1
作 文 題
當(dāng)代著名畫家吳冠中說：“文盲不可怕，美盲才可怕?！痹谒磥?，審美是一種生活方式，懂得審美是幸福的源泉。
現(xiàn)實(shí)生活中，有的同學(xué)說：“現(xiàn)實(shí)很骨感，我們的生活'三點(diǎn)一線’，哪有美感可言？”也有的同學(xué)說：“為了給他人留下好的印象，無論學(xué)習(xí)多忙，我都要把自己打扮得美美的！”還有的同學(xué)說：“追求美是一種小資情調(diào)，而且是一筆不小的開銷，我是中學(xué)生，首先要想好一日三餐。”
結(jié)合材料內(nèi)容，請你以高三學(xué)生的身份，面向本校同學(xué)寫一篇演講稿，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
2
名師指津
基于“問題意識(shí)”的高考作文備考
寫作是人類最重要的表達(dá)交流的方式之一，主要存在三種形態(tài)：一種是自我抒發(fā)式，如詩歌、散文；第二種是記錄再現(xiàn)式，如史書、小說；第三種是解決問題式，比如書信、論文?，F(xiàn)在高考作文強(qiáng)調(diào)基于現(xiàn)實(shí)情境的任務(wù)驅(qū)動(dòng)寫作，其實(shí)就是強(qiáng)調(diào)高考作文的“問題解決”屬性，學(xué)生通過審題，進(jìn)入由具體的情境，分析并解決命題者提出的問題。
當(dāng)然，命題者提提出的問題往往是潛藏在材料中的，需要再對材料進(jìn)行梳理的過程中進(jìn)行準(zhǔn)確把握。也就是說，考生要把材料轉(zhuǎn)化為一個(gè)具體的問題，在作文寫作中，對這個(gè)問題進(jìn)行分析和解決。
本材料中所提出的關(guān)鍵問題是，如何認(rèn)識(shí)并解決“中學(xué)生美育缺失造成的審美意識(shí)的誤區(qū)”這一問題。這個(gè)關(guān)鍵問題又主要由三個(gè)大的問題構(gòu)成：
1、美盲為什么比文盲可怕？文盲和美盲之間是什么關(guān)系。
2、中學(xué)生“美盲”的具體表現(xiàn)是什么？
第一個(gè)同學(xué)認(rèn)為審美無用，第二個(gè)同學(xué)把審美等同于對外表浮華的打扮，第三個(gè)同學(xué)認(rèn)為追求美等同于小資情調(diào)。
3、這個(gè)問題如何解決：中學(xué)生如何看待美育與學(xué)習(xí)生活和個(gè)人成長的關(guān)系？有什么具體可行的方式轉(zhuǎn)變這一看法？
作文情境又產(chǎn)生了兩個(gè)具體問題：
1、我面對的人是誰？
2、我處在什么場合？
這要能對以上關(guān)鍵問題的把握，并且準(zhǔn)確優(yōu)美表達(dá)，便不難把這篇文章寫好。
3
學(xué)生佳作
1、馬新晴：靈魂自綻清輝，何須外在繁飾？
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！
今天我演講的主題是：中學(xué)生真正該追求的是內(nèi)在美。
畫家吳冠中曾言：“文盲不可怕，美盲才可怕。”這是在強(qiáng)調(diào)審美對人生存生活的重要性。但仔細(xì)品味，文盲又何嘗不是一種審美能力的缺失？作為中學(xué)生，外在美固然要追求，但需適度。對思想美、內(nèi)在美的追求，才會(huì)讓靈魂之月披上清輝，最終獲得自我確證，精神提升的能力。
