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文丨管蘇清 圖丨網(wǎng)絡(luò)
曾經(jīng)的陸軍上校，現(xiàn)為上海市12345辦公室副主任
醉翁亭，讓安徽滁州瑯琊山名聞天下。其城東距六朝古都南京約五十公里，諸峰相連，城山一體，蔚然挺秀。多年前重陽(yáng)之日，與軍中兄長(zhǎng)驅(qū)車(chē)，登山臨亭，把酒言歡，不亦樂(lè)乎。
醉翁亭占山面積雖不大，但依山傍水，幽雅寧?kù)o，古樹(shù)婆娑，亭臺(tái)錯(cuò)落，青山如畫(huà)，碧水潺流，環(huán)境優(yōu)美。整個(gè)布局嚴(yán)謹(jǐn)小巧，曲折幽深，富有趣味。亭中歐陽(yáng)修立像，神態(tài)安詳。亭旁有巨石，上刻篆書(shū)"醉翁亭"。此亭始建于北宋慶歷七年(1047年)，由歐陽(yáng)修命名并撰《醉翁亭記》。醉翁亭現(xiàn)居四大名亭(另三亭：北京陶然亭、長(zhǎng)沙愛(ài)晚亭、杭州湖心亭)之首，譽(yù)為"天下第一亭"。
歐陽(yáng)修(1007-1072)，字永叔，號(hào)醉翁，廬陵(江西吉安市)人，是我國(guó)北宋時(shí)期著名的文學(xué)家、史學(xué)家和政治家，出身貧寒，資性敏悟，勤奮苦學(xué)。宋仁宗天圣八年(1030)進(jìn)士，曾任諫官，又任翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事等要職，因參與范仲淹"慶歷革新"遭貶，當(dāng)滁州太守。在文學(xué)上歐陽(yáng)修以韓愈為宗，力掃晚唐五代文學(xué)奢靡之風(fēng)。中國(guó)文學(xué)史上著名的"唐宋八大家"(唐代韓愈、柳宗元，宋代歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏)，北宋占六家，且都出自歐門(mén)。
當(dāng)年歐陽(yáng)修被貶滁州，尤愛(ài)瑯琊山靈秀。公務(wù)之余上山玩賞，與民同樂(lè)，孩童喜聽(tīng)他講故事，山民愛(ài)向他傾訴憂(yōu)愁，和尚常邀他彈琴下棋，學(xué)子常向他請(qǐng)教平學(xué)問(wèn)。一天，他同智仙和尚對(duì)弈，棋盤(pán)為巨石，觀戰(zhàn)之人成圈，大雨突至，眾人淋濕。樵夫快言快語(yǔ)，建議在此建個(gè)小亭。智仙籌資速建，可惱一時(shí)無(wú)名。這天歐公在此應(yīng)酬，酒后顫顫悠悠，吩咐隨從"文房四寶"侍候，"醉翁亭"匾一揮而就。爾后寫(xiě)下《醉翁亭記》，抄貼滁城六大門(mén)樓，懇請(qǐng)城民修改。有老者建言:開(kāi)頭這山那山啰嗦，雖寫(xiě)了不少山名，但仍有諸山被丟。歐公大筆一劃，開(kāi)頭一段全刪，添上"環(huán)滁皆山也"，言簡(jiǎn)意賅，山山皆有。
醉翁亭初建時(shí)只有一亭，到明代開(kāi)始興盛，房屋已有"數(shù)百柱"，可惜后來(lái)多遭破壞。直至光緒七年(公元1881年)，全椒觀察使薛時(shí)雨主持重修，醉翁亭恢復(fù)原樣。最為珍貴的是，山上的寶宋齋中有兩塊石碑，正反兩面鐫刻著蘇東坡所書(shū)《醉翁亭記》。《醉翁亭記》初刻于慶歷八年，因其字小刻淺難以久傳，又于元佑六年(1091年)由歐陽(yáng)修門(mén)生、北宋大詩(shī)人蘇東坡改書(shū)大字重刻，文章與書(shū)法相當(dāng)益彰，后人稱(chēng)為"歐文蘇字，珠聯(lián)璧合"，視為宋代留下的稀世珍品，與瑯琊寺中吳道子所畫(huà)的《觀自在(觀音)菩薩》石雕像，同為難得的古代文化瑰寶。
寶宋齋南有一庭院，院內(nèi)有意在亭、古梅亭、影香亭、怡亭等亭臺(tái)建筑。泉水從墻外流入，曲折蜿蜒，如回腸九轉(zhuǎn)。傳說(shuō)當(dāng)年歐陽(yáng)修常在這里與友人共飲，曾仿晉人作"曲水流觴"，為后世引為趣談。后人在"九曲流觴"處建意在亭，并仿歐陽(yáng)修戲水飲酒作樂(lè)，亭似蘇州園林建筑，十分古雅。出意在亭向西，拾級(jí)而上，有一方池躍入眼簾，池中的石墩上有亭聳然而立，這便是影香亭，亭上一聯(lián)極為恰切:疏影橫斜水清淺;暗香浮動(dòng)月黃昏。這是一副摘句聯(lián)，出宋代林逋《梅花》詩(shī)中兩句，上句寫(xiě)梅的姿態(tài)，梅以曲為美，以欹為美，以疏為美，加上傍以清淺的水邊，相映成趣，就更顯得其清新婀娜；下句寫(xiě)梅的清香，香氣飄浮于幽暗之中，沁人心脾，月光之下，倍加醉人。古今多少詩(shī)評(píng)家都認(rèn)為：寫(xiě)梅到此，可謂絕筆。
