所謂歷史觀，即心中要明白，真實的歷史是什么樣子，在大方向、在基本常識性的理解上符合事實真相。中國的歷史，是人的群體相互爭奪的歷史。中華上下五千年，只有漢、唐、明、清真正實現(xiàn)國家穩(wěn)定、百姓生活穩(wěn)定，其余大多數(shù)的時間里都是紛亂戰(zhàn)爭。處于最底層的百姓們，只能隨著時代的大潮流，淪為國家興亡更替的炮灰。
三皇五帝時期，國家以部落的方式存在，部落之間經(jīng)常爆發(fā)戰(zhàn)爭，搶奪地盤和食物。黃帝軒轅統(tǒng)一了黃河流域的部落，戰(zhàn)爭相對少了一些，部落之間的矛盾可以由天子帝王來協(xié)調(diào)。夏禹通過治理水患，進(jìn)一步獲得了九州、九川、九河流域的部落的認(rèn)可，夏禹時期的國家疆域進(jìn)一步擴大。
到了夏、商、周，“國家”的說法才出現(xiàn)，國家的首領(lǐng)被認(rèn)可為天子，原來的各個部落變成了各諸侯國。雖然天子統(tǒng)一協(xié)調(diào)全國疆域內(nèi)的矛盾，但是諸侯國之間的戰(zhàn)爭并沒有完全停止，各諸侯國之間依然年年征戰(zhàn)。到了東周時期，各諸侯國不再聽從天子命令，天子權(quán)威喪失，各諸侯國為了占領(lǐng)土地和人民，整整持續(xù)了三百年的相互征戰(zhàn)。春秋戰(zhàn)國時期的歷史很具有歷史價值，“為什么秦能夠從眾多的諸侯國中勝出，最終統(tǒng)一全國？”，這是很值得研究的課題，在任何時期，都對國家治理具有非常重要的借鑒作用。
秦統(tǒng)一全國，但卻沒能及時穩(wěn)定國家百姓，最終劉邦建立了漢朝。秦統(tǒng)一全國后，所做出的最大貢獻(xiàn)就是廢除“分封制”，廢除諸侯王族的特權(quán)，徹底摧毀了春秋戰(zhàn)國三百年，乃至自夏朝以來一千六百年的諸侯戰(zhàn)爭的基礎(chǔ)。所以，秦朝是卻是被農(nóng)民起義推翻的，而不是諸侯王族的戰(zhàn)爭。中國歷史上真正建立國家統(tǒng)一制度的朝代是漢朝。漢朝建立以前，中國歷史是諸侯戰(zhàn)爭的歷史，漢朝建立之后，中國才開始在國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，建立各種國家治理的制度。也是自漢朝以來，封建土地制度、封建官僚制度才得到了進(jìn)化和發(fā)展，從而代替諸侯戰(zhàn)爭，成為朝代更迭、國家興亡的最重要內(nèi)因。
漢朝的“察舉制”和“土地歸百姓所有”，導(dǎo)致士族門閥勢力（大地主階級）的形成和崛起；設(shè)立三公九卿，由丞相輔助皇帝治理國家，產(chǎn)生了皇權(quán)與相權(quán)的相互爭奪。外戚王莽專權(quán)，直接導(dǎo)致西漢的滅亡；“黃巾軍起義”和董卓專權(quán)，直接導(dǎo)致東漢的滅亡。
中國歷史上，導(dǎo)致國家滅亡的另一個重要原因，就是外族入侵。
中華文明自黃河流域發(fā)源而來，因為在整個東亞板塊中，黃河流域是資源最富饒的地區(qū)。西邊有喜馬拉雅山脈阻隔，東西亞相互分離，北邊進(jìn)入亞寒帶氣候區(qū)，多為草原、荒漠，西南邊由橫斷山脈阻隔。大禹治水，解決黃河流域水災(zāi)泛濫的問題，使得黃河流域成為華夏文明發(fā)源的基礎(chǔ)。此后，秦朝修理都江堰，把成渝地區(qū)變成了天府之國。唯獨長江流域的水系發(fā)達(dá)，河道縱橫眾多，難以治理，所以歷史上長江地區(qū)水患不斷，這也是南方地區(qū)歷史名城不多的重要原因。
華夏部落占據(jù)了最優(yōu)質(zhì)的地塊資源，自然發(fā)展成為最強盛的民族。這種強盛，在漢朝時表現(xiàn)的最為明顯。從漢武帝時期，漢朝就開始向周邊各個民族部落建立友好往來關(guān)系，絲綢之路遠(yuǎn)通西亞，這是華夏文明第一次對外開放?！皩ν忾_放”是好事，但也是壞事。漢朝的對外友好往來政策，促進(jìn)了部落和民族的融合，但也引狼入室，外族對于華夏中原地區(qū)的肥美富饒的資源虎視眈眈。西晉爆發(fā)“八王之亂”后，國力衰竭，匈奴趁機大舉南侵，攻占國都洛陽，此后北方分裂成為數(shù)十個小國家。
從西晉滅亡，到隋朝建立，二百七十多年，華夏中原地區(qū)一直都處于漢人與北方外族之間的戰(zhàn)爭中。但這個過程不單單只是入侵，更應(yīng)該是外族與漢族的融合過程，很多外族被完全內(nèi)化了。直到隋唐時期，國家再一次統(tǒng)一，但此時的文化、習(xí)俗、潮流，相比于漢朝，已經(jīng)得到了極大的豐富。在此基礎(chǔ)上的唐朝，國力再一次達(dá)到了歷史巔峰。
