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天水趙公輔家族(二)

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隋代風(fēng)流

天水趙氏家族在隋代也是人才輩出,前面已有所涉及,這里再介紹趙芬這一支系。據(jù)《元和姓纂》記載,趙芬是趙公輔的直系后代。趙芬的九世高祖為趙公輔的十二代孫趙融,祖父趙密,曾做過(guò)東晉的南蠻校尉。父親趙演,曾為北周秦州刺史。

趙芬,字士茂,天分極高。"少有辯智,頗涉經(jīng)史"。周太祖宇文覺(jué)讓他在相府中任參軍一職,做書(shū)記工作,累遷熊州刺史。后因撫納降附,得二千戶,被加封為開(kāi)府儀同三司。不久,又被提升為吏部下大夫。周武帝宇文邕時(shí),拜他為內(nèi)史下大夫,轉(zhuǎn)少御正。申國(guó)公李穆討伐齊時(shí),趙芬隨行為行軍長(zhǎng)史,因他十分稱職,而被封為淮安縣男,食邑五百戶。后又外出任淅州刺史,再遷為東京小宗伯,鎮(zhèn)守洛陽(yáng)。

趙芬仕途相當(dāng)順暢。他精明強(qiáng)干,在他所擔(dān)任過(guò)官職的地方,都有很突出的政績(jī)和良好的口碑。他還有一個(gè)特點(diǎn),就是博聞強(qiáng)記,歷史上的典章制度,他無(wú)所不知。每當(dāng)朝廷上有什么解決不了的難題,眾不能決時(shí),就請(qǐng)教趙芬。他引經(jīng)據(jù)典,旁征博引,很快就將問(wèn)題解決,朝臣"莫不稱善"。

楊堅(jiān)做北周丞相時(shí),權(quán)勢(shì)熏天,并執(zhí)掌兵權(quán)。于是,尉遲迥和司馬消難二人,便密謀欲殺楊堅(jiān)奪其軍權(quán)。趙芬得知此事后,便偷偷告訴了楊堅(jiān)。從此以后,楊堅(jiān)便把他引為知己,升他為東京左仆射,晉爵郡公。楊堅(jiān)建立隋朝,當(dāng)上皇帝后,在開(kāi)皇初年,就拜趙芬為尚書(shū)左仆射,位同宰輔。并命他和郢國(guó)公王誼共同修訂大隋律令。而正是這個(gè)律令成為后來(lái)著名的"唐律"的基礎(chǔ),為后代人制定法律提供了范本。律令修好后,楊堅(jiān)對(duì)他更是寵信有加,命兼內(nèi)史令,"甚見(jiàn)信任"。、

后來(lái),趙芬因年老多病,就到蒲州做了刺史,加封為金紫光祿大夫,仍然管理函谷關(guān)以東的糧運(yùn)和漕運(yùn)。趙芬赴蒲州上任時(shí),楊堅(jiān)特賜給他"錢(qián)百萬(wàn),粟五千石"。

數(shù)年后,趙芬上表乞骸骨,告老還鄉(xiāng)。楊堅(jiān)恩準(zhǔn),并"賜以三驥軺車,幾杖被褥",送歸鄉(xiāng)里。就連當(dāng)時(shí)的皇太子楊廣,也贈(zèng)送繡花巾帔,以示敬重。


幾年后,趙芬安詳?shù)剞o世。楊堅(jiān)得到訃告后,非常悲痛,特派使者來(lái)代他祭奠,大鴻臚寺監(jiān)護(hù)喪事,喪禮辦得異常隆重。

趙芬有四子,分別是趙元恪、趙元愷、趙元叔、趙元楷。

長(zhǎng)子趙元恪繼嗣,官至揚(yáng)州總管司馬,左遷侯衛(wèi)長(zhǎng)史、兵部侍郎。趙元愷官至工部員外郎。幼子趙元楷和長(zhǎng)兄元恪一樣,"皆明干世事"。大業(yè)年間,趙元楷任歷陽(yáng)郡丞,"竭百姓之產(chǎn),以貢于帝",深得隋煬帝的賞識(shí),將其提拔為江都郡丞,兼領(lǐng)江都宮監(jiān)。