適度滿足物質(zhì)，方顯心中月之樸素本色。人人心中都有一輪月亮，那是美的居所。適度滿足外在追求，才能免于被消費(fèi)、攀比的迷霧所籠罩。在現(xiàn)代社會(huì)，物質(zhì)消費(fèi)發(fā)展迅速，人們仿佛走入了“消費(fèi)焦慮”的黑暗森林，被“跟風(fēng)”“盲目攀比”迷了眼。誠然，物質(zhì)條件不可或缺，但只有適度、適合的物質(zhì)追求才能助我們走出黑暗，讓心中月顯現(xiàn)樸素本色。
追求精神充盈，方成心中月之圓滿無缺。“靈魂若沒有了廟宇，雨水就會(huì)滴在心上。”里爾克的溫聲警示，正是古今中外無數(shù)人智慧的結(jié)晶?！对娊?jīng)》凝結(jié)古人生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)，于《關(guān)雎》感愛情之美，于《庭燎》感夜空自然之美。《徐霞客游記》印下了徐霞客游歷大半個(gè)中國的足跡，從中可感山川大河之美?！段幕嗦谩氛宫F(xiàn)了余秋雨對文化的深刻理解，從中可感傳承與創(chuàng)新之美?！按挚暣蟛脊?，腹有詩書氣自華”，蘇軾的吟詠也在提醒著我們，作為中學(xué)生，追求精神充盈，方成心中月之圓滿無缺。
結(jié)合生活實(shí)際，方綻心中月之清潤光輝。如今一些學(xué)生，為給他人留下好印象而追求美，為體會(huì)小資情調(diào)而追求美。他們可曾記得屠呦呦歷經(jīng)無數(shù)次實(shí)驗(yàn)研發(fā)青蒿素拯救全人類？他們可曾記得樊錦詩與敦煌相依相偎，立志傳承中華之美？他們可曾記得毛澤東“埋骨何須桑梓地？人間無處不青山”的豪壯之美？只有自我審美與時(shí)代需求結(jié)合，才能使靈魂綻放清輝，才能審出最本真的美。
作中學(xué)生，我們也應(yīng)腳踏實(shí)地，務(wù)實(shí)踏實(shí)，專心做自己應(yīng)做的事，切勿被外在繁華所遮蔽，讓生命失了光輝。顧城曾言：“人可生如蟻而美如神。”只有靠自己的雙手，才能使自己獲得真正意義上的美。
若靈魂本就自綻清輝，又何須外在過多偽飾？
我的演講此結(jié)束，謝謝大家！
2、宋語涵：讓審美漫潤生命的沃土
親愛的同學(xué)們：
大家好！
你是否驚異于冰川的雄奇，又是否欣喜于朝霞的綺麗？請回想那一刻的感受吧——一聲贊嘆，一份悸動(dòng)，那是對美的感知，是上天所贈(zèng)的寶貴能力。
審美是一種天賦，更是一筆財(cái)富。若沒有審美，世界便是元素的簡單堆砌，牽牛花只有科屬，再無“夕顏”這般微妙的名稱，為花苞披上朦朧的哀愁。這樣的世界，是多么冰冷且單調(diào)！但當(dāng)有了審美，黃河與銀河并流，泥沙是星辰碎屑，一場“奔流到海不復(fù)回”的旅途，平添幾分浪漫與豪壯；當(dāng)有了審美，瀑布幻生出紫煙，氤氳于天地，使人間有了溫度。從江南水鄉(xiāng)的船櫓搖蕩到凡爾賽宮的金壁輝煌，從秦腔的高亢嘹亮到小提琴的清透悠揚(yáng)，千百年間人類所積攢的文化藝術(shù)的珍寶，無一不是審美的產(chǎn)物。
