孔子所言的「九思」，容納了溫良恭儉讓與忠孝仁義等中國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀。（圖片來(lái)源：維基百科）
孔子說(shuō)過(guò)「君子有九思」，你覺(jué)得是哪九思呢？答案就是：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義」。
根據(jù)《論語(yǔ)·季氏》所載：「孔子曰：『君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義?！弧刮覀兛梢灾獣?，君子為何被稱為君子，他不只是在個(gè)人成就上有傲人之處，更應(yīng)是在個(gè)體的修為涵養(yǎng)上有獨(dú)到之處，能成為眾人的楷模與借鑑。
孔子所言的「九思」，容納了溫良恭儉讓與忠孝仁義等中國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀，也就是說(shuō)一個(gè)人若要調(diào)整或修正自己在各方面的行為舉止或道德判斷，是可以遵循這「九思」來(lái)進(jìn)行思辨、自省的。接下來(lái)，小編就稍稍介紹這「九思」。
君子有九思 指的是哪九思
一、視思明
「視思明」的意思是：考慮自己是否把一件事情都看得清楚了。
我們都覺(jué)得眼睛看到的才是真實(shí)?？墒牵嫒绱藛?？實(shí)際上，我們都得透過(guò)「心」來(lái)視察萬(wàn)事的?？墒菫楹挝覀冞€是會(huì)分不清曲直呢？那是因?yàn)槲覀兊男挠袝r(shí)候會(huì)失了準(zhǔn)則，無(wú)法釐清真實(shí)與虛妄。
君子之所以能夠分清是非，辨明真?zhèn)?，是因?yàn)樗膬?nèi)在有一塊境地十分清明，致使他的精神能夠維持在高處，以靜觀態(tài)勢(shì)而透徹人事，把事事都看得澄清、明瞭。
二、聽(tīng)思聰
「聽(tīng)思聰」的意思是：考慮自己是否聽(tīng)得清楚、明白。
無(wú)論是任何事情、想法與觀念，切勿人云亦云，而是要憑智慧去判斷、取捨。
不是有句話說(shuō)「群眾既盲目又無(wú)知，他們的理解力很薄弱」，那就是指群體往往會(huì)隨波逐流，缺乏真知灼見(jiàn)。正因如此，就會(huì)有惡人藉著人類此一缺失來(lái)煽動(dòng)、蠱惑人心啊！希特勒這樣的獨(dú)裁者不也直言不諱地說(shuō)自己來(lái)到這世界上，就是要利用人類的短處麼！
所以說(shuō)，真正的君子不會(huì)因?yàn)槿硕嘧祀s而遺落了聽(tīng)辨能力，他亦不只聽(tīng)信高身分高地位的人所說(shuō)的話，而是會(huì)聰慧地聽(tīng)取真音。
三、色思溫
「色思溫」的意思是：自己在待人接物之際，要顧慮臉色是否溫和，態(tài)度是否恭敬。
雖然很多人會(huì)說(shuō)「知人知面不知心」，可是基本上我們是可以從一個(gè)人的臉面外貌來(lái)看出他的內(nèi)心世界。畢竟，喜怒不形於色的人比較少，繁複的情緒確實(shí)是會(huì)通過(guò)面部?jī)猴@示出來(lái)的。所以，待人處事豈可態(tài)度冰冷而缺乏和藹親切呢？態(tài)度不冷不熱，剛剛好是最適當(dāng)?shù)摹?span lang="EN-US">
謙謙君子，自當(dāng)是心態(tài)平和、情緒穩(wěn)定，展現(xiàn)出來(lái)的行徑亦是溫文儒雅、瀟灑自如。倘若態(tài)度激烈或行徑極端，豈是君子之風(fēng)範(fàn)！
四、貌思恭
「貌思恭」的意思是：一個(gè)人的言談外貌，是否莊重恭敬。
貌，就是指一個(gè)人的儀容姿態(tài)。我們很容易在不同場(chǎng)合而改換姿態(tài)，但是真正的君子是不會(huì)態(tài)度、外貌變來(lái)變?nèi)サ?。君子都?huì)帶給對(duì)方謙恭的印象，使大家不由地尊重他。但是，這並非指君子的態(tài)度過(guò)於嚴(yán)肅或高高在上，而是說(shuō)君子給人的感覺(jué)是舒服的，不會(huì)熱情地過(guò)了頭，也不會(huì)酷寒到嚇著了人。
所以，我們應(yīng)當(dāng)多多學(xué)習(xí)君子謙虛、恭敬的態(tài)度來(lái)待人處事。
孔子曰：「君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。」（圖片來(lái)源：維基百科）
五、言思忠
「言思忠」的意思是：忠信不可區(qū)分開(kāi)，竭盡心力地去做事就是忠，言而有信則是做人根本。
忠，亦有「忠於自己」之意。所以，我們不可去做違背良心與道德的事情。這樣，才能夠做到忠於人、忠於事。另外，我們自小就被教導(dǎo)要「言而有信」、「言行一致」，可見(jiàn)「誠(chéng)信」真是做人的根本，
