前些日子史詩級爛劇《封神演義》被“下架”，臨危受命的“接盤俠”是宋粉們期待已久的《大宋少年志》。
這部劇以宋夏百年戰(zhàn)爭為背景，講的是一個熱血動人、保家衛(wèi)國的故事。在如今這個好古裝劇越來越少的年代，這樣一個以“宋夏戰(zhàn)爭”為背景的劇無疑是一股清流。
我一直在強調(diào)，好劇情很重要，但在服飾也要做到對觀眾最起碼的尊重。然而，很遺憾——盡管故事題材較“新”，但是，《大宋少年志》的服裝全錯，沒有一個對的。
史無前例的太學生題材：太學生穿什么樣的衣服？
在《大宋少年志》中，男主角元仲莘是元家庶子，太學下等外舍生。故事發(fā)生于宋仁宗慶歷年間，所以當時的太學分為內(nèi)舍和外舍。內(nèi)舍比較舒服，學校提供伙食，外舍差一點，到了宋神宗時期政府才提供伙食。
所以，元仲莘在學校吃飯，估計是要自己掏點腰包的。
當然，我這里只是普及一點太學的知識，我的關(guān)注點不在于太學生的飲食，而在于太學生的衣服。請看《大宋少年志》中太學生的衣服：
在這里，元仲莘穿的太學學生服飾概括起來就是：淺藍色的布料，交領(lǐng)外套，里面脖子處再露出一層交領(lǐng)。右胸前掛了一個類似于“霍格沃茨魔法學院”的徽章，當然了，由于男主角本人比較時尚，胸前還外掛了一個項鏈配飾。
這張圖片不完整，所以我再放一張完整的太學生圖片：
從這里我們能看出，《大宋少年志》中太學生的腰間先圍了一層白色腰帶，白色腰帶外面再套一層淺藍色布帶?！靶７钡男淇谝彩前咨摹６夷袑W生和女學生服飾是不同的，男學生的交領(lǐng)更接近于曲領(lǐng)，女學生則是徹徹底底的交領(lǐng)。
這樣的服飾對嗎？
完全不對！
但是遺憾的是，關(guān)于宋朝的影視劇很少，所以我們很難拿出其他影視劇中太學生的劇照來比對。
所以，在這里我就結(jié)合歷史上真實的大宋衣冠，來講一講宋朝學生都會穿什么樣的衣服。
《宋史·輿服志》有這樣的記載：
襕衫以白細布為之，圓領(lǐng)大袖，下施橫襕為裳，腰間有襞積，進士、圓子生、州縣生服之。
《宋史·輿服志》上說，進士、學生一般喜歡穿襤衫。什么叫襤？上衣連接下衣就叫襤，也就是說，這件白色的襤衫裙子和上衣是連在一起的。襤衫是什么樣子呢？首先，是白色的細布做的，看起來有點“白衣飄飄”的樣子。這種衣服是圓領(lǐng)，下面是“連衣裙”，袖子比較大。腰上有個襞積。襞積就是褶皺的意思，在這里指的應該就是一塊用來系在腰間的布帶。
我找了半天，從南宋民間佛像畫家周季常的《五百羅漢圖軸》當中找到了一張襤衫——圓領(lǐng)，大袖，腰間系有布帶，上衣和裙擺是連在一起的。但是，這幅畫的襤衫是灰褐色的，太學學生的襤衫可能是白色的，且比較輕盈，比這個看起來要更加朝氣一點。
《大宋少年志》當中也有類似的衣服：
同樣是圓領(lǐng)，主角之一的王寬所穿的這件衣服就漏洞百出。首先，在這件衣服的左上角有兩個類似于“紐扣”的東西，這種用于固定衣服的設(shè)定是明朝才出現(xiàn)的，宋朝暫時還沒有。其次，他的這件衣服右肩膀處有雕花。但宋朝崇尚素雅，衣服上一般是不會搞這些花里胡哨的東西的。
