唐僧是如何成功調(diào)教豬八戒的？
豬八戒是一個(gè)喜劇人物。他具有豬一樣的肚量，能屈能伸，幽默風(fēng)趣，是一個(gè)活脫脫的寶貝。唐僧的長(zhǎng)征路上，如果沒(méi)有老豬，一切都變得毫無(wú)生氣。一部西游記，如果少了老豬，我可以負(fù)責(zé)任地說(shuō)，可讀性將大打折扣。老豬的喜劇色彩，還延伸到他的姓名外號(hào)上來(lái)，特別是讓我們領(lǐng)略唐僧教學(xué)的成功法則。
誰(shuí)第一個(gè)叫豬八戒為呆子
一般認(rèn)為，稱呼豬八戒為“呆子”，是大師兄孫悟空的專利。呆子是不是說(shuō)這頭豬很笨很呆嗎？其實(shí)并不是。
在此之前，已有人稱呼老豬為呆子。第一位稱呼老豬為呆子的，是他的岳父高太公。
唐僧和孫大圣來(lái)到高老莊，獲悉這里出了一個(gè)妖怪，霸占了莊主的女兒。這樣說(shuō)有點(diǎn)冤枉了老豬。高太公只有三個(gè)女兒，希望找個(gè)倒插門的女婿。剛好老豬下山，將“嘴臉”包裝得好好的，讓三小姐一見(jiàn)真情，就明媒正娶，“嫁”給了三小姐。
剛開(kāi)始，大家對(duì)老豬的評(píng)價(jià)很高。沒(méi)有父母沒(méi)有牽掛，干活利索，一頭豬相當(dāng)于十頭牛，非常勤快。不過(guò)，會(huì)干活就會(huì)吃飯，肚腸很大，一個(gè)人也要吃百十個(gè)人的飯。
這樣麻煩了，吃得老岳父有點(diǎn)心疼。加上男同志結(jié)婚后，原形畢露，逐漸露出了本來(lái)面目。嘴巴變長(zhǎng)了，喜歡“弄舌頭”。腦后長(zhǎng)出一溜鬃毛，頭發(fā)翹上天。偷懶不干活，慢慢腦滿腸肥，活脫脫像一頭豬。
高太公無(wú)奈地說(shuō)，女婿變成了“一個(gè)長(zhǎng)嘴大耳朵的呆子。”
由此，給了老豬“呆子”的定位，也給孫大圣留下了“呆子”的形象。在收伏老豬時(shí)，孫大圣口口聲聲稱他為呆子?？梢?jiàn)，還沒(méi)有認(rèn)識(shí)時(shí)，已經(jīng)將他定位為“呆子”。
豬呆子的名字還有很多學(xué)問(wèn)
我們習(xí)慣叫老豬為豬八戒，其實(shí)，老豬還有很多名字。
第一個(gè)是官名，叫做豬剛鬣。老豬說(shuō)，家住福陵山云棧洞，以相貌為姓，姓豬，官名叫豬剛鬣。老豬很有意思，這個(gè)名字還是“官名”？我猜想，老豬在天宮為官時(shí)，官職叫天蓬元帥，不知道姓名，可能名字叫做豬剛鬣。如此的話，就不存在投錯(cuò)胎的問(wèn)題。還有，剛鬣是什么？鬣是豬脖子后面的硬毛，老豬就是豬毛啊。
豬毛在神仙中，早已出名了。當(dāng)唐僧一行來(lái)到浮屠山，遇到一位“神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾”的烏巢禪師。一見(jiàn)面，禪師驚問(wèn)道，“你不是福陵山的豬剛鬣嗎？”見(jiàn)到孫大圣，還不認(rèn)識(shí)呢。弄得孫大圣很沒(méi)有面子，也很窩火。
第二個(gè)是法名，叫做豬悟能。當(dāng)觀音菩薩奉了如來(lái)佛旨，前往東土尋找取經(jīng)人，經(jīng)過(guò)福陵山時(shí)，老豬張牙舞爪，想抓住菩薩當(dāng)飯吃，被菩薩收拾了。菩薩大慈大悲，給了他一條出路，就是跟隨取經(jīng)團(tuán)，將功贖罪。老豬欣然愿往，接受菩薩的點(diǎn)化。于是，摩頂受戒，指身為姓，就姓了豬，替他起了法名，叫豬悟能。
為什么叫悟能呢？根據(jù)《說(shuō)文解字》，能是熊的本字，從字形上看，就像一只熊。由于熊力大無(wú)比，因此，“能”也引申為能力、才能。為了有區(qū)別，“能”一般為專指，“熊”則多了四點(diǎn)。菩薩告訴老豬，你要通過(guò)取經(jīng)的歷程，將你這些豬的“能力”忘掉，你就成佛了。確實(shí)如此，自從到了靈山后，八戒突然胃口變差，不太想吃飯，吃一點(diǎn)就飽?？磥?lái)，這個(gè)神仙當(dāng)?shù)脹](méi)有口福了。
第三個(gè)是別名，叫做豬八戒。老豬弄不過(guò)大師兄，于是束手就擒。唐師父見(jiàn)到老豬，一看就喜歡，老豬還很有眼緣和人緣呢。師父作為尊長(zhǎng)，就給“孩子”老豬起了個(gè)名。唐長(zhǎng)老說(shuō)，這是“別名”。孫大圣和沙和尚的別名，大家平時(shí)叫得少，只有八戒叫得多，別名反過(guò)來(lái)成為正名、官名了?？梢?jiàn)，唐師父這個(gè)名取得好。
八戒是什么？唐師父取這個(gè)名時(shí)，對(duì)老豬要求并不高，就是要老豬管好嘴巴，持齋吃素，斷了“五葷三厭”。所以，我們對(duì)“八戒”都有點(diǎn)誤解，以為要戒什么。其實(shí)，就是從“吃飯”問(wèn)題開(kāi)始戒。可見(jiàn)，佛祖度人，還是講究循序漸進(jìn)的。