值得一提的是,趙元楷的夫人崔氏,因?qū)幩啦皇苋?,而被列入《列女傳》,盡得其風(fēng)流。

崔氏是清河武城(今河北清河縣)人,也出身仕宦大族。其父崔憔,博覽群書(shū),舉秀才,有文名,當(dāng)時(shí)世人有"京師灼灼,崔德、李若"之語(yǔ)。在隋朝官至員外散騎侍郎。崔僬因"世為著姓",對(duì)女兒擇婿的條件極高。越國(guó)公楊素看重其門(mén)第,為子楊玄娶其一女為妻。當(dāng)時(shí)聘禮甚厚,但崔僬仍嫌其門(mén)第低,而心中不快。迎親之日,公卿滿座,楊素派人騎馬去迎接他,而他故意身穿破衣,騎著毛驢而至。楊素推令其上座,他則露出"輕素之色",不講禮節(jié),出言不遜,羞辱楊家。楊素憤然拂衣而去,"競(jìng)罷座"。趙元楷娶其女為妻,亦是因"重其門(mén)望",而"厚禮以聘之"。崔氏從小受到嚴(yán)格的教育,行止坐立甚有禮度。趙元楷也非常敬重她,史載:"雖在宴私,不妄言笑,進(jìn)止容服,動(dòng)合禮儀。"

隋朝末年,農(nóng)民起義風(fēng)起云涌,朝廷內(nèi)外一片混亂。而隋煬帝這個(gè)獨(dú)夫民賊卻仍然在江都尋歡作樂(lè)。他還照著鏡子對(duì)皇后說(shuō):"好頭頸,誰(shuí)當(dāng)斫之?"不久,宇文化及發(fā)動(dòng)政變,用繩子將其勒死。

趙元楷在混亂中攜家逃至河北,后又準(zhǔn)備到長(zhǎng)安。但當(dāng)走到滏口("太行八陘"之一,在今河北磁縣西北鼓山,滏水發(fā)源于此)時(shí),遇到了一伙強(qiáng)盜前來(lái)?yè)屄?,趙元楷拼力逃脫,而崔氏卻落到強(qiáng)盜的手中。強(qiáng)盜頭目看到崔氏長(zhǎng)得漂亮,就想讓她當(dāng)自己的妻子,崔氏輕蔑地說(shuō),"我是士大夫的女兒,當(dāng)朝左仆射兒子的妻子。今日家國(guó)破亡,自可即死。讓我做你們賊人之?huà)D,那是辦不到的!"強(qiáng)盜一看軟的不行,就來(lái)硬的,乃"毀裂其衣,形體悉露,縛于床簀之上,將凌之"。崔氏害怕為其所辱,就騙他們說(shuō):"今力已屈,當(dāng)受處分。不敢相違,請(qǐng)解縛。"群賊竊喜,給她解開(kāi)繩子。崔氏趁機(jī)猛地從一個(gè)強(qiáng)盜身上搶過(guò)一把刀來(lái),倚樹(shù)而立,厲聲說(shuō):"欲殺我,任加刀鋸;若覓死,可來(lái)相逼。"眾賊大怒,把她亂箭射死??蓱z冰清玉潔之身,霎時(shí)香消玉殞。

趙元楷逃出敵手后,到附近領(lǐng)來(lái)一支軍隊(duì),把殺害妻子的眾強(qiáng)盜擒獲,并把他們身體肢解,祭奠于崔氏靈柩之前,以慰其在天之靈。

據(jù)《元和姓纂》記載,趙芬有個(gè)哥哥叫趙嶷,字士亮,生有五子,分別是趙方、趙改、趙海、趙唐、趙職。趙方官至太仆少卿,有子二人,分別叫趙本道和趙本質(zhì)。趙本道又有四子:趙思、趙謙、趙琮、趙埏。趙琮在晉陽(yáng)做過(guò)縣令,趙埏有子趙懋伯,為河南省尹。趙懋伯生子趙素肇。趙本質(zhì)則做過(guò)泗州束Ⅱ史。

