藝事與品鑒 盛光偉能金石書畫，亦能撫古琴；但他主要以篆刻書法著稱于世，自評(píng)其篆刻第一，書第二，畫則多屬文人遣興之作。他于古琴，能彈奏，精賞會(huì)。日記中有關(guān)他從事篆刻書畫及撫琴的活動(dòng)記載并不多，但可以大致了解他的臨池情況以及對(duì)所擅長(zhǎng)的藝事的一些見(jiàn)解。這些見(jiàn)解大都精辟，直到現(xiàn)在還可以給我們啟迪。
光緒三十年(1904年)，他曾輯《退補(bǔ)齋印譜》三冊(cè)；還輯有《心香室印存》四冊(cè)，收入
1910―1920年間的作品；另有《壺道人印存》七冊(cè)，收入歷年所鐫印，共計(jì)一千二百三十二方。從癸酉和乙亥日記看，他刻印不多。他在乙亥年所訂書潤(rùn)，沒(méi)有刻印潤(rùn)格，看來(lái)他在這前后已不為人刻??；但也不是絕對(duì)不刻。丙子七月二十一日記“刻石印一方(袁如駿印)，大費(fèi)目力”；二十四日記“刻石章一方(筱如)，并修牙章一方(袁印如駿)”。其時(shí)他刻印較少，應(yīng)是目力不濟(jì)之故。大概因袁是軍界人士，故不得不勉為其難為刻三印。
盛光偉的曾祖盛世綺于清嘉慶為四川隆昌縣令，后擢直隸順天府涿州知州，精鐵線篆，曾書《隆昌縣城碑記》，今其碑尚存。盛光偉致康侯侄函稱“承四世家學(xué)”，當(dāng)自其曾祖盛世綺始。其父盛樾精篆刻。可見(jiàn)盛光偉之長(zhǎng)于篆刻及篆書，其家學(xué)淵源十分深厚。其篆刻多取鐘鼎磚瓦奇文古字入印，蘊(yùn)藉沉厚，不墮怪誕。日記中偶有對(duì)當(dāng)時(shí)印人的看法，可以看出他的印學(xué)主張。
丙子四月二十三日記：“韓鶴卿來(lái)，以齊白石印譜二本見(jiàn)示。純祖漢印中鑿印一派，’專尚生辣，誤盡后學(xué)，足見(jiàn)亂世種種文化，不尚正軌，殆運(yùn)會(huì)使然歟!”對(duì)齊白石印風(fēng)基本上持否定態(tài)度。五月十一日記“得袁朗如函，云已見(jiàn)齊白石之作品，皆性靈一派也”。性靈一派，實(shí)指突出個(gè)性，不守成法。這一評(píng)價(jià)，與盛光偉相近，故錄入日記。五月十三日記：“得楊鵬升寄來(lái)印譜四本，三十七卷至四十卷，每卷不過(guò)二十方，多有邊款。每卷定價(jià)十二元。蓋齊白石一派而力量不及齊。署名曰‘三萬(wàn)石印園’。如此作品頃刻能成數(shù)印，無(wú)怪多至三萬(wàn)方。此風(fēng)一開(kāi)以后，無(wú)人不可作印，無(wú)人不可刊行印譜，亦猶以白話為作文，以長(zhǎng)短語(yǔ)俗語(yǔ)作詩(shī)，是蓋氣運(yùn)所趨，一切文化以至政教風(fēng)俗動(dòng)作云為，無(wú)一不趨于新，無(wú)一不戾于古，非一二人所能挽救也，可哀之至?！饼R白石刻印，不僅廣泛取法漢印，還取法三公山碑和天發(fā)神讖碑，能自創(chuàng)一格，其藝術(shù)成就已為舉世公認(rèn)。盛光偉以齊白石印“專尚生辣，不尚正軌”，耽心這種印風(fēng)會(huì)“誤盡后學(xué)”。這表現(xiàn)了盛光偉印學(xué)思想保守的一面。但另一方面，盛光偉指出學(xué)齊者“頃刻能成數(shù)印”，實(shí)際上認(rèn)為這種風(fēng)格容易形成流弊，過(guò)于荒率，或至取消篆刻的藝術(shù)性。反觀現(xiàn)在的流行印風(fēng)，無(wú)一不以生辣荒率為時(shí)尚，形成流弊。這種流行印風(fēng)并非一定是學(xué)齊所致，卻在一定程度上印證了盛光偉在數(shù)十年前的擔(dān)憂。