尤其是在政府當中，現(xiàn)在很多影視劇都會給宋朝文武大臣或皇帝穿上“補服”的衣服。比如在包青天系列當中：
左邊基本上是對的，右邊影視劇當中的包拯官服是錯誤的。
當然了，除了學生的身份，太學生還有另外一個名字——儒生。
宋朝的儒生服：文藝青年的最愛
所以，太學生除了襤衫這種“校服”之外，宋朝的太學生們肯定還會穿儒生服。宋朝的儒生服主要有三種：
第一種是帶有魏晉遺風“暴露”裝。
大家也都知道，魏晉時期，文人們比較坦坦蕩蕩，生活很隨意、隨性，所以經(jīng)常袒胸露乳的。宋朝文人崇尚魏晉時期的文人生活，所以也時常超然于物外，穿得很隨意。
南宋時期，著名畫家馬遠畫的一幅《松壽圖》就很好地反映了宋朝文人的穿著取向。在上面這張畫當中，主人公穿著交領(lǐng)白袍，腰間系著黑色的腰帶，腳上貌似穿著黑色布鞋，一幅恬然自適的樣子。
畫中比較有意思的地方在于，主人公的交領(lǐng)衣服并未在胸前合攏嚴密，看起來一幅“袒胸露乳”的樣子。
你可能會有這樣的疑問：這種丑衣服，儒生真的會穿嗎？
會穿。為什么？因為士大夫階層喜歡。再比如，在北宋畫家張激的《白蓮社圖》當中，一個正在和幾位老和尚彈禪的士大夫，就業(yè)穿了類似的著裝。
從這里我們也能看出來，宋朝的以士大夫為主導的儒生服潮流，基本上讓儒生服具備了三個條件：衣服寬松，袖子奇大，有風流氣。
這種衣服在明清時期基本上就都消失了。隨著社會高壓時期的來臨和“中華衣冠”制度的重新設(shè)定，即便是在士大夫階層當中，也幾乎沒有人再去穿這種帶有魏晉遺風的衣服了。
所以，明清時期的這種衣服，也只能從畫家的畫中見到。
雍正帝想學魏晉遺風，搞了一系列cosplay，但真的是“餓損纖腰學不成”，首先連胸口的就沒漏出來。
第二種是流行時裝：褙子裝。
在宋朝有非常流行的衣服嗎？當然有。
宋徽宗有一幅非常著名的《聽琴圖》。在這幅圖中，宋徽宗身穿白色交領(lǐng)上衣；外面套了一個“外套”——這個“外套”我們一般稱之為褙子；下面穿了一件“裙子”——區(qū)別于“連衣裙”式的襤衫。
這種衣服，就是宋朝文人當中比較流行的著裝。
為什么比較流行呢？因為看起來比較超凡脫俗，充滿閑情逸致。相反，左下角和右下角的蔡京、蔡攸父子兩人，一個身穿藍色圓領(lǐng)襤衫，一個身穿紅色圓領(lǐng)襤衫，看起來更加拘謹。
為什么說圓領(lǐng)衣服就更加拘謹呢？因為圓領(lǐng)衣服實際上更加官方化，有點像我們現(xiàn)代人穿西裝的感覺。古人一般在比較嚴肅，例如上朝等場合，才會穿圓領(lǐng)。到了明朝時更是這樣。如果有人在家穿圓領(lǐng)衣服，別人會覺得這個人可能是神經(jīng)病，太會裝——在家竟然穿西裝！
那這幅圖中，為何蔡京父子就穿圓領(lǐng)呢？其實也可以理解。對宋徽宗來說，彈彈琴、唱唱歌對他來說是一件非常輕松的事情，但對蔡京父子來說，作為臣子，他們是無法完全做到同等心態(tài)的，也就是，對徽宗來說很放松的場合，對蔡京父子來說，其實也比較嚴肅。