唐朝拜相

天水趙氏家族,如果說(shuō)魏晉以前其族風(fēng)是粗獷豪放的,那么隋唐以后就漸漸融人了幾絲陰柔之美。

自趙公輔以來(lái),趙氏家族名將如云,魏晉之前出現(xiàn)了不少精通軍事的將帥,而自魏晉以后,趙氏家風(fēng)為之一變,其成員中出了許多胸懷錦繡的文官,精研經(jīng)書(shū)且工于書(shū)翰。但不同于純粹儒生的是他們并沒(méi)完全從軍事中脫出,而最終投筆從戎,以文授武,由此達(dá)到經(jīng)緯國(guó)家,實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的目的。原因是一則科舉制度不發(fā)達(dá),讀書(shū)一途難以成事;二則他們處于陜甘邊緣,兵事頻繁,民風(fēng)也趨于粗獷豪放,所以為時(shí)勢(shì)所迫,"寧為百夫長(zhǎng),勝似一書(shū)生"的觀念始終縈繞在他們的心頭。為振昌家族,他們只能是以文為輔,崇尚武功。

隋唐以后,較為完善的科舉制度得以確立,這對(duì)于門(mén)閥士族不啻是一次沉重打擊,而對(duì)于天水趙氏來(lái)說(shuō),既是一種機(jī)遇,也是一次挑戰(zhàn)。事實(shí)證明天水趙氏的適應(yīng)力和韌性是相當(dāng)強(qiáng)的。從隋代開(kāi)始,趙氏家族中就出現(xiàn)了許多文官,到了唐代,更出現(xiàn)了趙仁本、趙憬、趙彥昭幾位宰相,把這個(gè)世代望族又一次推向巔峰。

據(jù)《新唐書(shū)·宰相世系表》記載:趙仁本也是趙公輔的直系后裔。趙公輔的十二世孫趙融,趙融的七世孫趙瑤。趙瑤,曾任后魏河北太守。而趙瑤就是趙仁本的五世祖。趙仁本的祖父趙乾贊,官至隋幽州刺史,封陽(yáng)武公。父親趙玄極,官至忻州刺史。

趙仁本出仕之時(shí)正在唐初。唐太宗以隋為鑒,勵(lì)精圖治,勤于政事,以避免"覆舟之禍",所以整個(gè)社會(huì)蓬勃向上,煥發(fā)著無(wú)窮活力。趙仁本可謂生逢盛世。

當(dāng)時(shí)唐太宗認(rèn)為,"致安之本,惟在得人",所以非常重視選官用人。朝臣莫不為一時(shí)之俊,如"孜孜奉國(guó),知無(wú)不為"的房玄齡、"每以諫諍為心,恥君不及堯舜"的諫臣魏征、"才兼文武,出將人相"的李靖、"敷奏詳明,出納推允"的溫彥博、"處繁理劇,眾務(wù)必舉"的戴胄、"激濁揚(yáng)清,嫉惡好善"的王璉等,都是才華出眾、竭力奉上的賢臣。唐太宗也不愧為一代明君,他注意考察地方官的優(yōu)劣,平時(shí)把各地的都督、刺史的名字寫(xiě)在屏風(fēng)上,將其善惡之跡,"皆注于名下,以備黜涉"。所以貞觀時(shí)期的政治十分清明,社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)。

趙仁本在這種健康的政治環(huán)境中如魚(yú)得水,以自己的過(guò)人才能步步遷升。在貞觀年間,累轉(zhuǎn)殿中侍御史。自義寧(隋恭帝年號(hào))以來(lái),皇帝的詔書(shū)敕令全部出自趙仁本之手,每遇到重大事件他都暗暗地記錄下來(lái),不僅唐太宗對(duì)他十分賞識(shí),當(dāng)時(shí)的人也都很佩服他。

唐朝作為四夷來(lái)朝的大國(guó),外交往來(lái)十分頻繁,長(zhǎng)安城極度繁華,各國(guó)使節(jié)、使團(tuán)絡(luò)繹不絕。有一次,唐太宗擬派一名御史,遠(yuǎn)使外廷。因路途遙遠(yuǎn),困難重重,很多同列官員相互推辭:甲說(shuō)乙經(jīng)驗(yàn)豐富,熟悉夷務(wù);乙說(shuō)丙才識(shí)淵博,堪當(dāng)此任。其實(shí)誰(shuí)也不愿意去。這時(shí)趙仁本毛遂自薦,愿越級(jí)出使,為國(guó)分憂。他對(duì)治書(shū)侍御史馬周說(shuō):"吃皇上的俸祿,就要能為帝王之事而死。我此次遠(yuǎn)行,路途艱險(xiǎn),兇多吉少。但我為君為國(guó)在所不辭!"后來(lái),他圓滿地完成使命而歸,唐太宗非常滿意,因而授他為吏部員外郎。