盛光偉于書法篆隸真行皆精，其篆書取法秦漢碑；隸書宗漢；正書學(xué)唐，但于《瘞鶴銘》等六朝書得力甚多；行書學(xué)蘇，亦取法清代何?j叟、劉石庵，皆能恪守古法而自有新意。這三本日記中，也記載他臨寫了何種碑帖，如丙子七月十六日記“寫瑯邪刻石一通于鈔本”，十一月二十四日記“寫石鼓文二篇”，十二月二十四日記“臨繹山碑”，十一月二十九日記“臨虢季子白盤一通”，這為我們了解盛光偉書法淵源提供了可靠依據(jù)。看得出來(lái)，他幾乎是每日必書，除了應(yīng)人之請(qǐng)而作書畫外，幾乎都在作日課。他若因故不寫字，必在日記里有記錄。如癸酉九月二十七日記“手冷未寫字”，丙子閏三月十一日記因病“未工作”，十二日記“腰痛未工作”。若無(wú)朋友來(lái)訪或家庭事務(wù)需要處理，他都要工作，包括應(yīng)人之請(qǐng)作書畫和臨池日課。
日記中常見(jiàn)康侯之名。康侯為盛光偉長(zhǎng)兄之次子，曾任24軍軍需，自號(hào)小壺，常向盛光偉請(qǐng)教篆法及治印。盛光偉曾在庚寅(1950年)致康侯數(shù)函，談作篆與治印。此年署花朝日一函大略云：“石泉一章平正而無(wú)意味(即是太光之故)。但越?`石極可恨，總刻不出精神也。徽派陽(yáng)文邊與字同樣粗細(xì)，即為合格。姑為另寫墨模一紙，以備研究。至于習(xí)篆，能長(zhǎng)寫小篆(即泰山碑之類)，很好。偶爾一臨鼎文，日久自有進(jìn)境?！卑嗽铝找缓疲骸皩懽藤F平勻，既貴平勻，又貴生辣，然此功甚不易到。我近年方有生辣之筆，惜已太晚無(wú)進(jìn)步矣。吾侄所臨散盤銘增加奇險(xiǎn)之氣，火候到時(shí)，自能出色。”一函未記時(shí)間，略云：“篆字有秘訣二句：小篆要正而奇，鐘鼎要奇而正。此次寄來(lái)四篇，小篆二篇手已漸穩(wěn)，結(jié)構(gòu)亦不錯(cuò)，惜筆畫太細(xì)耳。鐘鼎二篇，用筆不錯(cuò)，惟結(jié)構(gòu)太整齊，所以覺(jué)得不像鼎文筆意耳。當(dāng)細(xì)心研究秘訣，再看鐘鼎拓片，自有進(jìn)境?！倍寥找缓疲骸胺矊懽?，通篇不必一樣大小，總要每一字精神團(tuán)結(jié)，自然分開(kāi)合攏，均看不敗。鐘鼎文尤不宜太勻，然又須通篇貫氣，故近代少名家耳?！笔辉露蘸疲骸啊噪y于揣摩間架也，以后仍宜先定界格，然后落筆，方能分別何體篆字，用何體間架，自無(wú)淆混之弊矣?！边@些見(jiàn)解既切合康侯治印習(xí)篆的具體情況，又指出治印習(xí)篆的一般規(guī)律，是其多年來(lái)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，值得揣摩尋味。庚寅日記七月七日，九月二十六日，八月一日、二十六日，十一月五日，都記載了康侯到其舍問(wèn)治印及篆法的情況。其時(shí)成都解放已近一年，各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)正在醞釀，而叔侄仍討論藝事不輟，足見(jiàn)藝術(shù)之移人情性。盛光偉子侄輩中，除了康侯外，幺女馀澤(字慕縈)能承其書學(xué)，少有書名。她的書法筆意蘊(yùn)藉而頗見(jiàn)骨力，能得其父之神。據(jù)說(shuō)她有時(shí)為盛光偉代筆，其家屬還保存了她的作品。