世界因?qū)徝蓝嗖?，編織出一重重奇妙夢境，向每一個(gè)人展開懷抱?？涩F(xiàn)實(shí)中有太多蕪雜纏繞追求的雙腿，有太多凡塵蒙蔽渴求的雙目，本應(yīng)鮮花盛開的生命變得荒蕪，心靈的沃土因缺少審美浸潤而干旱龜裂。已經(jīng)有多久，你只聞見工業(yè)印刷品的異味，任清甜桂香在冷冽寒風(fēng)中逸散；已經(jīng)有多久，你被倚疊如山的書卷阻擋視線，不知今夜的月華正拂過哪層樹梢？在工業(yè)社會(huì)，在快節(jié)奏的當(dāng)下，在緊張的高三，追求效率，追求成績，心甘情愿地廢棄審美能力，異化“三點(diǎn)一線”流水線上的機(jī)器，這樣的情況已履見不鮮。但正如畫家吳冠中所言：“文盲不可怕，美盲才可怕。”喪失對美的追求，便舍棄了對健全人格的自我培育，同時(shí)也丟掉對世界繁復(fù)多姿的感知，這不僅不利于成績提高，也與五育并舉的初心背道而馳。
其實(shí)，審美不是遙不可及的幻想，也不是高大上的口號，而應(yīng)是一種自然而然的自覺意識(shí)，一種不斷自我充實(shí)、自我悅納的生活方式。美不在游歷名山大川，春意點(diǎn)染的校園是美；美不在取悅他人，悅納自我的健康心態(tài)是美；美不在浮夸奢華的飾物，質(zhì)樸自然是美。劉禹錫以“淡笑有鴻儒”為美，歐陽修以樂生之樂為美，樊錦詩以蒼茫大漠為美，吉布小龍以歌唱時(shí)孩子的笑顏為美·······“須知參差多態(tài)，乃是幸福本源”，在當(dāng)下，審美標(biāo)準(zhǔn)更加多元，可未曾改變的，是熱愛生活的態(tài)度，積極健康的心靈。“當(dāng)造化喚你回到她的懷同長臥，你未曾用過的美將同你進(jìn)墳?zāi)?/span>”，莎士比亞對審美的意義早有警示。
所以，請抓住生命的每一瞬間吧，感受那股清風(fēng)，你便擁抱了美；仰望那片星空，你便邂逅了美。
請讓審美浸潤生命的沃土，讓美的果實(shí)結(jié)滿大地，讓青春的時(shí)光鮮活斑斕吧！
我的演講到此結(jié)束。
3、讓生活美綻放
劉藝璇
親愛的同學(xué)們：
大家好！海德格爾曾說：“人要詩意地棲居在大地上。”面對一束鮮花，有人無動(dòng)于衷，有人卻捕捉到美與詩意?？旃?jié)奏的今天，焦慮迷茫仿佛成為年輕人的代名詞，當(dāng)我們無力改變客觀環(huán)境時(shí)，可以揣著詩意尋找生活中的“美”，讓幸福之花在生活之美中綻放。
何謂美？不是濃妝艷抹、穿著時(shí)髦，笑容燦爛、整潔大方即是美；不是珠光閃閃、金錢堆砌，花開鳥鳴、日落潮漲都是美。美是自然和多元的，羅馬尼亞攝影師米哈埃拉諾洛茨的鏡頭下有世界各地不同年齡的女人－白發(fā)蒼蒼的農(nóng)婦、滿臉雀斑的少女、患白化病的女孩……她說：“要看到美，并非只是空空的皮囊。”美也不拘限于人的外表，自然和生活中有許多美等著我們發(fā)現(xiàn)：窗外的山與風(fēng)、天上的云和月、園子里的梔子花、癡迷滑滑梯的孩子的燦爛童稚的笑……沒錯(cuò)，作為學(xué)生，學(xué)習(xí)是我們當(dāng)前的第一要?jiǎng)?wù)，但在“三點(diǎn)一線”的生活中，并非毫無美感和樂趣，而是需要我們有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，在一切瑣碎的日常中，輕輕撥開日復(fù)一日的枯燥，去用心感受宇宙山河賦予的美。
我們?yōu)槭裁匆プ穼っ溃?/span>著名畫家吳冠中曾說：“文盲不可怕，美盲才可怕。”他認(rèn)為懂得審美是幸福的源泉。遠(yuǎn)古的人們?yōu)槭裁幢４婊鸱N？有人說，保存火種可以御寒取暖，有人認(rèn)為火種可以將生肉燒熟，但法國數(shù)學(xué)家勒內(nèi)·托姆卻說“因?yàn)橐鼓粊砼R之際，火光燦爛多姿，是最美最美的”。在當(dāng)今物質(zhì)條件豐裕的情況下，許多人卻精神極度貧瘠，以致于陷于迷茫和痛苦中。而美育是破解這一難題，賦予人精神動(dòng)力的一把鑰匙。
