在意，而是在賓南裝裱好拿來(lái)給我看的時(shí)侯才發(fā)現(xiàn)的。
7 即使一點(diǎn)之中，亦能三過(guò)其筆，筆下方不空虛。點(diǎn)畫(huà)轉(zhuǎn)換之際，更需因勢(shì)利導(dǎo)，隨勢(shì)轉(zhuǎn)入下一個(gè)“三過(guò)其筆”。如此各各不同的筆勢(shì)過(guò)程相連，綿綿而下，所書(shū)當(dāng)有可觀。 8 學(xué)書(shū)，要先能“堅(jiān)沉如斷金切玉”，然后再“羅綺嬋娟”，方能免“弱不勝衣”之弊。
9 “枕腕”之類(lèi)，我意還是不要采用。我曾經(jīng)在電視上看到一位“大腕”揮毫表演，在寫(xiě)完四個(gè)大字后落款時(shí)只能把他的“大腕”枕到左臂上才能完成。實(shí)在是幼少時(shí)基本功未曾扎實(shí)所致。寫(xiě)一寸以上的字，應(yīng)該能懸腕的?；蛘呷缟蛞壬f(shuō)，懸腕不必過(guò)高，只要紙抽得過(guò)就行。就是只要手腕不是死死靠住什么，能自由運(yùn)動(dòng)就可以了。
10 更多注意點(diǎn)畫(huà)，那是對(duì)的。每一點(diǎn)畫(huà)，都有一波三折，要折折動(dòng)作分明，始見(jiàn)筆勢(shì)之動(dòng)。比如垂直落筆，一待腳跟站穩(wěn)，迅即把筆推正，而后運(yùn)行 ，這“落下－推正－運(yùn)行”還只是“一折”的經(jīng)過(guò)，其中也是這樣“一波三折”的。一定要把其間的曲折往來(lái)交待清楚，一個(gè)個(gè)點(diǎn)畫(huà)，一個(gè)個(gè)起伏過(guò)程連綿不斷，才能觀之而引人入勝。行筆不一定慢，也需要相當(dāng)?shù)乃俣龋?div style="height:15px;">
11 出鋒處注意放而能收，以既“爽”又含蓄為好。若一時(shí)不能兼顧，寧可先且穩(wěn)扎，以后再求“爽”；轉(zhuǎn)折處，筆提起之后再行按下時(shí)全力注意調(diào)整方向把鋒推正，而后方行筆。
12 “作小楷須用大力，拄筆著紙，如以千斤鐵杖拄地。若謂小字無(wú)須重力，可以飄忽點(diǎn)綴而就，便于此技說(shuō)夢(mèng)。……用圓鋒筆，香象力，竭誠(chéng)運(yùn)腕，肩臂供筋骨之輸……”
13 專(zhuān)說(shuō)轉(zhuǎn)折之際把鋒調(diào)正，其實(shí)起筆時(shí)也是如此。調(diào)鋒的同時(shí)，要注意正是筆力下注鉆透紙背以求筆能牢牢站住，猶如運(yùn)動(dòng)員力蹬起跑器以獲得爆發(fā)力，然后的運(yùn)筆而行方能得勢(shì)不虛。這些關(guān)節(jié)，正是褚字的重處，也是褚字得勢(shì)得力而儀態(tài)生動(dòng)的動(dòng)力源。如果一味的輕飄，“爽”，便只得“貌似”而精神全失。
14 注意，每一筆下筆之際，再加“駐力”，以利駿發(fā)之勢(shì)。
15 磨墨寫(xiě)字，也是一種修為，有人還看作是一種享受。墨淡固然有時(shí)會(huì)“傷神”，但你看看，正因此而筆下的行駐往返看得清清楚楚。建議各位仔細(xì)看看，琢磨琢磨。墨汁雖然黑，但那卻是“死黑”。磨墨有時(shí)雖然顯得淡，卻是活的有層次的。有的還時(shí)間越久其色越黑。當(dāng)然這與墨本身的好壞關(guān)系很大。
16 為了求“澀”或別的什么效果，用顫抖、來(lái)回磨蹭等等做作手段，我以為都不可取。書(shū)法用筆的一種極高境界是“疾澀”，線條不滑而有澀感，卻是在依然流利順暢的動(dòng)作中完成的。