唐高宗乾封二年(667),趙仁本升遷東臺(tái)侍郎、同東西臺(tái)三品。不久,又轉(zhuǎn)為司列少常伯,權(quán)知政事。這時(shí),趙仁本雖然級(jí)別不是很高,但實(shí)際上已行宰相之實(shí)。因?yàn)樘瞥蹰_(kāi)始加強(qiáng)中央集權(quán)的官僚統(tǒng)治機(jī)構(gòu)。三省六部制經(jīng)過(guò)魏晉時(shí)期的發(fā)展至隋已大體成形,到唐前期又進(jìn)一步完善。尚書(shū)、中書(shū)、門(mén)下三省中,尚書(shū)臺(tái)長(zhǎng)官尚書(shū)令地位最高,到唐太宗以后因嫌其權(quán)重就不再實(shí)授,而讓地位較低的左、右仆射代為長(zhǎng)官。唐初,中書(shū)省的長(zhǎng)官中書(shū)令(二人),門(mén)下省長(zhǎng)官侍中(二人)和尚書(shū)省的左右仆射都是宰相,一起在門(mén)下省的政事堂共議國(guó)政。因三省長(zhǎng)官地位顯赫,朝廷不輕易授人。為彌補(bǔ)宰相缺額或擴(kuò)大宰相的人數(shù)以分權(quán),皇帝常指定年紀(jì)較輕和級(jí)別較低的官員參加政事堂會(huì)議,他們要加上"參知政事"、"同中書(shū)門(mén)下三品"、"同中書(shū)門(mén)下平章事"等名號(hào),說(shuō)明他們也是宰相。高宗以后,尚書(shū)左、右仆射也要加"同三品"名號(hào)才能參加政事堂會(huì)議。這樣做是為了削弱尚書(shū)省職權(quán),便于控制。

這樣看,趙仁本雖是宰相,但權(quán)力并非很大,級(jí)別也不很高。高宗時(shí)許敬宗為右仆射,權(quán)勢(shì)炙手可熱。有一次許敬宗請(qǐng)趙仁本辦理某事,而被趙仁本嚴(yán)詞拒絕,從而與許敬宗結(jié)下怨隙。不久,改授趙仁本為尚書(shū)左丞,罷知政事,不再是名義上的宰輔了。但他管理吏戶禮三部,仍有實(shí)權(quán)。咸亨初年,趙仁本卒于任上。

史官稱趙仁本"請(qǐng)當(dāng)遠(yuǎn)使,終升輔相",與高宗時(shí)另外兩個(gè)宰相孫處約、樂(lè)彥瑋,"并有名跡"。

然而,在趙氏家族中,比趙仁本更有"名跡"的,則要屬趙仁本的曾孫趙憬。

唐朝中期,朝野相傳著一個(gè)動(dòng)人的故事:一位品德高尚、士林景仰的大臣的母親去世后,神靈為了嘉獎(jiǎng)他和他的家族,使他母親的墳上長(zhǎng)滿了香芝幽蘭。古之謂"芝蘭之德",是此也。一時(shí)名聞遐邇,人們爭(zhēng)相觀望,蔚為奇觀。人們交口稱譽(yù),給這位大臣增添了幾分炫目的光彩,他就是唐代名相、趙仁本曾孫--趙憬。

趙憬,字退翁,曾祖即上文所述的吏部侍郎、同東西臺(tái)三品的趙仁本,祖父趙宣,歷左司郎中,父趙道先,洪州錄事參軍。趙憬雖出身于名門(mén)之家,但"志行峻潔,不自炫賈",為人正直,清廉儉約。寶應(yīng)年間(762~763年),唐代宗李豫在長(zhǎng)安城附近選擇風(fēng)水寶地大修泰、建二陵,傷財(cái)蠹民,用度極廣。而吐蕃人又在西南邊境騷亂不止,軍餉緊張,所以又向百姓加稅,天下饑寒。趙憬對(duì)朝廷如此鋪張浪費(fèi)、不管百姓死活的做法十分不滿,于是身穿褐衣上疏,請(qǐng)求"殺禮從儉","士林嘆美"。

