日本過去一直受到中國文化的影響，他們現(xiàn)在所使用的文字，那也是在中國文字的基礎上創(chuàng)造而來，同時他們對于中國的傳統(tǒng)文化，也是深受喜愛，無論是我們的唐詩宋詞，還是元曲，以及后來的明清小說，很多都流傳到了日本，其中有一些比較經(jīng)典的唐詩，還被收錄進了他們的教科書里。
雖然我們的唐詩博大精深，有著深厚的文化底蘊，但是有一些作品，由于詩人寫得很簡練，也非常的直白，這也使得受到中國傳統(tǒng)文化影響的日本，他們讀起來同樣的能夠引起情感上的共鳴，同樣的能夠從詩作中品味出唐詩獨有的藝術(shù)魅力。
據(jù)說在日本最受歡的詩人是白居易和張繼，那白居易自然不用多介紹，他是唐朝最偉大的詩人之一，而且他的詩寫得膾炙人口，即使是小學生對他的詩作，也都非常的熟悉，那張繼的《楓橋夜泊》同樣的深受日本人的喜愛，他們還把這首詩編進了教材，那這首詩它到底好在哪里呢？為什么能夠受到日本人的青睞？
其實這個問題也是很簡單，畢竟日本人對于中國比較深刻一些的詩作，他們是讀不來，也理解不了里面的意思，但是張繼的這首《楓橋夜泊》，則是完全不一樣，它沒有使用生僻的字，更加沒有使用典故，寫得很是直白；盡管寫得很直白，可是同樣的營造出了一種高遠的意境，使得人們在讀了這樣的作品之后，立馬是會被詩作中的那種生動的描寫所感染，這也就是為什么日本人會喜愛這首詩的原因。
《楓橋夜泊》唐代：張繼
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
日本人雖然早期學習中國文化，但是他們學了一個四不像，并沒有學到中國文化的精髓，所以他們對于一些高深一點的學問自然是無法理解，但是張繼的這首詩，則是很好地彌補了這方面的缺陷，他不僅描寫的很生動，同時也非常的好理解，這也就是為什么日本人讀到這首詩時，會喜愛上這首詩最為重要的一個因素。
張繼作為唐朝同樣了不起的詩人，他流傳下來的詩作不多，但每一首都是經(jīng)典，同時也寫得很是生動，這也就是為什么他的詩能夠一直感動歷代讀者，特別是他的這首詩，更是經(jīng)典中的經(jīng)典，詩人描寫的很是抒情，也非常的凄美。
”月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠?！?，這兩句詩就非常的直白，同時也非常好理解，所以這樣的詩作，也難怪日本人會喜歡，而且在這開頭的兩句中，詩人更是營造出了一種非常凄美的意境，把自己所見所聞，以及自己內(nèi)心的那種憂愁之感，描繪的淋漓盡致，讀來更是讓人有一種身臨其境之感。
”姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！埃詈筮@兩句更加的好理解，姑蘇城外寂靜的寒山寺邊，每當?shù)搅税胍沟臅r候，只要有船經(jīng)過，那便是會響起鐘聲，那聲音即使是遠在幾公里之外 ，也是能夠聽得清清楚楚。雖然這兩句看似很普通，但是經(jīng)結(jié)合前面的兩句，則是會發(fā)現(xiàn)這兩句同樣的充滿了無限的意境。
張斷的這首《楓橋夜泊》，也正是由于寫得簡練，但又不失意境，從而也令日本人深受喜愛，所以日本人才會把這首詩編到他們的教材中去，同樣成為了日本人家喻戶曉的一首詩。
結(jié)束語：人生不會太圓滿，我們要擺正心態(tài)面對酸甜苦辣。人生是一場醒悟，不要昨天，不要明天，只要今天?；钤诋斚?，放眼未來。人生是一種態(tài)度，心靜自然天地寬。不一樣的你我，不一樣的心態(tài)，不一樣的人生。愛評論點贊的你，一定很幸福吧！
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