據(jù)說(shuō)歐陽(yáng)修在此留有親栽的古梅，世稱(chēng)"歐梅"。原梅早已枯死，后株為明人補(bǔ)植。古梅高7米，分成四枝，枝干粗壯，蒼顏多瘢。雖經(jīng)幾百年風(fēng)霜雨雪，仍枝茁葉茂，清香不絕。這株古梅品種稀有，花期不搶臘梅，也不與春梅爭(zhēng)艷，獨(dú)伴杏花開(kāi)放，故名曰"杏梅"。古梅北有古梅亭，建于一方池上，原名見(jiàn)梅亭，后來(lái)有人在壁上題了"寒流疏影"、"翠積清香"兩塊碑刻。在古梅亭不同位置，能觀賞古梅各種姿態(tài)，尤是冬季，雪映梅花，疏影寒淡，品格盡顯。有聯(lián)為證:品節(jié)追歐蘇，千載芳梅撐鐵骨；冰姿宜水月，一天香雪蕩春風(fēng)。
一代宗師歐陽(yáng)修，一生推崇兩位詩(shī)人：一為蘇舜欽，另一梅堯臣。范仲淹"慶歷新政"失敗后，歐、蘇同受牽連。歐陽(yáng)修貶至滁州，蘇舜欽流寓蘇州。歐公居滁，政治受挫，坦然面對(duì)，怡然樂(lè)觀，為政之余，陶醉"環(huán)滁皆山"的秀美景色，與州民同樂(lè)。蘇舜欽報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，躑躅蘇州，見(jiàn)一片三面環(huán)水的空闊地，草木蓊郁，雜花修竹環(huán)繞，尚存園囿遺意，知是前人池館，毅然購(gòu)下，修水疊石，建樓閣亭臺(tái)，以除寂寞。他以《楚辭》"漁父"篇中"滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足"句，命之為滄浪亭，寓意與世浮沉，幽閑獨(dú)放的懷抱。
歐、蘇兩人政治上不幸，卻帶來(lái)了文學(xué)上的收獲。《醉翁亭記》《滄浪亭記》均成為文學(xué)史上璀璨的不朽篇章。《醉翁亭記》以情寫(xiě)景，以"樂(lè)"為文眼，生動(dòng)形象地展現(xiàn)出歐公仁民寬政的風(fēng)范和瀟灑風(fēng)神。蘇舜欽《滄浪亭記》卻是另一種情形:作者"時(shí)榜小舟，幅巾以往，至則灑然忘其歸，觴而浩歌，踞而仰嘯，野老不至，魚(yú)鳥(niǎo)共樂(lè)。"蘇舜欽處逆境，生活恬淡自適，在虛僻瑩凈的滄浪亭畔，感受生活之美。從歐、蘇兩人文集中，還可獲知當(dāng)時(shí)他們友好的交往。蘇詩(shī)記錄"百人擁持大車(chē)載，城市觀走風(fēng)濤翻"的詩(shī)句，描寫(xiě)歐陽(yáng)修用三頭牛拖著兩輪大車(chē)，運(yùn)送菱溪大石穿城而過(guò)，萬(wàn)人空巷，爭(zhēng)相觀看的趣事。歐陽(yáng)修也寫(xiě)了題寄滄浪亭的詩(shī):"子美寄我滄浪吟，邀我共作滄浪篇。滄浪有景不可到，使我東望心悠然"，字里行間包含對(duì)友人的無(wú)限關(guān)懷和不盡思念，流露出誠(chéng)摯之情。
滄浪亭有一幅楹聯(lián):"清風(fēng)明月本無(wú)價(jià)，遠(yuǎn)水近山皆有情。"此聯(lián)為歐、蘇詩(shī)句的集句聯(lián)，詩(shī)意和諧，對(duì)仗工整，如出一人。心有光芒的人，總會(huì)對(duì)生活抱有樂(lè)觀積極的態(tài)度。"黑夜給了我眼睛，我卻用它尋找光明"，追逐夢(mèng)想之人不會(huì)輕言放棄，更不怕前路漫長(zhǎng)。只要堅(jiān)定前行，義無(wú)反顧，人生所有的美好終將如《秋日的私語(yǔ)》，行云流水般彌漫大地……
責(zé)任編輯：財(cái)寶哥
文字撰寫(xiě)：管蘇清
圖片來(lái)源：網(wǎng) 絡(luò)
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