趙憬少好學(xué),不求聞達(dá)。開(kāi)始時(shí)只是任江夏尉,后累遷至監(jiān)察御史,隨牒藩府,任殿中侍御史、太子舍人。建中初年,有司提拔他任水部員外郎,官?gòu)牧飞?,他未去上任。湖南觀察使李承請(qǐng)他去做副職,趙憬欣然前往。一年多后,李承病死,趙憬暫代正職。不久,被授潭州刺史、兼御史中丞、湖南觀察使。二年后,趙憬辭去官職,回到京師,"閉門(mén)靜居,不與人交"。當(dāng)時(shí)的人為了升遷往往到處攀附權(quán)貴,奔走于公卿之門(mén),上躥下跳,狼奔豕突。而趙憬卻閉門(mén)不出,養(yǎng)自己浩然之氣,修自己芝蘭美德,確是罕見(jiàn)。后來(lái)李泌向皇帝舉薦,德宗特召對(duì)于別殿,趙憬博通古今,對(duì)答如流,深得皇帝的賞識(shí),于是拜為給事中,地位近于宰相。

唐朝常常以和親政策來(lái)增進(jìn)與鄰邦的友誼。我們知道,回紇政權(quán)向與唐朝友善,每任可汗都要經(jīng)過(guò)唐朝冊(cè)封。安史之亂時(shí),正是由于回紇兩度派兵增援,配合郭子儀、李光弼等才平定了叛亂。從肅宗起,兩國(guó)更加密切。貞元四年(788),咸安公主遠(yuǎn)嫁回紇。德宗命檢校右仆射關(guān)播為使節(jié),趙憬為副使,護(hù)送公主出塞。那時(shí)使者們常利用這個(gè)機(jī)會(huì)大發(fā)其財(cái),從中收受饋贈(zèng)和賄賂。而獨(dú)有趙憬兩袖清風(fēng),整個(gè)使團(tuán)的人都很仰慕他的品德,這種美譽(yù)也傳到了皇帝的耳中。趙憬等人出使還未歸來(lái)時(shí),正巧尚書(shū)左丞一職缺人,德宗就說(shuō):"趙憬堪當(dāng)此任!"于是趙憬奉使回來(lái)后,便升為尚書(shū)左丞,主管吏戶禮三部。

按照唐朝慣例,每到年終都要對(duì)官吏進(jìn)行考評(píng),論其功過(guò)和政績(jī)優(yōu)劣以決定升遷與否。趙憬清如止水,被定為優(yōu)等,受到廣泛好評(píng)。但趙憬自己認(rèn)為,他舉薦為果州刺史的韋證,因貪污而被免官,這是他用人不當(dāng),請(qǐng)求降職使用。宰相竇參早就嫉妒趙憬的才能,就想乘機(jī)奏本把他貶為同州刺史。但德宗認(rèn)為趙憬人才難得,沒(méi)有同意。??际箘⒆桃舱f(shuō),趙憬本無(wú)大過(guò),又主動(dòng)承擔(dān)過(guò)錯(cuò),這樣的人不僅不應(yīng)降級(jí),而且更應(yīng)該擢升。貞元八年(792)四月,竇參被罷免宰相職,趙憬升為中書(shū)侍郎、同中書(shū)門(mén)下平章事,和歷史上有名的宰相陸摯同輔國(guó)政,二人同為宰輔。但陸摯雖有治國(guó)方略,卻有點(diǎn)剛愎自用,并且在處理國(guó)事上一般不與趙憬等人商量,就擅作決定。這就破壞了政事堂會(huì)議集體領(lǐng)導(dǎo)的行政原則,有點(diǎn)專權(quán)跋扈的味道了。德宗對(duì)陸摯的做法有些不滿,為了達(dá)到一種平衡而升趙憬為門(mén)下侍郎,"掌出納帝命,相禮儀。凡國(guó)家之務(wù),與中書(shū)令參總,而顓判省事。"趙憬兼理中書(shū)、門(mén)下二省的國(guó)家公務(wù),所以權(quán)力的天平自然又向趙憬這方明顯傾斜。陸摯感覺(jué)很不舒服,認(rèn)為自己功勛卓著,卻無(wú)緣受到壓制,頗有生不逢時(shí)之感。因此屢稱有病,對(duì)政事消極怠工,殊不知,犯了為政大忌。后來(lái)果然被罷免,而趙憬則獨(dú)掌行政大權(quán)。