唐朝滅亡也是因為內(nèi)政。唐朝長久以來的藩鎮(zhèn)制度和對外開放政策，讓很多外族人在政府機構(gòu)中任要職，安祿山、史思明皆為外國人，“藩鎮(zhèn)之亂”使得國家逐漸衰弱，最后分崩離析?！拔宕畤币约爸蟮谋彼?、南宋時期，國家基本處在戰(zhàn)亂之中，雖然北宋相對穩(wěn)定一些，但是此時國家已經(jīng)面臨著大金和大遼入侵的威脅，國力薄弱，每年需要向大金和大遼輸納歲幣，到南宋時期，更是割地賠款。大遼占據(jù)燕云十六州，宋朝三百年都沒有收回。直到蒙古鐵騎的崛起，依次滅亡了金、遼和南宋，建立元朝，中原地區(qū)才再一次統(tǒng)一。
但是，元朝嚴(yán)格來說，不算作是中國歷史上的統(tǒng)一時期。其一是因為華夏中原地區(qū)的占領(lǐng)對于蒙古韃靼來說，僅僅只是國家的入侵，他們并沒有將中原地區(qū)看作是自己的國家；其二是因為蒙古韃靼對于中原地區(qū)采取的是奴役式政策，漢人并非是“國人”。元朝忽視了民族融合的過程，以及對外擴展領(lǐng)土大量消耗國力，很快就被民間起義趕回了蒙古草原。
從西晉末年“五胡亂華”開始，到元朝末年蒙古韃靼撤回草原，前后一千年時間內(nèi)，中國始終面臨著外族文化入侵的威脅，在戰(zhàn)亂時期，外族則直接戰(zhàn)爭的形式入侵，在唐朝國家強大時期，也始終保持著溝通往來。漢族與外來民族的融合交流，始終是中國歷史的特色。在融合的過程中，華夏民族的文化始終占據(jù)主導(dǎo)地位，并沒有被歷史消抹，中國幾千年的前人智慧一直被流傳下來。
明朝的建國過程和漢朝最為相似，都是民間起義，小人物當(dāng)權(quán)。如果說唐朝的滅亡，不完全是內(nèi)因（因為當(dāng)時的藩鎮(zhèn)勢力已經(jīng)可以當(dāng)作是藩屬國了），那明朝滅亡則徹徹底底的因為內(nèi)政。明朝末年，宦官當(dāng)?shù)?，朝廷?nèi)部各種政治勢力相互爭奪，政府已經(jīng)不再治理國家，僅僅為了爭權(quán)奪勢。明朝是中國歷史上政府腐敗現(xiàn)象最為嚴(yán)重的朝代。中國現(xiàn)在處于和平時期，正類似于漢、唐、明、清，很多治國安邦的國策都可以借鑒前人的經(jīng)驗，明朝是和現(xiàn)在的國情狀況最為接近的朝代。
清朝又是中國歷史上相對獨立的一個時期。清朝能夠入主中原，很大原因是明朝內(nèi)政的腐敗，大清正好順勢而為。大清的重要貢獻(xiàn)不在于建國，而是治國。明末朝廷黑暗，但最終受苦的仍是百姓，百姓急切盼望新朝能夠帶來新氣象。清初康熙即位，就深刻認(rèn)識到這一點，以“穩(wěn)民”為先，快速恢復(fù)和發(fā)展民間生產(chǎn)。到清朝時期，中國歷史上各方面的國家治理的制度已經(jīng)非常成熟了。
中華歷史可以分為下面五個階段：①秦統(tǒng)一前的諸侯戰(zhàn)爭時期；②秦漢時期，國家治理制度的初步發(fā)展；③魏晉南北朝時期，民族融合、文化發(fā)展；④唐宋時期，中國文化鼎盛輝煌；⑤明清時期，國家治理制度的成熟。
春秋戰(zhàn)國時期，正因為諸侯各國征戰(zhàn)不斷，為許多大才之人提供現(xiàn)實的研究案例，百家學(xué)派爭鳴，有的偏于治國安邦，有的則偏于軍事謀略。那個時期是自由發(fā)言和討論的黃金時期，沒有中央集權(quán)的政府對言論進(jìn)行管控，而到秦統(tǒng)一時期，就開始了焚書坑儒。
漢朝時期是中國第一個中央集權(quán)、國家統(tǒng)一的時期，治國方略和諸侯國混戰(zhàn)時期有很大不同，國家的目標(biāo)也不再是占領(lǐng)土地，而是恢復(fù)生產(chǎn)，提高社會的生產(chǎn)水平。例如，如何提高每年的絲綢產(chǎn)量，如果編織出更加優(yōu)質(zhì)的絲布，如何穩(wěn)定民心，如何治理長江水患，等等。
魏晉南北朝時期，主要是外族入侵、民族融合。從歷史角度來看，其中最重要的貢獻(xiàn)是文化的融合和創(chuàng)新。李白詩中的“千金裘衣”，很明顯是北方民族的服飾習(xí)慣，秦漢時候王公貴族都是使用絲綢棉鍛，到了南北朝時期，毛皮裘衣就成為了王公貴族中流行的服飾。
唐宋時期，國家治理是一方面，但是更為重要的是文化的繁榮。各民族融合所形成的文化潮流，在唐朝達(dá)到了巔峰。盛唐，是我最喜愛的朝代了。
明清時期，國家治理制度已經(jīng)非常成熟了。對于百姓的治理、朝廷財政用度、鹽鐵稅、兵制管理、官員設(shè)置等等，都能夠有一整套成熟方案可供參考。