盛光偉以書名世，但也能畫山水，有時(shí)也作畫以應(yīng)人之請(qǐng)。如丙子閏三月二十一日記“畫山水一幅，未就”。五月初二記“楊伯永來(lái)，……又以包弼臣山水屏四幅借我臨摹”。五月二十一日記龔圣羽“以本地潮扇一柄乞畫”。(龔圣羽在《吳虞日記》中出現(xiàn)過(guò)，1930年8月28日當(dāng)時(shí)的成都大學(xué)擬“請(qǐng)龔圣羽任昆曲”，大約是戲劇界人士。)六月十三日記“畫溫光熹折扇并龔圣羽潮扇”。(溫光熹是當(dāng)時(shí)一名佛教徒，居士。)十月二十二日記“起橫披畫稿一幅”。丙子年記求畫及作畫就是這幾條。這年七月十四日還記下對(duì)馮灌父畫作的看法：“遂仲來(lái)取黃秋俠十言篆聯(lián)，并以廣漢人馮灌父所畫仿馬遠(yuǎn)山水一幅，尚有古意。北宋畫難脫匠氣，此君能書能刻，故自不凡?！痹u(píng)價(jià)甚高。
前面談到，盛光偉與律和琴社的袁朗如有交往，這是由于他也善于操琴之故。律和琴社是西蜀派的重要團(tuán)體。盛光偉因行動(dòng)不便，故未參加其活動(dòng)。從日記看，他可能有較長(zhǎng)時(shí)間未能操琴，其所蓄明代斷紋琴因琴弦久絕，故先后曾借袁朗如琴和九妹的琴溫習(xí)。盛光偉于丙子十一月二十二日通過(guò)郵寄買到琴弦，袁朗如還向他介紹東鵝市巷琴瑟齋卓希鐘能上琴。卓希鐘亦為律和琴社成員，能制琴，北京一古琴家李瑤所藏之柏木琴，即是請(qǐng)卓希鐘用成都明代白塔旁遭雷火焚馀之柏木制成。但后來(lái)盛光偉大概是等待不及了，還是在他自己的指導(dǎo)下，讓其子劍龍把琴弦安上了。十一月三十日記：“溫《普安咒》一操、 《醉魚》一操、《歸去來(lái)辭》一操、又溫《高山平沙》兩操。均記不清，可惜也。”他能奏這些古琴名曲，亦可見(jiàn)其素養(yǎng)。十二月十五日記：“夜聽(tīng)中央廣播臺(tái)彈《洞天春曉》、《官音十八段》、《五大操》之一，手法沉著，音節(jié)古穆，惟雜音擾亂，聽(tīng)未曲終即停播矣?！笨梢?jiàn)他對(duì)琴曲的鑒賞水平頗高。
最后的日子
盛光偉日記第五十八冊(cè)是他最后一本日記，所記從庚寅七月初一起，至辛卯二月二十日止(1950年8月14日至1951年3月27日)。這本日記記錄了他最后一段生活，也提供了新中國(guó)成立初期的某些社會(huì)畫面。
前面談到，他的家庭經(jīng)濟(jì)來(lái)源主要是房、地租和他的書畫潤(rùn)筆。成都剛一解放，他的這些收入就基本上斷絕了。先是減租退押，己使他的經(jīng)濟(jì)大損元?dú)狻?950年，西南軍政委員會(huì)頒布了《西南區(qū)減租暫行條例》，開(kāi)始了減租退押運(yùn)動(dòng)，這是土改的前奏?！稐l例》規(guī)定，“租額最高不得超過(guò)土地正產(chǎn)物的35％”，“廢除押金制度”。庚寅八月十六日記：“今日開(kāi)大會(huì)，宣傳減租退押，清匪反霸，政策必須徹底實(shí)行，望家家覺(jué)悟，人人轉(zhuǎn)告親友，斷無(wú)絲毫通融也。”九月十六日記“區(qū)公所開(kāi)大會(huì)，專為攻訐歪人”。十月初五記：“飯后有三人來(lái)催退押……聞沈子翼兄弟之鼎廬已經(jīng)賣成，我家禍不遠(yuǎn)矣?！鄙蜃右頌槭⒐鈧ト錾蜃友又?，曾任雙流縣知事。賣房是為退押，盛光偉由此聯(lián)系到自己，故謂“家禍不遠(yuǎn)”。十月初六記：“葵赴公所開(kāi)會(huì)，歸來(lái)甚遲，為退押之事反覆重言耳?！?