趙憬當(dāng)政后在很多方面進(jìn)行了整治,充分顯示了他治國(guó)的才華。當(dāng)時(shí)安史之亂雖已是昨日往事,但它仍然像夢(mèng)魘一樣經(jīng)??M繞在唐皇室和當(dāng)政大臣們的心頭,留下了抹不去的陰影,趙憬感觸尤深,他也在探尋究竟失誤在何處。唐朝步人其中年以后,頹形漸顯,官僚體制不當(dāng),藩屬仍不安定,宦官繼而擅權(quán),農(nóng)民起義的浪潮日益壯闊。作為當(dāng)朝宰相,趙憬分明已感受到嚴(yán)冬襲來(lái)的迎面寒氣。他力求從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的歷史中尋找救弊匡偏的辦法,來(lái)醫(yī)治這個(gè)機(jī)體老化的王朝。他認(rèn)為,國(guó)之根本,在于選用賢才、節(jié)約用度、輕徭薄賦、聚斂寬松和刑罰得當(dāng)。而其中選用賢才是要中之要。因此他"酌前代之損益,體當(dāng)時(shí)之通鑒",撰寫(xiě)了《審官六議》長(zhǎng)文,進(jìn)獻(xiàn)皇上。這"六議"的主要內(nèi)容是:

一議相臣。"宜博采從賢,用為輔弼。今中外知其賢者,伏愿陛下用之,識(shí)其能者任之,求其全材,恐不可得。"

二議庶官。"選士古今為難,拔十得五,賢愚猶半。進(jìn)賢在于廣任用,明殿最,舉大節(jié),棄其小瑕,隨其所能,試之以事,用人之大要也。"

三議京司闕官。"今要官闕多,閑官員多。要官以材行,閑官以恩澤,是選拔少,優(yōu)容眾也。宜補(bǔ)缺員,以育人才。"

四議考課官。"漢以數(shù)易長(zhǎng)吏,謂之弊政。其有能理者,輒增軼賜金,或八九年、十余年,乃人為九卿,或遷三輔,功績(jī)茂異,遂至丞相,其間不隔數(shù)官。今陛下內(nèi)選庶僚,外委州府,課績(jī)高者,不次超升,致理之法,無(wú)逾于此。臣愚以為黜陟且立年限,若所居要重,未當(dāng)遷移,就加爵秩。其余進(jìn)退,今知褒貶之必應(yīng),遲速之有常。如課績(jī)?cè)谥校昕技跋?,與之平轉(zhuǎn),中外迭處,歷試其能,使無(wú)茍且之心,又無(wú)滯淹之慮。"

五議舉遺滯。"陛下委宰輔舉才,不遍知也,則訪之庶僚;又不遍知也,訪之眾人。眾聲囂然,十譽(yù)之未信,一毀之可疑。臣謂宜采士論,以譽(yù)多者先用,非大故者勿棄。"

六議擢用諸使府僚屬。"諸使辟署,務(wù)得才以重府望。既經(jīng)試效,能否可知,擢其賢能,置之朝列。宜須博采,無(wú)宜久滯。"

這六條選拔官吏的建議,是針對(duì)當(dāng)時(shí)唐朝官吏選拔制度中存在的一些弊端而提出來(lái)的,因此具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。皇帝對(duì)趙憬的"六議"也深以為然,下詔褒獎(jiǎng)。

趙憬輔政五年以后故去了,年六十一歲。他直至臨死仍然念念不忘國(guó)家。德宗聽(tīng)說(shuō)后痛惜不已,感覺(jué)失去了一位可以托重的忠臣,下詔加贈(zèng)趙憬為太子太傅,謚日:"貞憲"。

趙憬一生性情淡薄,崇尚儉約,即使當(dāng)了宰相,府第仍然兩壁空空,"類貧士大夫之家"。所得俸祿,先建趙氏家廟,重后代傳衍,而不重"第舍田產(chǎn)"。

趙憬生于唐玄宗時(shí),為官歷肅宗、德宗兩朝。他舉官能做到公正廉潔。他曾視察湖南,令狐垣和崔儆并為巡屬刺史,兩人不守法,趙憬毫不客氣地給予處分。兩人怨恨趙憬,于是常派人到處詆毀趙憬,敗壞他的名聲。趙憬當(dāng)宰相之后,不記前仇,將崔做從大理寺正卿提升為尚書(shū)右丞,而令狐山亙當(dāng)時(shí)剛被貶為衢州別駕,就升為吉州刺史,當(dāng)時(shí)人都認(rèn)為趙憬做得公正,"人以為賢"。

