（1）傳統(tǒng)文化條件下，按規(guī)范禮儀典籍《儀禮》和中國第一部詞典《爾雅》的設(shè)定和詮釋，同父叫兄弟或昆弟，同祖叫堂兄弟，同曾祖叫從堂兄弟或從兄弟，同高祖叫再從兄弟。古典文獻里的兄弟，一般都是指親兄弟。
（2）現(xiàn)實生活中，按《辭?！返尼屃x和一般居民語言邏輯，同父叫親兄弟，同祖叫叔伯兄弟，同曾祖叫堂兄弟，同高祖叫族兄弟。一般講他是我兄弟，泛指沒出五服的兄弟，具體是什么性質(zhì)的兄弟要單獨解釋。
（3）兄弟之間有喪，怎么居喪？喪服是幾服？各地傳承不同，習(xí)俗也不一樣。但請注意：所有禮儀規(guī)定和講究，在典籍文本中都是有明確規(guī)定的。我們以《儀禮---喪服》和《大明會典---喪服》為依據(jù)，討論一下這個問題，供大家參酌與評述。
（4）《儀禮》是典籍文本，夏商時期就有，西周時輯錄成冊。《大明會典》是制度文本，基本內(nèi)容是朱元璋主持編撰的《皇明祖訓(xùn)》，明英宗時期綜合輯錄。打個比方，用現(xiàn)在的話說，《儀禮》是指導(dǎo)思想，相當于馬克思列寧主義；《大明會典》是具體實施的規(guī)章制度，相當于中共中央或國務(wù)院文件。
記住，我們現(xiàn)在流行在民間的禮儀規(guī)制，就是從明清兩朝順延下來的?！洞竺鲿洹泛汀洞笄逋ǘY》是基本來源。
（5）親兄弟是二服“齊衰”不杖期，居喪一年
《儀禮----喪服》在列舉二服“齊衰”居喪范圍中有：“昆弟。昆弟之子。”昆，兄也。
《大明會典---喪服》有：“齊衰不杖期。為兄弟，為兄弟之子?！?/p>
就是說，兄弟和兄弟的兒子有喪，作為弟兄和叔伯，喪服居喪都是一樣的，“齊衰”不杖期一年。
喪服分五等，即斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。民間對應(yīng)解讀為一服、二服、三服、四服、五服。
（6）叔伯兄弟是三服“大功”，居喪九個月
《儀禮----喪服》在列舉三服“大功”居喪范圍中有：“從父昆弟?！彼^從父昆弟，就是父親是親兄弟的兄弟。即現(xiàn)在的叔伯兄弟。
《大明會典---喪服》有：“大功。為同堂兄弟。為同堂兄弟之子?！边@里的同堂兄弟，包括從父兄弟和從祖兄弟，即近堂同祖父叔伯兄弟和遠堂同曾祖的堂兄弟。
（7）堂兄弟是四服“小功”，居喪五個月
《儀禮----喪服》在列舉四服“小功”居喪范圍中有：“從祖昆弟?！彼^從祖昆弟，也叫從堂兄弟或從兄弟，就是祖父是親兄弟的兄弟，即現(xiàn)在的堂兄弟。
《大明會典》將堂兄弟由四服“小功”提高到三服“大功”。
請注意：《儀禮》所謂堂兄弟是指同祖兄弟，《大明會典》所謂堂兄弟，包括同祖兄弟和同曾祖兄弟。我們現(xiàn)在所謂堂兄弟，按《辭?！返慕忉?，特指同曾祖的兄弟。
實際生活中，許多地方許多人，將同祖兄弟和同曾祖兄弟都叫堂兄弟，就是從《大明會典》來的。有點亂，亂源就在這兒。
（8）族兄弟是五服“緦麻”，居喪三個月
《儀禮----喪服》在列舉五服“緦麻”居喪范圍中有：“族昆弟?！彼^族昆弟，即三從兄弟或再從兄弟，也就是同一個高祖父的兄弟，現(xiàn)在叫族兄弟。
《大明會典》有：“小功。為再從兄弟?！彼^再從兄弟，就是比從堂兄弟再遠一級的兄弟，即同高祖的兄弟，即現(xiàn)在所謂族兄弟。
《大明會典》將族兄弟由五服“緦麻”提高到四服“小功”。
（9）血緣親人，分縱向五服和橫向五服。所謂縱向五服，即直系親屬，以自己為參照，向上是父、祖父、曾祖父、高祖父；向下是子、孫、曾孫、玄孫。所謂橫向五服，即旁系親屬，以自己為參照，男性為同父親兄弟、同祖叔伯兄弟、同曾祖堂兄弟、同高祖族兄弟；女性為同父親姊妹、同祖叔伯姊妹、同曾祖堂姊妹、同高祖族姊妹。
（10）在喪服制度上，女性未出嫁在家，與兄弟是一樣的，一旦出嫁，在娘家的喪服降等，在婆家的喪服提升。
未嫁女為父居喪，一服“斬衰”，居喪三年。出嫁女為父居喪，三服“大功”，居喪九個月。但媳婦為公公居喪，一服“斬衰”，居喪三年。在傳統(tǒng)喪禮上，家庭關(guān)系大于血緣關(guān)系。媳婦是家人，出嫁女兒是外人。
未嫁女在家，禮儀位分比照兄弟。女性一旦出嫁，對娘家人來說，就是親戚，原有的禮儀位分降等。原則上講，出嫁女在婆家，禮儀位分比照丈夫。
