武術(shù)之在中國，簡言之，分內(nèi)外家和南北兩大派；而兩派之中，又以北派為中心。北派始于河南嵩山少林，南派始于福建泉州少林。所謂南拳北腿，亦不盡然；只在用功上，南派主力，動作較硬；北派主勁，用功較軟；而作用上，還是剛?cè)峒尜Y的。
在內(nèi)家上，少林內(nèi)功是達(dá)摩大師所傳的推揉提氣內(nèi)功；在武當(dāng)內(nèi)功，是宋代張三豐真人所留下的張式太極拳?，F(xiàn)均應(yīng)用于體育療法之醫(yī)學(xué)方面了。
拘于一部分的為力，流動于四肢的為勁。南派少用腿，手法短，宜于貼身靠打；北派多用腿，手法長，宜于猱（nao）捷進(jìn)退。
凡尚對抗，以‘騰閃刺扎，虛實巧打’為目的者，名為技擊武術(shù)；以難度大、形象美、質(zhì)量高為目的者，名為花式武術(shù)；以站樁、沉拳、硬功為目的者，名為功夫武術(shù)，總不出‘拳術(shù)、基功、器械、暗器’四項門道之內(nèi)。
武術(shù)的內(nèi)容，由氣功領(lǐng)銜，一分為二，即健體與自衛(wèi)；最后歸結(jié)為養(yǎng)生，是二又合一，是辯證的。一之屈0,0之伸為一；故氣之形如0，技擊之動亦為0。0為古書之靈，亦即零；0為數(shù)之最大者。哦與靈同音。0為圓形，方而不圓，無以應(yīng)強敵；圓而不方，練來無功夫。此靈而又要圓，圓而又要靈；不然，是謂‘不靈’。不靈，不足以治已，亦不足以應(yīng)人。明此者，是謂得道。道者，人生之真理也，故曰：‘技也近乎道’！然則，武術(shù)之為術(shù)，其不為強國、強族原動力乎？文武合德而契于道，就是理論聯(lián)系實際的辯證法，如此如此。中國武術(shù)，肇源于皇帝，成派系則始于少林和武當(dāng)。我在少林為六合門，內(nèi)練精氣神，外練手眼身，內(nèi)外相合是為六合，是武術(shù)最上乘功夫之一，講的是‘騰閃刺扎，虛實巧打’。上述種種條件，早已包涵在內(nèi)了，多以自然門之訣統(tǒng)一之，代表之，豈非‘至善’焉。
是按自然門練功之訣，即垮肩下氣之訣，就可以改正一切不雅觀、不靈巧之功夫，所以用‘猴形’來比喻，如西游記中之美猴王，伶俐活潑，正義俠勇，這個比喻確實不錯。
中國武術(shù)，不拘環(huán)境、人數(shù)、設(shè)備，均可鍛煉，不妨與集體性的西方球類、田徑等，同列為體育必修科之列，則相得益彰。
中、西體育不出藝術(shù)性與實用性，也是互相為用的。
今日國際上，已將祖國國寶之一的‘武術(shù)’列為體育項目之內(nèi)了。武術(shù)之在中國，是古代軍事之戰(zhàn)備武器。中國立國悠久，文化源遠(yuǎn)流長，我民聰秀，故于武術(shù)上，作為衛(wèi)國為民的工具，歷代創(chuàng)修，代代延傳。
舊時，因為國家不夠重視，任其自生自滅，流久失真；又為重文輕武，又是宗族主義，保守不傳，延至今日，派別繁雜，各執(zhí)一詞。今日，我融內(nèi)外家、南北派于一爐，以科學(xué)精神著出人們信得過的武術(shù)統(tǒng)一教材，不是希望人人都是武術(shù)家，是希望每個人不拘性別老少，均應(yīng)早晚暇時，以此技術(shù)，作為鍛煉心身的工具，促進(jìn)血液循環(huán)，往生代謝作用，以之代替不良嗜好，健體明性，奉公守法，成個有為的人民、有志的學(xué)士；同時使國際武術(shù)朋友認(rèn)識中國的武術(shù)。
關(guān)注京武功夫如是說，從這里遇見你的江湖！
PS：
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