“沒錯(cuò)，醫(yī)學(xué)、法律、商業(yè)、工程這些都是崇高的追求，足以支持人的一生。但詩歌、美麗浪漫、愛情，這些才是我們活著的意義。”電影《死亡詩社》的這句臺(tái)詞道出了人生的真諦。我們不是學(xué)習(xí)的機(jī)器，更不是在大數(shù)據(jù)時(shí)代的一個(gè)個(gè)不癢不痛的數(shù)字，我們是有思想有靈魂的鮮活個(gè)體。而區(qū)分前者與后者的一個(gè)重要指標(biāo)，便是我們具有發(fā)尋找美、發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的意識(shí)。
伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德曾說：“假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花。”我們在努力學(xué)習(xí)掙取面包的同時(shí)，不應(yīng)忘了水仙花的芬芳；當(dāng)人們都在低頭尋找六便士的時(shí)候，我們當(dāng)記得抬起頭去欣賞夜空的明月。世界遼闊，生生不息；生活明朗，萬物可愛。同學(xué)們，愿你們歷經(jīng)山河，依然熱愛生活。請帶著一雙善于發(fā)現(xiàn)美欣賞美的眼睛，去感受生活的美，讓幸福之花在生活之美中綻放！
謝謝大家，我的演講結(jié)束。
4、帶著一雙愛美的眼睛上路
王棣晶
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！今天，我演講的主題是：帶著一雙愛美的眼睛上路。
進(jìn)入繁忙而有序的高三生活已百日有余，面對做不完的試卷、上不完的課、休息不了的假期，我身邊的許多同學(xué)都對這“三點(diǎn)一線”的生活發(fā)出不滿的聲音，更是無暇關(guān)注身邊的美感。然而正如著名畫家吳冠中所言：“文盲不可怕，美盲才可怕。”
紀(jì)伯倫曾感嘆：“我希望我的心靈充滿對愛和美的饑渴，我寧愿在充滿渴望中死去，不想在萎靡無聊的生活中偷生。”美之于我們每個(gè)人都不盡相同。它是山間巖隙潺潺流動(dòng)的溪水，是雨后空中笑眼彎彎的虹，是課間廣播站突然響起的動(dòng)人樂曲，是同班好友真城友善的笑容?？擅绤s又那樣相同。那些美感生發(fā)的瞬間都溶在我們的血液里，它們教會(huì)我們欣賞自然、欣賞他人、欣賞自我，心懷對美的熱愛與追求，行走在這雖不完滿卻足夠溫暖的人世間。
帶著一雙愛美的眼睛，我們漫步在生活這條蜿蜒曲折的路。唯有靜心凝神、仔細(xì)觀察，做個(gè)生活中的有心人，方能捕捉生活中那些細(xì)碎的美感。你可曾看到，街邊陰暗潮濕的角落仍有小花開放，那是生命的堅(jiān)毅之美。你可曾聽到，清晨教學(xué)樓中傳來清脆的朗朗書聲，那是學(xué)子的奮斗之美。你可曾觸到，秋日久久陰沉的天空灑下一縷溫柔的暖陽，那是自然的撫慰之美。你可曾經(jīng)歷，不相識(shí)的同學(xué)主動(dòng)將傘遞給狼狽躲雨的你，那是善意的無私之美。
生活固然有無盡的茍且，然而萬物皆有裂隙，那是光照進(jìn)來的地方。唯有堅(jiān)強(qiáng)樂觀、在每一個(gè)平凡的日子里欣然起舞，方能挖掘出生命真正的美感。突逢大雨時(shí)，蘇東坡卻說“竹杖芒鞋輕勝馬”，一路吟嘯徐行。殘奧會(huì)上，無臂的游泳健兒王李超沖向終點(diǎn)時(shí)只能以頭撞壁，展現(xiàn)人類最不屈的靈魂。饒是謫居臥病潯陽城的白居易，尚能在音樂中發(fā)現(xiàn)美感、舒緩心意，你我又有什么理由忽視生活的美麗原貌？