以后風(fēng)聲越來(lái)越緊。十一月初一記：“聞?dòng)腥搜?，前日在少城公園，民眾裁判數(shù)人，登時(shí)槍斃二人?！彼谑羌泳o賣房，賤價(jià)出售。十一月初二記：“賣房一事，今日交毛定一百萬(wàn)，但比原價(jià)少米十五石，只得應(yīng)允。”十一月初九記有人來(lái)“警告退押宜上緊，限內(nèi)必須完清”。此日他并聞一地主“龔濟(jì)侯(龔道耕兄)之夫人受逼不過(guò)，服毒自盡”，連呼：“可怕可怕!”但此時(shí)他要退的押金還未備齊，不得已致函“鐘筠友、徐申甫、謝無(wú)量、向先橋諸先生，備陳退押困難情形，請(qǐng)共代陳主管機(jī)關(guān)，暫緩追呼，以便專心籌措”。鐘筠友等社會(huì)賢達(dá)當(dāng)時(shí)自顧不暇，此函寄出如石沉大海。日記所記他應(yīng)繳退押百石，經(jīng)多方籌措，至十一月二十三日湊成大部分，繳了九十四石，當(dāng)日又繳四石，他嘆道：“雖不足百石，可免罰款矣!”
前面談到，他在丙子年有田地四十一畝左右，此后他是否又購(gòu)有田地，并未見(jiàn)丙子以后日記；但他應(yīng)退押百石，按此比例大致可以估算他在解放時(shí)田地的數(shù)量。成都體育專科學(xué)校有一教員郭思槐之父郭然明，在彭山鳳鳴鎮(zhèn)有田五百多畝，應(yīng)退黃谷五百五十石。照此比例，盛光偉當(dāng)時(shí)有田地一百畝左右。按照當(dāng)時(shí)政策，他應(yīng)劃為地主成分。據(jù)日記，他的確被劃為地主成分；但他似乎沒(méi)有像其他地主那樣受到斗爭(zhēng)和高壓。這大概有兩個(gè)原因：一是他在限期內(nèi)基本繳清了退押；二是他有一個(gè)孫子敬福參軍，他家成了軍屬，并發(fā)給“軍人證明書”。十二月初二記：“今日請(qǐng)開(kāi)明地主看戲，我家亦忝居來(lái)賓之席。?|孫代表，不勝榮幸?！?