常言道：「君子一言，駟馬難追」，君子自然是個(gè)「一言九鼎」之人。他若開(kāi)口說(shuō)話，必是遵從自己的心意，接著是去執(zhí)行自己所說(shuō)出來(lái)的話。所以，君子是對(duì)自己的心忠誠(chéng)，亦懂得守諾。無(wú)論是否有人知曉，君子都會(huì)言行忠誠(chéng)，絕不當(dāng)個(gè)心口不一、陽(yáng)奉陰違之人。
六、事思敬
「事思敬」的意思是：做事情要考慮自己是否有態(tài)度認(rèn)真、慎重。
「職業(yè)無(wú)分貴賤」是大家都知道的道理，而出社會(huì)的人往往曾受到長(zhǎng)輩勸誡：要把事情做好，要敬業(yè)。
所謂「一樣米養(yǎng)百樣人」，社會(huì)上是形形色色的人都有，而所謂的「三百六十行，行行出狀元」絕對(duì)不假，重點(diǎn)是你選擇了甚麼，選擇以甚麼樣的態(tài)度與方式去做，然後你還得要尊重自己的選擇，這樣才能不失盡心盡責(zé)的態(tài)度去完成好你面對(duì)的每一件事情，到最後你自然會(huì)出人頭地的。真正的君子絕對(duì)沒(méi)有在隨隨便便地處理事情的，君子看待事情都是經(jīng)過(guò)深思熟慮的，豈會(huì)輕率地看待手邊的任何事情。
七、疑思問(wèn)
「疑思問(wèn)」的意思是：自己碰上疑難，就要不恥下問(wèn)。一個(gè)人得在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程中，持續(xù)進(jìn)步與成長(zhǎng)。
「不恥下問(wèn)」的道理是人人知，可是真要做到真是難上加難。唐代文學(xué)家韓愈於《師說(shuō)》道：「人非生而知之者，熟能無(wú)惑？」知識(shí)領(lǐng)域是廣無(wú)邊際，誰(shuí)人敢說(shuō)自己通曉古今知識(shí)，那就真會(huì)先招惹人笑話他了。人人投入知識(shí)世界中，自然是會(huì)遭遇到困惑，這都是正常的。不過(guò)，孔子說(shuō)的「知之為知之，不知為不知」的確是不容易的境界，因?yàn)槿俗畛Ｗ龅氖虑?，就是欺瞞自己。我們會(huì)不懂得去承認(rèn)問(wèn)題的存在，也會(huì)錯(cuò)把沒(méi)在思考當(dāng)作在思考。所以，一旦出現(xiàn)問(wèn)題，就要去問(wèn)、去考詢答案、去思考與學(xué)習(xí)，這樣才能進(jìn)步，積累學(xué)識(shí)與能量。
八、忿思難
「忿思難」的意思是：在自己憤怒發(fā)火前，要先考慮到後果，要懂得忍讓或克制情緒。
人一旦遇到不順心的事情，往往會(huì)想發(fā)火，可是如果立即脾氣爆發(fā)，後果往往不堪設(shè)想。試想，誰(shuí)想要接收到你的負(fù)面情緒？如果是硬碰硬，怒吼的嚇人場(chǎng)面會(huì)好看到哪裡去呢？
所以，當(dāng)你想發(fā)飆時(shí)，先想像在你發(fā)完火之後，會(huì)產(chǎn)生甚麼後果？當(dāng)你發(fā)現(xiàn)可能會(huì)招來(lái)禍患時(shí)，自然而然是會(huì)想先壓抑住快要爆發(fā)的脾氣了。
壓抑情緒對(duì)一般人來(lái)說(shuō)有點(diǎn)難，但對(duì)君子來(lái)說(shuō)，可就是必定學(xué)得會(huì)的人生課題了。君子懂得三思而後行，他會(huì)克制住自己的情緒，亦懂得忍讓的可貴與重要。不過(guò)，君子可是適度的忍讓，因?yàn)樗彩遣粫?huì)讓小人得寸進(jìn)尺、壞了自己該做的事情。只是，君子的確懂得「退一步海闊天空」之理，畢竟他們也是能預(yù)先考量到日後是能換來(lái)長(zhǎng)久的風(fēng)平浪靜的。
九、見(jiàn)得思義
「見(jiàn)得思義」的意思是：看到名利時(shí)，自己得先考慮此事是否合乎道義。
愛(ài)財(cái)是要取之有道，切勿將道義丟兩旁，將利字?jǐn)[中間。好話、道理是人人都會(huì)說(shuō)，還可以說(shuō)很多?？墒?，利益當(dāng)前，很少人會(huì)去注意到是否合乎「義」字。
不過(guò)，當(dāng)唾手可得的利益在面前誘惑著時(shí)，君子還真得可以按捺得住，先審視此事正不正當(dāng)、合不合宜！所以，君子見(jiàn)利還能思義，知道堅(jiān)守道義。因此，我們得學(xué)習(xí)君子理性的態(tài)度與高尚的精神，切勿見(jiàn)利忘義，只想著得好處而忘了做人的道理。
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