17 書(shū)法用筆講究“沉著痛快”，現(xiàn)在往往重“痛快”丟“沉著”，本末倒置了。而且，凡參展，都想出奇制勝，于是在用筆結(jié)字上避開(kāi)“平常”爭(zhēng)著弄巧變花樣。作為練習(xí)、試驗(yàn)和參與，可以試試。但回家的案頭用功，還是老老實(shí)實(shí)扎扎實(shí)實(shí)，腳腳踏穩(wěn)，萬(wàn)勿弄巧！
18 凡學(xué)一藝，多以有“幼功”為好。有“幼功”者，基礎(chǔ)瓷實(shí)，期望發(fā)展前途就比較遠(yuǎn)大。若屬所謂“幼年失學(xué)”，歲月之既往者不可追，而少年時(shí)猶可補(bǔ)，大體有望趕上；青年時(shí)再補(bǔ)，雖然吃緊一些，尚可有上好的效果；到壯年時(shí)，就可能已經(jīng)是最后的補(bǔ)課機(jī)會(huì)了，但若加倍用功猶可有所作為；到進(jìn)入老年，基本只能大致仿佛，玩玩自?shī)识蚜?。有謂：“練拳不站樁功，到老一場(chǎng)空?！庇幸馑囀抡撸瑧?yīng)及早體悟到這一點(diǎn)，早早補(bǔ)練“站樁功”，否則悔之晚矣！就書(shū)畫(huà)而言，有所謂“老年大學(xué)水平”、“老干部體”之說(shuō)，即由于到老年再補(bǔ)“站樁功”，腳下無(wú)根，晚了。有的人，缺乏書(shū)法根柢，卻又要顯示能書(shū)，往往專(zhuān)寫(xiě)“草書(shū)”以遮蓋年輕時(shí)的荒疏。其實(shí)，這龍飛鳳舞也只能騙過(guò)外行人，懂行的一眼便知底細(xì)。所以，究竟如何，人各有志，還是自己作選擇。
19 學(xué)用筆先要能緊束，能裹緊再求鋪開(kāi)，鋒容易保持中正。筆鋒的轉(zhuǎn)換運(yùn)行要交代得干凈，不能疙疙瘩瘩拖泥帶水。好習(xí)慣要在平時(shí)臨帖中就養(yǎng)成，而不好的習(xí)慣一旦養(yǎng)成要再改過(guò)來(lái)就比較難了。
20 足下意獨(dú)鐘于草書(shū)，《十七帖》不可不下大功夫！
21 能覺(jué)悟到要通過(guò)臨寫(xiě)篆隸在書(shū)法基本功上下真功夫，是學(xué)書(shū)認(rèn)識(shí)的一個(gè)重要進(jìn)步。
22 筆道先求緊縮，點(diǎn)畫(huà)才見(jiàn)扎實(shí)。
23 篆隸寫(xiě)法，主要是筆筆斷而再起。這是與草書(shū)不同的地方。“筆筆斷而再起”，沒(méi)有什么奧秘，就是一筆寫(xiě)成，另起一筆。
24
“平拖直過(guò)”，就是漏掉了不少東西，而匆匆掠過(guò)漏掉的卻正是書(shū)法能夠作為藝術(shù)的即使是部分的但又相當(dāng)緊要的因素。待有了這個(gè)“察之尚精，擬之貴似”的訓(xùn)練，眼光就可能不同了，什么是“平拖直過(guò)”會(huì)一清二楚。
25 鋒正力沉，筆自入紙，所作點(diǎn)畫(huà)線條就圓厚沉著。運(yùn)筆不必遲滯即能有“澀”趣，亦即古人憧憬的高度用筆境界——“疾澀”。
26 下筆，筆鋒先要在紙面站穩(wěn)了，使得上力了才開(kāi)始動(dòng)；轉(zhuǎn)折之際，要分別作好了換筆的轉(zhuǎn)換準(zhǔn)備，才動(dòng)手完成轉(zhuǎn)折；結(jié)束時(shí)，不管收鋒出鋒都要意到力到“功德圓滿”。臨帖，就是要學(xué)會(huì)這些手段，練就這個(gè)功夫。這個(gè)功夫練過(guò)，再行“逸筆草草”，恍如養(yǎng)成天生麗質(zhì)玉樹(shù)臨風(fēng)更兼腹有詩(shī)書(shū)氣質(zhì)儒雅者，縱或不衫不履亂頭粗服，亦奕奕自有神氣動(dòng)人!
