首先要掌握傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)理論中的“五個(gè)絕法”、“六個(gè)五行”和“九宮水法”。
（一）、“五個(gè)絕法”即：龍、穴、砂、水、向?，F(xiàn)用申子辰水局為例說明：
“龍”：生旺之龍。申子辰水局的生龍?jiān)谌勺?，沐浴龍貴在乾亥,冠帶龍?jiān)谛列?臨官龍?jiān)诟希垊t在坤申。
“穴”：要有真龍，就有真穴。真穴要講巒頭、理氣、生旺。
“砂”：指山頭，山頭要起峰，要選生旺之砂。亥庚震為三吉，艮丙巽辛兌丁為六秀。三吉六秀起峰秀麗，主大貴，主官興，出高官。
“水”：來水要生旺之水。坤申是生水，庚酉是沐浴，辛戌是官帶，乾亥是臨官，帝旺水在壬子。
“向”：要講生旺墓養(yǎng)四大吉向。生向在坤申,旺向在壬子,墓向在乙辰,養(yǎng)向在丁未。
這就是申子辰水局的真秘訣（四生三合是天機(jī)，雙山五行全秘訣）。這些因素都占全了，就是一個(gè)富貴之地。
（二）、“六個(gè)五行”。即：正五行、三合五行、四長(zhǎng)生五行、雙山五行、玄空五行、向上五行。
“正五行”：是指金、木、水、火、土。金星是圓的，木星是直的，水星是波浪式的，火星如火苗似的，土星是方的。
“三合五行”：乾亥、甲卯、丁未屬于木局；艮寅、丙午、辛戌屬于火局；巽巳、庚酉、癸丑屬于金局；坤申、壬子、乙辰屬于水局。
這四大局大有玄機(jī)，不懂這四大局，就進(jìn)不了風(fēng)水之門，就領(lǐng)會(huì)不了楊公風(fēng)水學(xué)。
“長(zhǎng)生五行”：甲木長(zhǎng)生在亥，丙火長(zhǎng)生在寅，庚金長(zhǎng)生在巳，壬水長(zhǎng)生在申。左旋順起是論水。
“雙山五行”：壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥等十二山，這是雙山五行的全秘訣。
“玄空五行”：這是天機(jī)之寶。丙丁乙酉原屬火，乾坤卯午金同座，亥癸艮甲是木神，戌庚丑未土為真，子寅辰巽申兼巳，申與壬方是水神。
“向上五行”：即從向上起長(zhǎng)生，寅申巳亥正生向。即子午卯酉正旺向。
、“九宮水法”：內(nèi)藏神秘玄機(jī)。長(zhǎng)生水即貪狼星，沐浴即文曲星，官帶即文昌星，臨官和帝旺即武曲星，衰即巨門星，病死即廉貞星，墓即破軍星，絕胎即祿存星。
二、要想學(xué)會(huì)好傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)，必須正確把握傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)理論體系的特點(diǎn)和要領(lǐng)。
傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)最突出的特點(diǎn)表現(xiàn)在巒頭和理氣上。從巒頭上來說，就是來龍的靠山。從理氣上來說就是十二挨星法所指的上格龍：長(zhǎng)生、沐浴、官帶、臨官、帝旺。下格龍：衰、病、死、墓、絕、胎。符合上格龍的生旺之龍，即為理氣。上格龍屬吉，下格龍屬兇。
在水性玄空里，同樣也是長(zhǎng)生、沐浴、官帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)十二挨星法。只是在應(yīng)用上順序不同。長(zhǎng)生、沐浴、官帶、臨官、帝旺來水主吉，去水主兇。衰、病、死、墓、絕、胎來水主兇，去水主吉。這就是水性玄空。