在水滸傳當中，宋江就喜歡穿圓領(lǐng)。這是不是也可以說明宋江的某種“個性”和心態(tài)呢？注意他的身后，其他人，包括吳用，穿的都是交領(lǐng)。
類似的褙子服裝在宋朝人物畫當中有很多。但遺憾的是，我很難找到高清的，因為許多畫都被國外博物館收藏了，目前網(wǎng)絡(luò)上流傳的圖片都被轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去模糊到渣了。
第三種是上衣下裳。
什么叫上衣下裳呢？就是上面是一衣服，下面是裙子。
上衣下裳分為兩種。一種是上襦下裳：襦是短衣的意思，也就是說，上面穿著短衣，下面再穿個裙子。
這幅《弘歷鑒古圖》，乾隆皇帝穿的就是宋人衣服。上面是短衣，下面是裙子，襦和群并不是連在一起的。
第二種是連在一起的，即一般情況下我們所講的“道衣”，或者叫“道袍”。
當然了，道衣并非一定是道士穿的，文人們也愛穿。
最典型的就是元代趙孟給蘇軾畫的《蘇軾像》中的衣服。趙孟雖然是元朝人，但是他是宋朝宗室，而且他活躍的年代，正處于宋末元初，所以他對服飾的描繪是不會出現(xiàn)任何錯誤的揣測的。
在這幅畫當中，蘇軾身穿交領(lǐng)素衣，衣服的衣角處有黑色或灰色布邊。這種樣式在宋朝儒生當中非常流行。
遺憾的是：宋朝影視劇中的服飾幾乎全錯
我們從近些年的影視劇中可以看出，明朝服飾，甚至是唐朝服飾，都在影視劇中被逐漸復原。
比如，在電視劇《貞觀之治》當中，劇組就對唐朝的服飾和宮廷生活場景進行了大量的考究：
甚至在《妖貓傳》和《狄仁杰》當中，服飾和道具也都花了很大的功夫：
明朝的服飾我在上一篇已經(jīng)談過了，目前來說，也有《明妃傳》和《江山紀》兩部對服飾的還原都基本上符合史實。
然而，對宋朝服飾的還原，仍然有很長的路要走。比如說，被粉絲們寄予巨大期待的電視劇《大宋宮詞》，服裝上制作堪稱美輪美奐，但也存在非常大的漏洞：
皇后劉娥的服裝基本上是對的，但周渝民飾演的宋真宗，帽子卻是錯的。唐、宋、明三朝，皇帝和官員的帽子上沒有帽正。我在上一篇文章也反復提及了這個問題，基本上把這個問題講清楚了。
所以，《大宋宮詞》的這個錯誤實在是犯得不應該。
而且，宋真宗之前，皇帝的常服一般是明黃色，但從宋真宗開始，宋朝崇尚火德，所以皇帝的常服一般都是紅色。所以，后面宋朝皇帝的畫像，一般都是身穿紅色。
所以，《大宋宮詞》在還原宋朝服飾的時候，顯然也有點多此一舉了。
包括老版和新版《水滸傳》，許多地方也都是錯誤的。
《將軍在上》的宋仁宗常服表面上看起來是對的：
但實際上，宋朝皇帝和官員的常服胸前是沒有類似于明清時期的“補子”或團花的。
我之前也強調(diào)過：隨著觀眾審美觀的提升，對影視劇的追求將不僅僅是劇情。在劇情之外，觀眾還需要能體會到中國五千年文化中的“美”。服飾之美，就是其中一個重要的環(huán)節(jié)。
相應的，劇組只有多考究、多用心制作好劇，久而久之，才能同觀眾之間形成良好的互動，推動觀眾審美觀的提升。
不過可惜的是，關(guān)于宋朝的服飾，目前來說做得都不太好。有好的嗎？也有。
目前來說，《大宋提刑官》對官員和普通老百姓的服飾還原得最好。
當然，我說的是第一部。