27 學(xué)習(xí)漢碑，筆法結(jié)字技巧并不復(fù)雜，難在得所謂“漢人氣格”。而“漢人氣格”主要大概在“樸”、“厚”二字。下筆大大方方，少小動(dòng)作；結(jié)字堂堂正正，橫平豎直。
28 學(xué)書(shū)在成功“入門(mén)”（“入門(mén)”也有不同層次）之后，往往有一個(gè)相對(duì)以前的迅速進(jìn)步而言顯得似乎近于停滯的階段。這是又一次到了需要“越層”的時(shí)候，面對(duì)的是又一個(gè)臺(tái)階。此時(shí)，需要更深的功力更強(qiáng)的毅力和多方面的修為來(lái)共同支撐其上進(jìn)力。有的人到此為止難以上進(jìn)，有的人更上層樓又一境界。這是各人的主客觀因素決定的，很復(fù)雜。能否明白學(xué)無(wú)止境，是否鍥而不舍當(dāng)然是第一位的，書(shū)法和藝術(shù)的審美取向和層次，以及藝術(shù)和文化的視野與眼界，甚至在一定程度上起了決定作用。這里最怕的是個(gè)人“自我感覺(jué)”過(guò)于良好，那么那個(gè)藝術(shù)“結(jié)殼”會(huì)相當(dāng)牢固，因此斷絕了進(jìn)步發(fā)展的可能。
29 注意，筆筆筆力送到頭，這樣就自然筆下沉著而避免隨意隨便了。 30 顏?zhàn)蛛m然多篆籀意趣，起筆卻多（與筆畫(huà)方向）垂直落下，要緊的是落筆之后必須迅即把筆鋒衄正，而后前行。這是垂直落筆必須養(yǎng)成的用筆習(xí)慣，待習(xí)慣成了自然就好了。
31 寫(xiě)字時(shí)運(yùn)筆要否捻管，書(shū)法界有不同意見(jiàn)，不必強(qiáng)求一致。但即使反對(duì)捻管的，或者不以捻管為主要調(diào)鋒辦法的，其實(shí)在一定情況下為保持筆鋒中正，還是會(huì)不知覺(jué)地作微微捻動(dòng)的。這就是“隨機(jī)應(yīng)變”，不必說(shuō)死。
32 臨《石門(mén)頌》，筆下當(dāng)加圓渾深沉。這樣，于上探篆籀下啟六朝都有利。筆勢(shì)能暢達(dá)，加以凝煉，若得“筆短意長(zhǎng)”之趣，則于臨寫(xiě)《張遷碑》亦思過(guò)半矣！
33 所謂“筆筆生發(fā)”，是指見(jiàn)得一筆筆寫(xiě)成，前一筆的完成與后一筆的啟動(dòng)，筆雖斷，勢(shì)相接……
寫(xiě)字，不管是什么字體都應(yīng)該如此。只是行草書(shū)有牽絲映帶，篆隸真書(shū)不見(jiàn)顯著痕跡而已。
34 多次強(qiáng)調(diào)“筆道收緊”，昨天慕松堂君到上海公干來(lái)看我，也說(shuō)到這?！笆站o”筆道必然趨細(xì)，筆自提起；筆提起又必須筆力下注，則筆道雖細(xì)而卻實(shí)，是為“緊實(shí)”。所以所謂“筆力”絕非使蠻力下按能辦，如何“得筆”如何“得力”，其要在聚攏鋒毫著力入紙。這個(gè)感覺(jué)是要不斷在歷練中體悟，逐漸熟練掌握的筆法。 35 漢隸筆法基本守篆法,而創(chuàng)“波發(fā)”之新。波畫(huà)收筆往往出鋒，出鋒要出而能“收”，不是掠出算數(shù)。以后的真書(shū)行草出鋒亦復(fù)如此，出鋒便失控易成敗筆。
36 臨帖必須先儘量切近，所以要說(shuō)“察之尚精，擬之貴似”。對(duì)所學(xué)法書(shū)，擴(kuò)而言之對(duì)傳統(tǒng)對(duì)經(jīng)典，要有足夠的尊重甚至敬畏。文化不能沒(méi)有“保守”，就像不能沒(méi)有“創(chuàng)新”一樣。沒(méi)有“保守”就沒(méi)有積累，沒(méi)了積累還有什麼文化呢？所以在沒(méi)有吃透原作時(shí)，千萬(wàn)不要試圖有意加入自己的所謂獨(dú)特“理解”或“發(fā)揮”。那會(huì)導(dǎo)致取不到“真經(jīng)”，而容易在一種“快意”的自我陶醉中進(jìn)入邪道。這是學(xué)書(shū)首先要解決的態(tài)度問(wèn)題。
其次，所謂“字外功”往往決定了一個(gè)人的審美趣味和取向，並由此決定了他學(xué)書(shū)過(guò)程中的取法走向。原因好複雜，大致是學(xué)養(yǎng)（並不完全由“學(xué)歷”決定）、交友圈、經(jīng)歷狀況、胸襟抱負(fù)等等。技巧大致是書(shū)法的準(zhǔn)入證，但最後的格調(diào)、氣息和成就卻是這“字外功”起了更大的作用。