此時(shí)，他完全失去了潤(rùn)筆的來(lái)源，原來(lái)能買得起他的字畫的有錢人，解放后都風(fēng)光不再，無(wú)心玩賞字畫，也沒(méi)有了購(gòu)買字畫的財(cái)力。庚寅和辛卯日記都沒(méi)有來(lái)求字畫的記錄。他雖有時(shí)仍作字畫，但不過(guò)是聊以遣興而已。同時(shí)他還覺(jué)得他來(lái)日無(wú)多，把自己多年的珍藏分送子侄，如庚寅七月二十五日記：“清理書架，欲付祖龍一炬。將《篆文孝經(jīng)》一本、鵬升《印譜》三本、《鐘鼎字源》三本、自臨《碣石頌》一本，《老壺篆文稿》一本，送給康侯?！笔鲁跗哂洠骸敖袢諏⑽某鸷翔凳志碣?zèng)與幼懷，得其所矣?！蔽某鸷媳谑志硎俏尼缑鳌⒊鹩⒆髌泛涎b手卷，最為盛光偉所珍愛(ài)；現(xiàn)在看來(lái)，應(yīng)是國(guó)寶級(jí)文物。他覺(jué)得他家不能繼續(xù)保有，遂贈(zèng)與幼懷。幼懷是其幺女婿，時(shí)任昆明川鹽銀行經(jīng)理。世事滄桑，這件文仇合璧手卷不知還在世間否?
他既失去了主要的經(jīng)濟(jì)收入，生活過(guò)得十分窘迫。剛一解放，其子劍龍即因歷史反革命罪被捕。他平時(shí)主要靠女婿接濟(jì)，并經(jīng)常變賣舊物以供開(kāi)支，如庚寅七月十九日記左姨“買黃豆十斤，可謂天天打牙祭矣，未免暴殄耳”。八月二十三日記“賣錫器約七千元，藥渣得四萬(wàn)元”。十月十八日記“舊書售出一百數(shù)十斤，每斤一百七十元，共得二萬(wàn)馀元，全家食肉一斤，即作牙祭”。當(dāng)時(shí)肉價(jià)是四千二百元一斤，是不能經(jīng)常吃的。十一月初二記“賣舊書三部，，得一千元，買橘子八枚”。十一月初九記“清點(diǎn)碑帖一捆，雖有魏唐碑亦不足惜，書估仍不接受，擬付祖龍一炬”。最令他痛心的是賣掉蓄藏多年的斷紋琴，十月二十六日記：“舊藏?cái)嗉y琴(小蛇腹斷)銷去一張，得人民幣四萬(wàn)元。此琴乃桐城姚鶴田故物(自云可值八十金)，其子不能保守，光緒三十年以三十金質(zhì)余處，全體破壞，民初二年請(qǐng)徐嘯琴重修完善，不意今日壺道人亦不能保守，可嘆可嘆!”據(jù)蜀中古琴家王華德記載，他所藏各琴中有一張“純陽(yáng)琴”(底、面均是桐木，稱“純陽(yáng)琴”)，從琴身斷紋“大蛇腹”看，當(dāng)是明代早期之物。此琴有“壺道人”光緒十六年題款。由此知盛光偉所蓄至少有大蛇腹斷和小蛇腹斷兩張琴，看來(lái)他家都不能保守，先后售出了。大蛇腹斷幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，后被四川省博物館收藏，也是物得其所了。
日記記到辛卯二月二十日畢。辛卯(1951年)這年，開(kāi)始了土改。盛光偉的土地當(dāng)然是被沒(méi)收了，這對(duì)他是致命的打擊。除了身體衰弱外，這大概是他無(wú)心再記日記的主要原因。這年秋天，他在抑郁中去世，時(shí)年八十。了解盛光偉的人都說(shuō)，如果他能以達(dá)觀的態(tài)度對(duì)待當(dāng)時(shí)的運(yùn)動(dòng)，善自頤養(yǎng)，次年四川省文史研究館成立，他很有可能會(huì)被聘為館員，是能夠繼續(xù)發(fā)揮他的書畫才能，為新中國(guó)服務(wù)的。
盛光偉是位典型的士大夫。他個(gè)人的文化素養(yǎng)完全符合士大夫階級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)，詩(shī)文金石書畫以及操琴，都精通。他所依附的士大夫階級(jí)，與我們的新時(shí)代是格格不入的。這個(gè)階級(jí)已經(jīng)失去了生存的土壤，但他所精通的藝事又是我們傳統(tǒng)文化的精華。如何繼承發(fā)揚(yáng)這些精華，似乎仍是值得我們思考的課題。