趙憬有子四人:宣亮、全亮、元亮、承亮。全亮官至侍御史、桂管防御判官。元亮官至右司郎中、侍御史知雜事。宣亮、承亮"皆以門(mén)蔭授官"。有唐一代,天水趙氏家族除了趙仁本、趙憬祖孫二人相繼為相外,還有一位在中宗時(shí)為相,他就是傳聞以"巫力"致宰相的趙彥昭。

趙彥昭,字奐然,祖父趙子遷,官至隋鷹揚(yáng)郎將。父親趙武孟,官至監(jiān)察御史。

關(guān)于趙彥昭的父親趙武孟,史書(shū)上有一段有趣的記載。說(shuō)是趙武孟少時(shí)不喜讀書(shū),經(jīng)常和一些浪蕩公子到野外荒山打獵。一次,他把捕獲的野物,帶回家孝敬寡居多年的母親,他母親非常生氣,拒不食,哭著說(shuō):"你不好好讀書(shū),到處游蕩,我家無(wú)望了!"趙武孟羞愧難當(dāng),連忙跪下認(rèn)錯(cuò),從此閉門(mén)不出,發(fā)奮讀書(shū),"遂博通經(jīng)史",一舉考中進(jìn)士。唐朝時(shí)考上進(jìn)士相當(dāng)困難,其考試的內(nèi)容有貼經(jīng)、詩(shī)賦和時(shí)務(wù)策,以詩(shī)賦為主。這就需要考試者不僅治經(jīng)上造詣要深,而且對(duì)時(shí)事政局也要有敏銳的觀察力和深刻的了解。此外,最重要的要長(zhǎng)于詩(shī)賦,為文華麗流暢。因?yàn)樘瞥瘯r(shí)詩(shī)風(fēng)極盛,律詩(shī)達(dá)到中國(guó)文學(xué)史上的最高成就,所以唐朝出現(xiàn)像李白、杜甫、杜牧等婦孺皆知的在世界文學(xué)史上光輝璀璨的巨星絕非偶然。而進(jìn)士及第后易于飛黃騰達(dá),時(shí)人稱之為"士林華選","縉紳雖位極人臣者,不由進(jìn)士者,終不為美。"所以趙武孟一舉考中進(jìn)士,說(shuō)明他確實(shí)下了苦功。趙武孟中進(jìn)士后,由長(zhǎng)安丞升為右臺(tái)侍御史,并撰有《河西人物志》十卷傳世。趙彥昭少時(shí)"以文辭知名",也像他父親一樣,一舉考中進(jìn)士。中進(jìn)士后,他先被調(diào)為南部尉,后由新豐丞升為左臺(tái)監(jiān)察使。唐中宗時(shí),累遷中書(shū)侍郎、同中書(shū)門(mén)下平章事,兼修國(guó)史,充修文館學(xué)士。

景龍四年(707),金城公主下嫁吐蕃贊普,中宗命趙彥昭為使,陪同金城公主遠(yuǎn)嫁。趙彥昭害怕出使在外,時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)失去中宗的恩寵,就有點(diǎn)猶豫不決。這時(shí)司農(nóng)卿趙履溫看出了他的心思,悄悄地對(duì)他說(shuō):"你身為宰相,卻為一介之使,你不覺(jué)得低下嗎?"趙彥昭問(wèn):"那怎么才能不去呢?"趙履溫神秘地說(shuō):"我去找安樂(lè)公主,請(qǐng)她幫忙。"

原來(lái),安樂(lè)公主是中宗八個(gè)女兒中最小的一位,"姝秀辯敏",中宗和皇后都十分寵愛(ài)。她曾自己私擬詔書(shū),讓中宗簽可,"帝笑從之"。還請(qǐng)立自己為"天子女",大臣魏元忠上書(shū)反對(duì),她就大罵道:"魏元忠這個(gè)朽木,鳥(niǎo)足與其論國(guó)事?阿武之尚為天子,我為天子女有何不可?"于是與太平公主等七公主皆開(kāi)府,而她的府中設(shè)官最濫,"皆出屠販",她還納訾售官,所封官被人稱為"斜封官"。由此可見(jiàn)其權(quán)勢(shì)之大。許多官吏多依附其石榴裙下,史書(shū)載,安樂(lè)公主"光艷動(dòng)天下,侯王柄臣多出其門(mén)"。趙履溫就是其中之一。

