過去的歷史總是在不斷的分裂和統(tǒng)一中向前推進著，歷朝歷代都不例外。三國由西晉統(tǒng)一，后又分裂出南北朝，接著又由隋朝統(tǒng)一，然后傳給唐朝，不過在唐朝之后卻又出現(xiàn)了短暫的分裂，也就是我們所說的“五代十國”。
這之中，十國的地理位置大多是處在南方，而相比之下，南方一直都是地廣人稀，而且那里人都較為洗好安居樂業(yè)，如果可以的話，是不愿意主動挑起各國之間的戰(zhàn)爭的。不過在此期間，中原北方就顯得十分的不穩(wěn)定了。中原有著豐富的資源，相對來說也較為發(fā)達，因此這塊土地也就成為了野心家們心目中最美味的肥肉。各地勢力擠破頭都在爭奪著這塊地，因此僅在五十三年里，就換了五個政權，也正因此而得名“五代”。
不過，由于這五代的更替一直都是通過武力來解決，因此這些朝代的開國皇帝都是武將出身。不得不承認，這些武將在戰(zhàn)場上的確是無人可替的，但是做皇帝光有武力手段也是不行的，是需要治國之能的。然而，在這五代皇帝之中，有一個皇帝是比較特殊的，由于他的才干和前幾任武將皇帝都形成了強烈的對比，所以他被稱為五代第一明君，他就是柴榮。
柴榮是五代皇帝中最后一位，他二十四歲的時候就被拜將，三十三歲就坐上了皇位，可以說是非常年輕了。他在位的時間只有五年時間，不過，在這期間他卻做出了許多的貢獻，收復了許多的失地，只不過誰都沒能想到的是，在他勢頭正猛的時候，他突然身患惡疾，然后病逝了。他留下來的重擔就壓到了大將趙匡胤的頭上。
可以說，柴榮生前最信任的將領就是趙匡胤了，以至于在他臨死前將禁軍都全權托付給了自己的這位心腹。同時，他也托孤趙匡胤，想讓趙全力幫助自己的兒子。但是，這位大將卻辜負了他這么多年以來的信任。柴榮兒子的皇位還沒焐熱，第二年就被趙匡胤發(fā)起兵變給奪了去。江山從此改姓，趙匡胤就此建立了北宋。
我們知道，許多通過兵變上位的皇帝對身邊的人都是充滿了猜忌乃至后來發(fā)展為害怕的。因此很多皇帝在穩(wěn)固了自己的位置以后首要的事情就是將當年跟隨自己出生入死，幫著自己打天下的那些大將們給處死。但是，在這件事情上趙匡胤卻顯得十分與眾不同。
他的“杯酒釋兵權”在整個歷史上都是十分出名的。他給那些當初跟隨他的將領們擺了一頓酒席，收回了他們手中的權力，然后讓他們安全地回老家。對待那些可能的隱患，他非但沒有殺死，而且還給予了優(yōu)待，就算是后周遺留下來的人，他也是給足了寬容之心的。
但是，他雖然沒有殺大臣，但是心中的害怕其實還是有的，只不過他采取的是另一種方式來“保護”自己。主要就是在整個國家治理方面，他采用了“重文輕武”的方式，這樣一來，就算那些人想要效仿他來發(fā)起兵變，手中沒有足夠的兵力也是心有余而力不足的。
首先，在各地官員的安排上，只要是能使用文臣的，他是輕易不會讓武將去擔任的。而且在這些官員們的職權上，趙匡胤都會讓他們彼此之間相互制約。在邊關軍事的調(diào)配上，他是要時刻更換各地的將領的，讓他們來回走動，這樣就不至于和士兵們混得太熟，而且這些將領也是沒有任何調(diào)兵權的。不過這么一來，將領的威信是完全不可能豎立起來的。從中也可以看出，趙匡胤為了防兵變還真是下了大功夫的。
但是，如此一來，雖然很好地保障了他的權力，但是卻讓北宋的軍事力量處于十分薄弱的狀態(tài)。
不過，短期內(nèi)這種問題是不會暴露在人們的面前的。所以趙匡胤在位期間，由于他勵精圖治，大力發(fā)展生產(chǎn)力，使得百姓的生活看起來都十分富足，這樣在外人眼里，這個國家也是很繁榮富強的，輕易不敢招惹。而且他在官員管理上始終主張著重文輕武的中心，因此也就鼓勵人們多多治國，從而也有許多有志文人得以實現(xiàn)自己的理想抱負。
不過，等到后來趙光義繼位，軍事力量薄弱的問題就逐漸暴露了出來。當時趙光義想要消滅契丹人，但是后來卻坐上驢車落荒而逃。如此一來也等于是在外人面前將自己“紙老虎”的形象詮釋得淋漓盡致。所以，后來無論是在與遼國還是像西夏一樣的小國之間的戰(zhàn)斗，北宋幾乎都沒有贏過。
趙匡胤建國初期，他在太廟中立了一塊石碑，上面還刻有一段碑詞。但凡是他后代，每一位新皇帝都要去這塊石碑面前祭拜，并且熟讀上面的內(nèi)容。上面所刻的是趙匡胤希望自己子孫后代一直能夠遵守的，主要分為三個部分：
第一、對于柴氏后代，無論遇到怎樣的情況，趙氏子孫都不可以殘暴地對待他們。假如他們果真犯了不可饒恕的滔天大罪，那么不可侮辱他們，就算要殺死他們，也要給他們留有尊嚴，而且不能夠株連族中其他人。
第二、朝中士大夫等能夠諫言的人，一定要善待之，忠言逆耳，不能因為聽不慣就戕害忠良。
第三、上述這兩天，凡趙氏子孫都必須遵從。
從他留下的碑詞中，也可以很好的體現(xiàn)出趙匡胤的仁義之心。對待柴氏，他還是充滿了感激，甚至心中應該還是有著愧疚之情的。而北宋雖然在軍事上的發(fā)展過于薄弱，但是在趙匡胤的悉心治理下，文化和經(jīng)濟發(fā)展的繁榮也是不可否認的。
參考資料：
【《新五代史·周本紀》、宋史·太祖本紀》】