有帶著一雙愛美的眼睛上路，不中是物質(zhì)攀比，而是尋找精神的平和與富足。擁有一百間屋子的富翁也音會(huì)羨慕貧窮的漁夫，只因圣誕夜?jié)O夫家中孩子們純凈優(yōu)美的歌聲。行乞的人未必只解人間疾苦，他們也會(huì)為自己收養(yǎng)的寵物搭窩筑巢、精心照料，他們是流浪漢，他們的狗卻不是流浪狗。美從來無關(guān)貧富、無關(guān)年齡、無關(guān)地位，它是心靈最原始的感應(yīng)。
顧城說：“上帝給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明。”心里有光，哪兒都美。帶一雙愛美的眼睛上路。
謝謝大家！
5、于無華中生大美
徐睿函
大家好：
哲學(xué)教授張世英曾言：“人有四種境界：欲求境界，求知境界、道德境界，審美境界。”在審美這種人生的最高境界中，人的心靈超越了個(gè)體生命的有限存在與有限意義，得到自由與解放。審美是一種生活方式。于我們中學(xué)生而言，審美是一種于無華中生大美的追尋。
生活中觸手可及的美，無需金錢交換，但須一顆柔軟細(xì)膩的心臟。“山中何事？松花釀酒，春水煎茶。”生活的美意常就這般隱匿于茶飯的熱氣里，化形于四季的輪回間。
看似骨感的高中三年何處無美
然而，身處競爭激烈的升學(xué)之路上，追尋美似乎沒有現(xiàn)實(shí)價(jià)值，不能用來提高分?jǐn)?shù)的美，對中學(xué)生而言，意義何在？
我想，美能增加我們生命的韌性；審美，能讓我們于狂風(fēng)暴雨時(shí)尋得寧靜；于困厄絕境處，依舊懷有堅(jiān)信。大疫之下，美國一堵藍(lán)色墻邊，剛剛完成疫苗接種的馬友友拿出大提琴，在留觀期間演奏起肖邦與舒伯特的樂曲；地震過后，舞臺(tái)的聚光燈下，截肢不到兩月的廖智，跪著跳出生命的舞蹈。在命運(yùn)的風(fēng)暴時(shí)刻，是音樂，是舞蹈，是美，讓他們有處寄放不安的靈魂，堅(jiān)守內(nèi)心的安寧；讓他們勇敢地面對，在對美的追求中確證自身的價(jià)值。更重要的是，美本來就是非功利的，何必問它的功用呢？
一位著名音樂家到非洲，與部落中的人一起圍著火把跳舞。他問他們：“我們在干什么？”“我們在創(chuàng)造意義！”是呀，美本身即是意義。作為青年學(xué)子，我們將面對一個(gè)總在精打細(xì)算，追求功利回報(bào)的社會(huì)。有 美”這樣一種純粹的存在。難道還不值得慶幸嗎？“唯江上之清風(fēng)與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。”當(dāng)我們與這不沾銅臭氣的大美相遇，何必再向它索取更多的利益，且抓住這“造物者之無盡藏”與山川大澤，與草木蟲魚，與外物更與自己展開一番對話，關(guān)照自身關(guān)照萬物，便不負(fù)一番“美”意。
同學(xué)們，請于奔忙中放緩腳步，卸下功利羈絆，“慢慢走，欣賞啊。”
6、以識(shí)啟思，以美怡情
李沃霖
大家好！很榮幸在這里發(fā)表演講。我演講的題目是“以識(shí)啟思，以美怡情”。