以上兩點(diǎn)，說(shuō)來(lái)是“務(wù)虛”，也可以說(shuō)是老生常談，但切切實(shí)實(shí)是決定學(xué)書(shū)能夠取得多大成績(jī)的重要因素。值得人時(shí)時(shí)念及，時(shí)時(shí)自警自勵(lì)的。
37 筆道緊收，要在鋒尖能得力，或者說(shuō)鋒尖能夠用得出力。不知用筆者，死力下按，便以為力，不知書(shū)之觀者亦往往以此為“有力”。入此誤區(qū)者，在在可見(jiàn)。鋒尖得力，乃是巧力，而非蠻力。要在臨書(shū)時(shí)，細(xì)細(xì)體會(huì)用鋒時(shí)成敗之間的不同感覺(jué)，努力抓住鋒尖得力時(shí)的感覺(jué)，即是否有如錐尖直入紙背的那種感覺(jué)？一旦抓住，細(xì)細(xì)體味，以期手下常得，或說(shuō)但凡作書(shū)下筆之際手到擒來(lái)。在初，這種感覺(jué)往往會(huì)滑脫而茫然，前人所謂“腕下有鬼”有時(shí)可能就是指這個(gè)情況。常常有意尋求，慢慢能熟練掌握，則下筆時(shí)手下的得力感覺(jué)就不易滑脫了，漸漸習(xí)慣成自然，基本能一世受用了。
38 “筆入紙”須歷練，要所見(jiàn)點(diǎn)畫(huà)沉著凝練而不是浮于紙面，老話所謂“力透紙背”，而自己手下的感覺(jué)則是“得力”或“使得上勁”，猶如中國(guó)傳統(tǒng)戲曲開(kāi)口發(fā)聲不是平常人說(shuō)話那樣，而是使得上“丹田勁”而吞吐自如了。
39 《十七帖》比《書(shū)譜》難寫(xiě)，那是當(dāng)然。二者歷來(lái)學(xué)取者不知多少，學(xué)成者之多寡大致可以證明一些問(wèn)題。究其原因，大概主要是《十七帖》尚有些混沌而《書(shū)譜》已把混沌鑿開(kāi)。初唐書(shū)盛行“新法”，乃是把尚在混沌的以“二王”為代表的筆法作了“解析”，使之更具“可操作性”，所以臨寫(xiě)《書(shū)譜》有階可上而見(jiàn)得“易入”，而《十七帖》相對(duì)要“直入山陰之室”。學(xué)晉自唐人入，這個(gè)意見(jiàn)至遲宋末趙子固已明言。當(dāng)然唐人“新法”在其更具“可操作性”的同時(shí)，也無(wú)可避免地有所損失，法度可行而韻致難得了。此或人謂學(xué)書(shū)當(dāng)由無(wú)法而有法之后必須又由有法而無(wú)法的原因，又謂前一個(gè)過(guò)程雖也不容易卻尚能刻苦攻堅(jiān)，而后一個(gè)過(guò)程卻不是刻苦的練習(xí)功夫所能完全解決，臨池功夫而外，對(duì)晉人精神氣度和書(shū)學(xué)淵源的理解，以及學(xué)書(shū)者本人的趣味學(xué)養(yǎng)襟抱等等“書(shū)外功”如何可能更顯重要。
40 作篆隸少用提按，指的是少用通過(guò)提按動(dòng)作的辦法來(lái)調(diào)鋒，而不是在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中筆不作提按。
41為學(xué)書(shū)而仿寫(xiě)篆書(shū)，尤其是大篆金文之類(lèi)，其要在得識(shí)其筆法筆勢(shì)筆意與由此而生的字勢(shì)，此乃以后各種字體書(shū)法諸多因子之濫觴。
如果能有所得，轉(zhuǎn)寫(xiě)隸書(shū)即有先天優(yōu)勢(shì)，以后即使不寫(xiě)篆書(shū)而主攻真草行書(shū)，也能“筆下有篆籀氣”，此亦“得魚(yú)忘筌”也。若仿寫(xiě)篆書(shū)的同時(shí)識(shí)得記得一些古文字，則對(duì)后來(lái)各種字體構(gòu)成的來(lái)由更加明白。明乎此則作此等仿寫(xiě)時(shí)的注意重點(diǎn)所在就清楚了，千萬(wàn)要防止止乎描畫(huà)字形，要特別注意筆下如何起訖往來(lái)才好。
42 學(xué)習(xí)兩周金文書(shū)法，
要在“大同小異”中看出寫(xiě)出門(mén)道來(lái)，
筆法是關(guān)鍵。
所謂“大同”者，
其主打主流筆法也，
要見(jiàn)其圓渾勁實(shí)；
所謂“小異”者，
其間有自身的輕重起伏變化，
以及相互間的筆勢(shì)不同。
試看所示《虢季子白盤(pán)》，
其筆畫(huà)豈是平拖直過(guò)的？
在漢字發(fā)展中金文為后世的小篆奠定了基礎(chǔ)，
在漢字書(shū)法發(fā)展中后世漸趨定型的筆法筆勢(shì)字勢(shì)幾乎都能看到其胚芽。