“五葷三厭”，是佛家和道家兩教的結(jié)合體，“五葷”是五種辛味蔬菜，包括大蒜、小蒜，小蔥、韭與渠（跟蘿卜相似，味道如蒜），屬于佛戒；“厭”的意思是不忍食用，“三厭”，指雁、狗、烏龜三種道家規(guī)定不能吃的動(dòng)物。人家說(shuō)，西游記是一部佛道同源的小說(shuō)，從“八戒”的名字，就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)同源。
這里，我感覺(jué)有點(diǎn)奇怪了，為什么觀音菩薩、唐師父僅僅從吃飯方面，來(lái)要求老豬呢？還是有別的意義呢？
唐僧是一個(gè)真正的博導(dǎo)
從豬八戒的幾個(gè)名字看出，他出身草莽，是一頭有理想的豬，經(jīng)過(guò)艱苦修煉，得成仙道，被玉皇大帝封為天蓬元帥，統(tǒng)領(lǐng)天河八萬(wàn)水軍。不僅有正式的神仙編制，也有不小的官職，比孫大哥還早入真流，成為神仙。
由于老豬調(diào)戲了嫦娥妹妹，犯了天條，被開(kāi)除仙籍，發(fā)放到人間勞改。不慎投錯(cuò)了胎，變成一頭貪吃的肥豬。因胃腸較大，沒(méi)有東西可吃時(shí)，連人也吃，更加犯了佛家的大戒。
唐師父收他為徒后發(fā)現(xiàn)，這個(gè)寶貝徒弟要重新修行，接受佛法的熏陶，應(yīng)該從頭開(kāi)始。如果一開(kāi)始，就給他講高深的佛法，無(wú)異于對(duì)“豬”彈琴，不僅勞而無(wú)功，還打擊了老豬修煉的積極性。給他取名“八戒”，就是告訴他，你的修煉不要急，慢慢來(lái)，先從“戒口”開(kāi)始，解決了這個(gè)問(wèn)題，才談得上學(xué)習(xí)別的東西。
因此，在取經(jīng)路上，唐師父時(shí)刻管住老豬的嘴巴，對(duì)他貪財(cái)好色等問(wèn)題，一般不予嚴(yán)厲計(jì)較。我們可能覺(jué)得奇怪。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)，老豬將“嘴巴”管好之后，其實(shí)，也將“貪色”、“貪財(cái)”等毛病也戒了?？梢?jiàn)，唐師父是一個(gè)多么有為的導(dǎo)師啊。用孔子的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，就是“有教無(wú)類”、“因材施教”。
唐師父的“八戒”，從“五葷三厭”的“小八戒”開(kāi)始，在逐步深化到“大八戒”，這才是佛家的“八戒”，即“八齋戒”，包括不殺生，不偷盜，不淫欲，不妄語(yǔ)，不飲酒，不眠坐華麗之床，不打扮及觀聽(tīng)歌舞，正午過(guò)后不食。如果一開(kāi)始，就讓老豬按照這“八戒”來(lái)做，可能把他嚇跑了。
當(dāng)然，佛教戒律還有很多，要求也非常嚴(yán)格。雖然老豬在取經(jīng)過(guò)程中，時(shí)有反復(fù)，但是也都無(wú)傷大雅。最終，在高明的導(dǎo)師唐僧的指引下，克服了諸多缺點(diǎn)，順利到達(dá)理想的靈山。
做人做事的成功法則
我們普遍對(duì)唐僧有一點(diǎn)看法，原因是他經(jīng)常瞎指揮，給孫大圣念緊箍咒。從他引導(dǎo)豬八戒走向成功的做法來(lái)看，他不僅用這種方法引導(dǎo)老豬，同樣的工作原理也適用于孫大圣和沙和尚，最終你好我好大家好，大家都成就正果，皆大歡喜。
因此，我認(rèn)為，唐僧的引導(dǎo)方法，更具有現(xiàn)實(shí)意義，可以歸納為一種成功法則，就是做人做事，要從自己最容易上手的事情入手。這樣目標(biāo)明確，方法簡(jiǎn)單，運(yùn)用自如，事半功倍。
這對(duì)于工作和學(xué)習(xí)，提供了很有益的借鑒。
例如一名大學(xué)生剛踏入社會(huì)，最缺乏的是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以及將學(xué)到的知識(shí)與現(xiàn)實(shí)對(duì)接，他必須經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的緩沖才行。作為主管或上級(jí)，就要讓他從最容易入手的地方上手，這樣，既能充分調(diào)動(dòng)起積極性，也能夠強(qiáng)化自信心。
例如，這名新手是寫(xiě)新聞的，就要從小新聞入手，再接觸大的新聞，大的文章。如果一開(kāi)始，就讓他去弄大新聞、大文章，可能效果并不好，對(duì)他的成功是沒(méi)有幫助的。
唐僧給老豬提出的修煉意見(jiàn)，只是從“戒吃戒口”開(kāi)始，因?yàn)槔县i要當(dāng)好一名和尚，當(dāng)前最要緊的，就是要從“口”入手，如果一下子讓他適應(yīng)大戒律，無(wú)異于難上加難?？梢?jiàn)，唐師父因人施教的方法，是多么正確的。
我們能否從中得到更多的借鑒呢？
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