在向上玄空里，立向要立四大吉向，即：長(zhǎng)生、帝旺、墓、養(yǎng)四大吉向。有這樣的說法：“千里江山一向兼，全憑立向是關(guān)鍵”，陰陽二宅都講究這個(gè)說法。所以，在立向上一定要選擇立吉向。沐浴、官帶、臨官、衰、病、死、絕、胎原則上不能立向。立向犯“閉煞”退神，也叫反局，這就是錯(cuò)了。另外，還有左水倒右，右水倒左以及救貧黃泉和殺人黃泉的說法，救貧黃泉主吉，殺人黃泉主兇。
三、要想學(xué)好傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)，必須準(zhǔn)確把握傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)的應(yīng)用原則與方法。
傳統(tǒng)風(fēng)水，首重龍脈，認(rèn)為自然界山水是“天星下照，在地成形”的結(jié)果，天有九星，九星之氣下照于地，形成九種不同的山型：貪狼如筍，巨門頂圓，武曲頂平而方，廉貞如火焰，祿存似蜈蚣，文曲如活蛇，破軍如旗，左輔如馬鞍，右弼無形，如驚蛇入草，若蛛絲馬跡。貪狼、巨門、武曲端莊正直是為三吉，加上左輔、右弼二個(gè)輔佐之星合稱為五吉，廉貞、祿存、文曲、破軍四星為四兇星。九星行龍，各有章法，經(jīng)過由老變嫩、由粗變細(xì)，由死變活、由丑變美，從而剝換出秀麗山峰作為父母山而結(jié)穴。天地有陰陽，行龍有雄雌，陽龍結(jié)陰穴，陰龍結(jié)陽穴，順逆橫閃而結(jié)出窩鉗乳突各種穴位。真龍必有真穴。
傳統(tǒng)風(fēng)水以龍穴為體，以砂水為用。四周之山峰叫砂，以尖秀方圓而有情抱穴為吉，粗頑崩破傾斜、似各種兇器或者反背是為兇。
傳統(tǒng)風(fēng)水認(rèn)為水乃龍脈之精血，有水斯有生氣，真龍必有左右兩水伴隨，無水則無生氣可言，無水龍也無界止，必不結(jié)穴。水以彎環(huán)抱穴是為有情，清澈、悠揚(yáng)、秀美為吉。無情沖穴、反弓、割腳，湍急、渾濁發(fā)臭為兇。
傳統(tǒng)風(fēng)水在重視形巒的同時(shí)，非常重視建筑物的坐向（簡(jiǎn)稱叫立向），認(rèn)為山水無絕人之理，分金有轉(zhuǎn)移之功。在理氣上楊公風(fēng)水以坐穴為體，依四種砂水所在方位的不同，講究來山去水盡關(guān)情，以五行長(zhǎng)生十二宮為區(qū)分砂水生旺休囚死作為分辨四周砂水所在方位吉兇的主要依據(jù)，生旺為吉，病死墓絕為兇。強(qiáng)調(diào)“內(nèi)乘生氣，外接堂氣”。
傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)在立向方面還非常重視四大金龍的作用。“先看金龍動(dòng)不動(dòng)，次查血脈任來龍”，四大金龍是指：辰亢金龍，未是鬼龍金羊，戌是婁金狗，丑是牛金牛。血脈就是水，水是山家血脈精。辰字上有水，就是申子辰水局；未字上有水，就是亥卯未木局；戌字上有水，就是寅午戌火局；丑字上有水，就是于巳酉丑金局。
四、在學(xué)習(xí)和應(yīng)用傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)時(shí)，還需綜合各學(xué)科知識(shí)，尤其是在陰陽宅風(fēng)水應(yīng)用上。
在陽宅的選址上，要把建筑學(xué)原理應(yīng)用其中，正確的處理好門、主、灶相互之間的關(guān)系問題。還必須堅(jiān)持用哲學(xué)的觀點(diǎn)看問題，把辯證唯物主義觀點(diǎn)融進(jìn)風(fēng)水學(xué)中去，才能把傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)理論不斷地發(fā)揚(yáng)光大。
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