說起《西游記》，人們都會盛贊這部神魔小說。對于我們這一代人來說，86央視版的電視連續(xù)劇更是童年時代必不可少的視覺盛宴。這部電視劇將西游中人物的刻畫，第一次深深打入我們的腦海之中。然而，根據(jù)早幾年有個關(guān)于《西游記》中最精彩劇情的調(diào)查，“真假美猴王”的得票竟然最多。
要知道在當(dāng)年，因為經(jīng)費的短缺，這段劇情并沒有拍攝。然而它卻純靠著原著的口碑，超越了“大鬧天宮”、“三打白骨精”、“西涼女兒國”等重要篇章，實在讓人大吃一驚。
這段劇情非常引人入勝，《西游記》中，假扮他人的戲份并不少見。唐僧、觀音、如來分別都有妖怪假冒過，然而沒有任何一幕，能像真假悟空一樣，引發(fā)如此多的爭議。有人甚至認(rèn)為，當(dāng)時打死的是真悟空，而后來取得真經(jīng)，修成正果的是六耳獼猴。
無論是從情理還是法理上，這都說不通。孫悟空是《西游記》頭號男主角，原著開篇就是從石猴出世講起，你看到過哪部名著主人公反而早早去世，讓別人撿了便宜?另外，西天取經(jīng)本來就是如來安排的，讓誰去，讓誰不去，都是如來定奪。他既然選擇了孫悟空，有什么理由再讓人冒充頂替，即使是放棄悟空，大可以名正言順處理，完全用不著做這些偷雞摸狗之事。
小玨這么說，還是有人會不服氣，他們的理論之中，有一點是在如來封禁六耳獼猴后，孫悟空一棒將其打死時，原著寫道“如來不忍，道聲：‘善哉，善哉!’”他們認(rèn)為，如果打死的不是真悟空，那如來為什么會要“不忍”?
這就要從假悟空出現(xiàn)的時間說起，才能進一步靠近真相。當(dāng)時，孫悟空打死了幾個強盜，這明明是懲惡揚善之舉，然而唐僧竟然不知好歹，念起了緊箍咒。孫悟空遵循的是強者為尊的觀念，你不打死強盜，難道讓強盜白白將自己打死?
我們不能說唐僧錯了，因為他是凡人，接受的是世俗的道德觀念。他認(rèn)為即使強盜有罪在先，也不該由孫悟空自行處理，而應(yīng)該有官府來辦，這就是所謂的“朝廷自由法度在”。兩個人的觀念相左，便造成了既“三打白骨精”之后，孫悟空第二次脫隊。
這一次，孫悟空更為委屈，因此他跑到南海觀音菩薩那里哭訴，此時假悟空正好出現(xiàn)。他出現(xiàn)的時機如此蹊蹺，而且來歷也很蹊蹺。要知道，《西游記》的妖怪，都有自己的地盤，要么占山為王，要么混在凡塵俗世之中，而此時的假悟空，卻憑空出現(xiàn)，簡直是從天上掉下來的。
其實，這個假悟空，就是真悟空留下來的心魔。每個人的心，既有向善之處，也有作惡之念。孫悟空對于唐僧是恭恭敬敬，但內(nèi)心之中也有反抗意識，不然他就不是五百年前那個大鬧天宮的齊天大圣。
因為就是孫悟空本人的一絲執(zhí)念，所以絕大多數(shù)神仙都認(rèn)不出來。諦聽認(rèn)得出，但他不敢說，這畢竟有關(guān)孫悟空的名聲。如來也認(rèn)得出，而且是一眼就認(rèn)出來了，所以在真假悟空打到靈山的時候，如來的表現(xiàn)是這樣的：
如來降天花普散繽紛，即離寶座，對大眾道：“汝等俱是一心，且看二心競斗而來也?！贝蟊娕e目看之，果是兩個行者，躪天喝地，打至雷音勝境。
他的意思很明顯，就是告訴其他菩薩，你們已經(jīng)一心歸佛了，但還有孫悟空凡心未泯，存在“二心”。這段很重要，這就是原著已經(jīng)明示了假悟空的來歷。那么，如來為何要說假悟空是六耳獼猴呢?
六耳獼猴這種生物，所有人都沒有見過，如來便信口說來。說得相當(dāng)離譜，他將四猴混世說到一起不列入十類之種。這四猴分別是靈明石猴、赤尻馬猴、通臂猿猴、六耳獼猴。其中六耳獼猴大家沒聽說過，通臂猿猴就是孫悟空花果山時手下的無名小卒，憑什么能和天地精華所生的孫悟空一個檔次?
如來這么說，無非也是在為孫悟空所掩飾。因為他的執(zhí)念所化假悟空，畢竟打了唐僧一棒。在當(dāng)時人的觀念中，師父如父母一般，敢于打師父，這個鍋還是要有人背的。如來為了幫助孫悟空堵住悠悠之口，便活生生造出六耳獼猴這個生物，還搬出其它兩種猴子與孫悟空平起平坐。
至于說如來為何嘆息，很容易理解。當(dāng)年孫悟空大鬧天宮，與如來賭斗，如來尚且原諒他，只是鎮(zhèn)壓他不取他的性命，說明如來是非常欣賞孫悟空的。孫悟空身上的桀驁不馴反抗精神，也是一種真性情的流露，這是在神仙界找不到的。如今假悟空被打死，孫悟空的本性也就少了一種。雖然對于佛界有好處，對于西天取經(jīng)也有好處，但卻失去了另外一心，豈不令人嘆息?