德國存在主義哲學(xué)家海德格爾曾說，“人要詩意地棲居在大地上。”而這一份“詩意”，正是來自于日常生活中對審美情操的陶冶。城市化的推進(jìn)把人們禁錮在程序的枷鎖之內(nèi)，信息化的發(fā)展又把人們封閉進(jìn)自我的深淵之中。當(dāng)灰暗的樓廈取代了山林川澤，當(dāng)工業(yè)的白煙遮蔽了碧色晴空，是人類本性中對美的渴求讓我們?nèi)阅茌嵊袑ι畹臒岢?，仍能從生活的微小角落中發(fā)覺那一份靜謐的“詩意”。
培養(yǎng)這種發(fā)現(xiàn)的能力，則離不開對審美的鍛煉。豐富知識(shí)，積淀素養(yǎng)，在學(xué)習(xí)中錘煉審美高度。一個(gè)人的知識(shí)儲(chǔ)備在很大程度上影響了他的審美高度。去年一度流行的“不講武德”等網(wǎng)絡(luò)熱詞，被人民日報(bào)批評為“審丑趨勢”；今年開展網(wǎng)絡(luò)“清朗行動(dòng)”，打擊了不少“飯圈文化”帶來的扭曲審美。
這些事件產(chǎn)生的原因，都與人們審美高度的欠缺相關(guān)。誠然“下里巴人”亦有存在的合理性，“高山流水”也總是難以擺脫“曲高和寡”的傳播困境，但從個(gè)人角度，我們?nèi)钥梢酝ㄟ^不斷閱讀與學(xué)習(xí)充實(shí)自我、加深思考，“吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色。”
理性辯證，轉(zhuǎn)換視角，在思考中塑造審美遠(yuǎn)度。所謂“遠(yuǎn)度”，就是能從宏觀、長遠(yuǎn)的視角把握當(dāng)下，發(fā)覺與時(shí)俱進(jìn)的美感。蘇軾與客同游赤壁，客人感到“哀吾生之須臾”，蘇軾卻沉浸與江上清風(fēng)、山間明月的取之無盡中怡然自樂，只因他“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”。
在我們的日常生活中亦是如此，有人因忙碌而陷入“容貌焦慮”，有人因虛榮而沉迷梳裝打扮；這其實(shí)都是審美缺乏“遠(yuǎn)度”的體現(xiàn)。學(xué)生應(yīng)著裝得體、干凈整潔，以勤奮刻苦、自信大方為美，而不是在過早的年齡接觸不適合的事物，未倒置。
心懷善良，真誠熱情，在尋覓中涵養(yǎng)審美溫度。康德曾言，“對自然美抱有直接興趣，永遠(yuǎn)是心地善良的標(biāo)志。”而心中始終保有，善良和熱情，也是打開通往美好之門的鑰匙。即使是一個(gè)人孤獨(dú)地漫步，盧梭也能因偶然邂逅的天空、星辰和花草而感慨這第一個(gè)感覺的一剎那其是甜密”；即使仕途不暢、回鄉(xiāng)隱居，陶淵明也能在“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”中發(fā)覺山林生活的樂趣。正是他們心中的樂觀曠達(dá)，讓他們能始終擁抱熱情，始終感激美好，成為有情懷、有溫度的人。
作為學(xué)生，我們亦不必抱怨學(xué)習(xí)生活的枯燥乏味，而應(yīng)該嘗試享受這個(gè)努力追求理想的過程，全力以赴、全心投入，做有溫度的青年，與身邊的點(diǎn)滴美好同行。畢竟向上攀爬的那條路，比站在頂峰更讓人熱血澎湃。“詩人從躍動(dòng)、喧囂不已的現(xiàn)實(shí)中喚出幻境和夢。”而做為學(xué)生的我們，也可以成為自己生活中的詩人，以識(shí)啟思，以美怡情，在對美的追求中，獲得心靈的充實(shí)和成長。
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
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