有一次,安樂(lè)公主請(qǐng)中宗把昆明池賜給她,中宗說(shuō):"先帝沒(méi)有將它賜給人的。"公主一聽(tīng)火了,就自己開(kāi)鑿定昆池,想將它與昆明池一比高低。趙履溫主其事,在池中造假山,高比華山,山上噴水,"回淵九折",蔚為壯觀;又置寶爐,"鏤怪獸神禽,間以蕖貝珊瑚,不可涯計(jì)"。趙履溫為得到安樂(lè)公主的寵信,極盡諂媚之能事,"嘗褫朝報(bào),以項(xiàng)挽車"。趙履溫由此得到安樂(lè)公主的寵信。

當(dāng)趙履溫把趙彥昭之事告訴安樂(lè)公主后,果然就把趙彥昭留下了,中宗又另派左驍衛(wèi)大將軍楊矩代趙彥昭前往。

官場(chǎng)上的斗爭(zhēng)是很殘酷的。后來(lái)唐宗室內(nèi)亂,趙彥昭也在其權(quán)力爭(zhēng)奪中升降沉浮......

睿宗立,趙彥昭被放出任宋州刺史,不久又貶到歸州。后又任涼州都督。人為吏部侍郎,持節(jié)安邊,又遷御史大夫。

后來(lái)是宰相蕭至忠與太平公主欲謀政變,被郭元振、張說(shuō)等人率兵鎮(zhèn)壓。郭元振、張說(shuō)二人與趙彥昭關(guān)系甚好,因此,事后便上奏說(shuō)是趙彥昭首先得知蕭至忠等人叛亂之事,并一起商量將叛亂鎮(zhèn)壓下去。趙彥昭由此得到提升,任刑部尚書(shū),并封"耿國(guó)公",實(shí)封一百戶。

中世紀(jì)時(shí)代的人是很迷信的。他們往往盼望上天賜福,于是拈香祭祀,請(qǐng)巫師卜問(wèn),希望冥冥之中的神靈們和自己的先祖?zhèn)兊脑谔熘`能夠庇佑他們個(gè)人官運(yùn)亨通,財(cái)源滾滾,家族和睦平安,吉星高照。趙彥昭也不能免俗。中宗時(shí),有一女巫叫趙五娘,經(jīng)常挾鬼符出入宮禁,趙彥昭以姑姑稱之。曾穿上女人的衣服,和妻子同坐一車偷偷地去拜謁求神。當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為,"其得宰相,巫力也。"就是說(shuō)趙彥昭是靠趙五娘的巫力,才升為宰相的。其實(shí),趙彥昭之所以能官至宰輔,靠的是他的出身、個(gè)人才能和時(shí)勢(shì)機(jī)遇,與"巫力"并無(wú)關(guān)系。但他崇信巫術(shù),卻給其政敵以把柄,致使自己身敗名裂。

殿中侍御史郭震素與趙彥昭有過(guò)節(jié),他得知趙彥昭信巫之事后,便上書(shū)說(shuō):"彥昭以女巫趙五娘左道亂常,托為諸姑,潛相影援。既因提挈,乃踐臺(tái)階。......乾坤交泰,宇宙再清,不加貶削,法將安措?請(qǐng)付紫微黃門(mén),準(zhǔn)法處分!"后來(lái)姚崇入相掌權(quán)。姚崇向來(lái)討厭趙彥昭的為人,便借此把趙彥昭貶為江州別駕。

趙彥昭在貶所度過(guò)了人生最后的一段歷程,郁郁而終。

從秦漢到隋唐,歷時(shí)一千余年,天水趙氏家族延續(xù)、昌盛了幾十代,直到陳橋驛兵變,涿郡趙氏得天下,天水趙氏家族的望族地位才逐漸下降,變得暗淡了。

但不容置疑的是,天水這支趙氏家族并沒(méi)有停止前進(jìn)的腳步,仍在頑強(qiáng)地延伸著自己的血脈,其后裔遍布中華大地。在后述的名門(mén)望族中,有許多就是它的分支。

歲月悠悠,千年滄桑?;仨焖@一趙氏的圣地,仍充滿著神圣與神秘......

 

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